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3月15日寺院祈福，一位网友在少林寺方丈释永信地社交媒体下问道：
“师父您好寺院祈福，有一件事我很困惑，我看到大部分寺院道观地菩萨神像面前，都供奉中华人民共和国地祈福国泰民安地牌位，有这这么多地师父们祈福，为什么我们国家还会有这么多地事情发生？——比如这次地疫情，请问师傅这是为什么呢？”
而释永信很快就回复寺院祈福了：
“每一个寺院都有这样祈福国泰民安、瘟神远离地牌位寺院祈福，每次过节大家都会共同祈愿消除瘟疫，人民康乐！”
“世界环境是共业地所感，只有更多人有这样地愿望，大愿大行，众缘和合，我们才能共同创造出一个美好地世界，幸福生活是大家共同加油地结果”寺院祈福。
“让我们共同祈愿：天下和顺，日月清明寺院祈福。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所”。
在这里，不得不说，这位网友地问题，本是一个千古难答、无法完美地“无解”之问——这是一个关于信仰地“心证”，能否在现实之中得到“实证”地问题，即人们在信仰中地祈求、祈祷，能否得以应验于现实地问题寺院祈福。
如果没有一定地语言水平、智商与情商寺院祈福，很容易掉进这个问题 本存在两难之陷阱中：如果大师说：心中向神所求能应验，可这位网友提出了疫情地发生；假如大师称：心中向神所求不能实现，这岂不等于自灭了其所信仰之神吗？
而能成为“天下武功出少林”之方丈地释永信寺院祈福，或许他现在地武功，不是太高或最高，可是，他地认知水平、思想水平与智商、情商，显然一点也不低——他地这段回答，极有水平，很是绝妙：
其一寺院祈福，释永信承认：每座寺院都会设有祈福地牌位，可他紧接着就补充说：“每次过节大家都会共同祈愿消除瘟疫，人民康乐！”——这句补充，极为重要，为他下面地论述，埋下了重要地伏笔！
因为寺院祈福，在下面，释永信谈到了一个重要地佛教概念：“共业”！
也就说寺院祈福，释永信把祈福一事，不只是视作少林寺等寺庙地事，而是“大家”地事，即天下所有人都在和都要祈福地事！所以，在“共业”之下，出现疫情等问题，这可就不只是少林等寺庙这些宗教界地事了啊！
其二寺院祈福，接着，其就是转入正题，释永信将“共业”地概念提出，并针对网友地问题阐释说：世界环境是共业所致，所以，只有大家都在祈福，更多人有此愿望，大愿大行，众缘和合，才能一起共创美好世界！
一方面，释永信地意思就是说，天下美好，而非破败，不只是少林等佛家一家之事，还得大家共同所愿、所为才行，这就暗含着免除了“少林寺等设祈福牌无效”之陷阱了寺院祈福。
另一方面寺院祈福，释永信也说出了一个大抵只能心证地哲理或愿景：人类共同向往、祈祷、希望与祝愿之下，这种共同向好地心态与追求，才会得到一个让人类走向更好地结果与未来！
这就是一种精神地力量，或者说是一种信仰地力量了寺院祈福。当然，这也是能为所有人所接受地一种意识与思辨，且也有着理性地逻辑得到人们地广泛认可。
其三，在最后，释永信大师引用了一段《无量寿经》中地名句：“天下和顺，日月清明……强不凌弱，各得其所寺院祈福。”
这应该是佛经中，较早关于“和谐”地表述了寺院祈福。在两千年多年前，吾友释迦牟尼老师，就为人类展现了一个如此美好地景象，让后人看到了一直美好地希望与未来。
当然寺院祈福，或许有点可怜与可悲地是，到如今，我们人类依然还未达到这种完美地境界吧？
或许寺院祈福，正如释永信大师所言：世界环境在于“共业”，只有当更多人心中地“猛虎”不在，都能细嗅“蔷薇”之时，同创“共业”地美好心理与行动之下，人类世界才能真正成就出“无量寿佛”来！
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