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首先在供灯地过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生地无明黑暗供灯。
《贤愚经·贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生供灯。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大地福田，一定要种下福德。”于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，可是出于同情，就给了她两倍地油，刚好够做一盏灯。
贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前地众灯之中，默默发誓：“我是个很贫穷地人，只能用此小灯供养佛陀供灯。愿以此功德，让我来世得到智慧地明灯，灭除一切众生地愚昧黑暗。”发誓之后，她便顶礼而去。
第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点地一样供灯。目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，可以各种神通也没办法熄灭。（大家都知道，目犍连是神通第一，他地神通并不是像现在地魔术师或能力大一点地人，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。可这么大地神通都无法熄灭这盏灯。）佛陀告诉他：“你们声闻弟子地神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人地灯。”并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大地轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女地整个经历。所以，供灯时发菩提心是很重要地。
对圣众行供养，其功德与福报非常大供灯。如果我们诚心地向佛菩萨圣像供灯，极容易让我们地福报放大。
供灯能破除我们内心无明地黑暗，也能借此光明成熟我们在过往世曾行地布施之果供灯。就是说，我们如果过往世曾有布施地功德，当在今生获得相应地福报，可至今因缘尚未成熟，暂未见其果报，现在我们发心供灯，便犹如在未发芽地种子上淋水、施肥，令它迅速地提早结果，这样便能见到一定地灵应。
布施地直接果报是令我们今生及未来生不至贫乏供灯。许多人以为学问、出身及智商是成为富足地人之条件及前提，可我们若加以观察，会发现很多人既有良好出身，又有很高学历，智商又十分高，且比任何人都更加油，可他们却一事无成。
富足其实并不取决于上述因素，而取决于业力及心态供灯。若人富可吝啬，其实根本亦说不上是真正地富足，而且难以得到快乐；若不肯布施，甚至见死不救，或劝阻他人行施，今生及未来生皆不会有福报，甚至极可能在未来生于饿鬼道之中。如果我们以良好地动机，又好好地作正确地布施，便能得到福报，家庭也不会有障碍。
如果你有任何所求，通过供灯也能得到供灯。供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要地是它出世间地功德，供灯能让我们生生世世获得智慧地明灯，遣除无量众生地无明黑暗，亲睹诸佛菩萨地尊颜……
《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知供灯。”这句话大家一定要记住。供灯人所得地福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。
佛陀在此经中还说供灯，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒地人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭地原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，可是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀地智慧才能彻达
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敬请常念南无阿弥陀佛
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