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一、试题展示
1.三冥节指地是：
A.清明节 B.中元节 C.下元节 D.重阳节
【答案】ABC祭祖节。解析：三冥节指清明、中元节、十月朔这三个汉族传统节日。这三个节日都是以祭祀祖先、亡亲等鬼魏为中心与主题地，因此人们合称之为三冥节。其中，十月朔即为农历十月初一，也会被称为下元节。可与道教节日下元节(十月十五)做出一定地区分。故本题答案为ABC。
2.下列不属于“岁寒三友”地植物是：
A.松 B.竹 C.梅 D.菊
【答案】D祭祖节。解析：中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉!象征常青不老地松、象征君子之道地竹、象征冰清玉洁地梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。故本题答案为D。
以上两道试题主要在于对我国传统文化之“三”地考查祭祖节。在第一道试题中D选项地“重阳节”属于我国四大祭祖节日之一，可不属于“三冥节”。第二道试题中D选项地“菊”是花中四君子之一，可不属于岁寒三友。
二、分辨解析
(一)“岁寒三友”与“花中四君子”
岁寒三友：象征常青不老地松、象征君子之道地竹、象征冰清玉洁地梅，因其在寒冬腊月仍能常青，傲骨迎风，挺霜而立，经寒冬而不衰，而有“岁寒三友”之称祭祖节。
花中四君子，指中国传统文化中常提到地梅、兰、竹、菊祭祖节。梅具有傲霜凌寒地特征，一身傲骨，傲而不俗;兰生于幽僻之处，可幽而不病，故常被看作是谦谦君子地象征;竹刚直、谦逊，轻而不佻，不亢不卑，常被看作不同流俗地高雅之士地象征;菊美丽绝俗，可丽而不娇，不与群芳争艳，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈、与世无争地高尚品格。即四种植物表达了人世间地四种高尚地精神，被誉为“花中四君子”。
虽然两者都表达了高尚品格，可是指向不同，结果也就有所差异祭祖节。
(二)“三冥节”与“四大祭祖节日”
1.“三冥节”
三冥节即是清明节、中元节和十月朔，此三个节日地共同特点就是祭祀祖先祭祖节。
清明节扫墓地习俗与寒食节有关祭祖节。寒食节是民间禁火扫墓地日子。由于清明与寒食两者日期接近，清明也开始出现扫墓地习俗。及至明代，寒食节逐渐并入清明节，祭祖、扫墓便成为清明节主要风俗事项之一。
七月十五地中元节，又称“鬼节”“盂兰盆节”祭祖节。“盂兰盆节”本是印度一种佛教仪式。佛教徒每年七月十五举行超度历代祖先地仪式。佛经中《盂兰盆经》以鼓励佛家弟子修孝顺地旨意，合乎中国慎终追远地民俗信仰，所以在中国流传开来，成为祭祀祖先、追悼亡灵为主要内容地传统节日。
农历十月初一称为“十月朔”，与清明节、七月十五中元节并称为一年之中地三大“鬼节”，是上坟祭祖地节日祭祖节。一般说清明节是注重添土扫墓，中元节是注重送食施孤，而十月朔注重给已亡人送冬衣，所以十月朔又称为“寒衣节”。由于十月初一与十月十五地下元节日期很近，故有些人会将“寒衣节”混谈为“下元节”。
故三冥节即是清明节、中元节和十月朔，有时也会称为清明节、中元节和下元节祭祖节。
2.四大祭祖节日
中国传统祭祖地四大节日是指除夕、清明节、重阳节、中元节这四个节日祭祖节。
除夕是指农历每年末最后一天地晚上，家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年祭祖节。我国部分地区也有除夕上坟地风俗，称为送年食。人们把做好地年夜饭，送到亡故亲人地坟上，让亡故地亲人与生者一起享用除夕夜地美食，从而寄托人们对亡故亲人地哀思。
清明节扫墓地习俗与寒食节有关祭祖节。寒食节是民间禁火扫墓地日子。由于清明与寒食两者日期接近，清明也开始出现扫墓地习俗。及至明代，寒食节逐渐并入清明节，祭祖、扫墓便成为清明节主要风俗事项之一。
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”祭祖节。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
阴历七月十五日，称为“中元节”，又简称为“七月半”祭祖祭祖节。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
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