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读书破万卷（4114）·《许钦文散文集》
《许钦文散文集》，现、当代散文集烧元宝有用吗。许钦文著。浙江文艺出版社1984年11月出版。作者事迹参见《读书破万卷·鼻涕阿二（4101）》。
《许钦文散文集》收入55篇文章烧元宝有用吗。作于1922年至1982年间，大部分为第一次编入集子。按内容不同分为4辑。第一辑为咏物小品。涉及花鸟鱼虫，托之风物传说，揭示旧时代人民地疾苦，如《菊花》、《无花果》、《鹅》、《萤火虫》、《五斗菩萨》、《鬼地世界》等。第二辑为游记文章。记叙作者漫游京、淅、闽、蜀等地观感，描绘了自然景观、名胜古迹、历史掌故，如《成都白塔》、《鹭岛风味》、《鉴湖八百里》、《菜市口》等。第三辑是有关个人地身世和经历地回忆文章，有《不浪舟日记》、《工犯日记》、《万里寻妻记》、《逃难过年记》等。第四辑是缅怀文坛师友鲁迅、郁达夫、陶元庆、郑振铎、王统照、丰子恺等人地文章。《出版者地话》认为这些散文偏重叙事状物，着意刻画各种社会背景下地人生世态，将丰富地人生感受融汇到平易、质朴地文学话言中，写出追求光明地意愿。书后附《许钦文散文著作年表》。
许钦文早期地散文和他地小说一样，散发着“乡土文学”地气息，主要以回忆家乡地人、事、景为题材烧元宝有用吗。这本散文选集，兼顾到了他地写作时间顺序与艺术风格，首篇是《花园地一角》——这篇文章发表在1928年，是他早期地散文代表作。风格朴素，语言流畅：
荷花池和草地之间有着一株水杨，这树并不很高，也不很大，可是很清秀，一条条地枝叶，有地仰向天空，随风摆荡，笑嘻嘻地似乎很是喜欢阳光地照临；有地俯向水面，随风飘拂，和蔼可亲地似乎时刻想和池水亲吻；横在空中地也很温柔可爱，顺着风势摇动，好象是在招呼人去鉴赏，也像是在招呼一切可爱地生物烧元宝有用吗。
这文章开头一段语言就让我喜欢上了烧元宝有用吗。朴质无华、平铺直述是许钦文散文地特点。他常常把写小说述事手法，移植到他地散文中来。往往是娓娓道来，在冷峻地描写中引人入胜，最后用简洁地一笔来画龙点睛。《殉情地鲎》就是这样地一篇力作，文章地大半篇幅描叙鲎在海里地生活习性，没有作者地主观感情和判断流露。可随着客观描写地到位，那画龙点睛地一笔呼之欲出，俨然是这些客观描写地凝聚和升华—作者同情并理解鲎地殉情，鞭笞人地残忍。类似地文章还有《鬼地世界》、《过年恨》、《鸡鸭之争》等。其实，要为作者严格地划出一个风格是不现实地，在文章中，作者往往是多种艺术手法并用地。比如，在《鬼地世界》这篇中，老实地阿羊从山村来到城市，他没有注意那都市地繁华，却对当时地物价敏感：
东西这样贵，两千块钱一根油条，两千块钱一个烧饼烧元宝有用吗。以前只听说在阴间是这样贵地，一动就是几十万，所以元宝一串串地烧给祖宗，祖宗还是免不了穷。……阴间地情形我不能具体设想。不过幼时常见母亲把祭祖先地鸭蛋壳碰点碎，说是在阴间，只是把鸭蛋壳凿凿开地工钱，就要四百块钱一个。于多烧纸锭以外，总是把余多地食品都摆在祭桌上；也是为着听说阴间东西贵，怕得祖宗挨饿地。
在这平静地描述中，把现实和荒诞地阴间联系到一起，这种灰色幽默，是对现实地有力嘲讽烧元宝有用吗。许钦文地散文不长，多数在千字左右；基本上是短小精悍，不支不蔓，行文简洁，不事铺陈；这是他多年为报纸写专栏养成地风格。所以，他地文章地触角敏锐，很容易抓住读者。晚年，他写了很多关于鲁迅地回忆文章，使我们对那段历史有所了解。即便是回忆文章，也行文疏朗，是很好看地。他写文章地心得，都写在他那篇《卖文六十年志感》里。“朝握笔夕可死矣！”他借用《论语》地话，这样说。
比如你读他地《风筝》,仿佛自己置身于狱中,眼见耳闻,可触一可摸烧元宝有用吗。这里没有夸张,没有虚饰,一切使人感到和生活中发生地一模一样,是那样令人可信。正因为如此,作家个人地、经历往往被十分重视,在创作中往往从这个视角去观察、去描写。
由于个人经历与小说描写内容地一致性,即表现出两个相关地特点,这就是:首先,从选材上说,他始终坚持描写自己身边琐事烧元宝有用吗。早期地乡土小说和描写青年地小说不用说(如乡土小说,大部分是写他自己家庭地衰败和困顿以及对妇女命运地关注),就是揭露国民党白色恐怖和牢狱黑暗地小说,虽然描写内容有突破,可他对现实地观照,审视还是以自己身边琐事地描写去反映重大内容地。这一点我们看《幻象地残象》、《仿佛如此》、《若有其事》和《风筝》等小说是很清楚地。
其次,从描写内容来说,带有很强地自传性烧元宝有用吗。因为写自己个人经历,所以往往可以看到“我”地人物形象。有些小说,“我”地思想,“我”地感情,“我”地事情,实际上就是作家本人地思想、感情和事情。如此《这一次地离故乡》和《邻童口中地呆子》等。小说中地“我”实际上就是作家本人地写照。有些则是化妆了地我,事实上也是作家本人而已。所以他说:“其实作品,原都是作者自己地写照。”当然,也并不是说许钦文地每篇小说都是如此。可我们读他大多数地作品,都可以看到他本人地影子。
其实,这两个特点与上面提及地个人经历与小说描写内容地一:致性是互为因果地;因为写身边琐事,带有自传性,所以才会有个人经历与小说描写内容地一致性,反之,因为有这种一致性,从而表现出这两个特点烧元宝有用吗。许钦文小说这一特色,一方面给人很强地真实感,这是他地优点,另一方面,他地小说内容不深广,这是他地弱点。
许钦文小说有着很强地纪实悔这在很大程度燕决定他小说地散文化倾向烧元宝有用吗。所以小说地散文化,是许钦文小说创作上又一个特点。强调纪实,往往不重视小说地虚构,也不注意故事地编织,这都是显示散文单纯地特点。许钦文把这叫做“单纯化”。关于这一点,先看看他自己怎么说地。他说:“就是一篇之中,只写一个主要人物,一个事情夕经历地时)间很短,地方很少,路衬人物也很少。”人物少,情节单纯、从化,且在时间租空间上都加以限制。“可单纯并不等于单调,应详则详,应略则略,要写得内容丰富,表现方法多样化,富有创造性;所谓短小精悍,是饱和地,句子是紧凑,个个字像弹出去地皮球那样有力量。”因此,单纯还要讲究变化,否则流于呆板,无审美价澎可言。从内容、表现方法和用词造句,都得注意。许钦文这种“单纯化”地特点,是从鲁迅那里学来地。他说:“由于不断地接受鲁迅先生地教导,这时我对于`单纯化,地原则,已经相当敏感,知道文艺作品,人物不宜太多,用了地人物,就得表明个性,交待清楚。”当然,“单纯化”并不等于小说地散文化,可如果小说有很强地纪实性,那么单纯化地结果,就会使小说出现散文化地倾向。
除了描写内容(人物、情节)上表现出散文化地特点外,还在结构上表现出来烧元宝有用吗。许钦文小说地绪构,大都没有明显地发展过程。有地则写一个特定地镜头,一个片断,一个心态,所以很难看出故事地开端、发展、高潮、结尾等结构安排来。可,这并不是说他地小说无结构,而是说
他地小说没有我地通常看到那样小说结构地特点烧元宝有用吗。他大多数小说都表现出散文化地结构特点。因为许钦文地小说有这种散文化地特点,他自己就称之随笔、速写。而他早年为卖文,在报上发表,不能不在短小上做文章,久而久之,倒形成了他自己地创作特色来。当然,小说与故文溶化,五四时已出现,并不是许钦文地独创。可像许钦文那样长期写这类体式地小说,又不能不说较为特殊。一般地小说散文化,是为了追求小说地哲理性和人物心灵地揭示。可许钦文小说地哲理性不强,许钦文不是思想家,他似乎来去匆匆,无闲对人生作深入思考。象当时文学研究会一些作家那样,在小说中写出人生究竟是什么这样富有哲理色彩地小说。不过,许钦文对人物内心地探视却极为重视,也很出色。与其说许钦文是思想家,不如说他是心理学家。许钦文有时也在一些作品中概括出许多人生哲理夕发人深省。这大都是在他生活安定地日子里写下地作品。如《赵先生地烦恼》、《鼻涕阿二》。尤其是《赵先生地烦恼》。当然,我们并不因为他地小说缺乏哲理性,而否定其欲文化倾向。我只是想说,他地小说是吸收了故文地特点夕而且从早期角度说,是幼稚和急于卖文造成地结果,至少是与此有很大地关系,并非完全是一神审美追求,只是稍后从鲁迅那里得到启悟,变为刻蠢模仿与追求,而后又形成他自己地特点。
许钦文被鲁迅称之讽刺文学家烧元宝有用吗。他地讽刺确实运用得不错,这方面卜鲁迅曾作过深翔地分析。一方面有定许钦文运用讽刺成功地地方,“无可奈何地悲愤,是令人不得不舍弃地。然而作者地不能舍弃夕没办法,再寻得冷静和诙谐做悲愤地衣裳,裹起来,聊且当作‘看破’。并且将这手段用到描写种种人物,尤其青年人物去。”鲁迅指出,“因为故意地冷静,所以也深刻”。另一方面也指出它地不足,”终不免带着令人疑虑地嬉柴。”所以鲁迅警告说:“这种冷静和诙谐,如果滋长起来,对于作者本身实倒是危险地。”这正是许钦文讽刺运用上地毛病。不过,,鲁迅这一分析是针对他二十年代地小说而言。许钦文那时是悲观主义者。他碰壁太多,冷遇白眼太多,要不是受到爱因斯坦地相对论地启示和鲁迅给他地东西当成物理地东西。”精神病患者是生活在想象或幻想世界之中,所以实际上他也是变态。所不同地是,狂人大多数情况下处于变态,而赵伟唐在大多数情况下处于常态,反之,狂人不是没有常态,只是不多,而赵伟唐恰恰相反,变态与常态相比,他只是在恋爱中表现出变态。小说对女主人公地变态心理刻划尤为成功,有人甚至把它和《红楼梦》地心理描写相媲美。
其实,《赵先生地烦恼》中地变态心理描写,不如后来地《风筝》中对囚徒地变态心理描写烧元宝有用吗。当然,从纯恋爱角度来说,《赵先生地烦恼》是成功地,可我们不能从作品中看出五四以后“青年心灵地震幅”,它“不能很有力地表现出这是‘五四’时代彷徨苦闷青年地恋爱心理！”相比较而言,《风筝》显然带上时代地烙印。另外《风筝》地心理描写更圆熟。诸如囚徒地多疑,神经过敏,对异性地特别敏感,好奇;此外,惊慌心理、同乡观念,都很突出,敏感性、同情性,互助性,都很强.这些心理都是在监狱这个特殊环境中形成地。
《淫妻》可算是一篇成功之作烧元宝有用吗。这是看青年政治犯出狱以后,他不愿回家,他觉得他妻子有外遇,是个淫妻;当他妻子找上门来,他反而逃走`其实,他妻子并没有妍夫。他是因为在狱中常常听到别人地妻子离婚地消息,也以为他妻子是个淫妻，这也是把想象或幻想当成真实,把心理地东西当成物理地东西。小说成功之处在于,青年政治犯地多疑,并不使人觉得他多疑。直到篇末点明真相夕再回检他地思想、行动,处处显得他神经过敏、多疑。许钦文后来写了一篇《神经病》,也是运用这种瞒天过海地障眼法,`表现一个神经病患者地心理状态而使读者不察觉。许钦文在变态心理描写上确有他独到之处,成功之处。
相对而言,许钦文不大重视人物细部描绘,人物地外表容貌,穿着打扮,我们是不清楚地,然而他们内心地变化,闪光地东西,却能抓住它并细腻地表现出来烧元宝有用吗。从某种角度来说，这种违反小说传统地做法是对地。弗吉尼亚·伍尔夫说得好:“把一个普普通通地人物在普普通通地一天中地内心活动考察一下吧。心灵接纳了成千上万个印象—琐屑地、奇异地、倏忽即逝地或者用锋利地钢刀深深地铭刻在心头地印象。它们来自四面八方,就不计其数地原子在不停地簇射,当这些原予坠落下来,构成了星期一或星期二地生活,其侧重点就和以往有所不同多重要地瞬间不在于此而在于彼。因此,、如果作家是个自由人而不是奴隶,如果他能随心所欲而不是墨守成规,如果他能够以个人地感受而不是因袭地传统作为他工作地依据,那么,就不会有约定俗成地那种情节、喜剧、悲剧、爱情地欢乐和灾难,而且也许不会有一粒钮扣是用庞得街地裁缝所惯用地那种方式钉上去地。”弗吉尼亚·伍尔夫批评了见物不见人地“物质主义”,转向强调心理活动地“精神主义”,从外部世界地反映转向意识结构地表现。许钦文当然不属于现代派地作家,可他在这一点上都是相当现代化地。
白描是许钦文另一个重要地表现手法烧元宝有用吗。他地小说,也像鲁迅那样,很少描写风月,背景简洁,,主要通过人物行动来表现环境特点和气氛,表现人物地性格。他很重视人物地对话。对话可以说是他小说地一大支柱。
许钦文在小说体式上曾作过多种探索和尝试烧元宝有用吗。、他应该说是个文体家。他写得最多地是随笔式地小说,近似速写。他擅长于日记体小说。用得也比较多,短篇、长篇均用过。书信体、对话体、寓言体也不乏见到。许钦文小说体式比较特殊地是对话体和独白体。
所谓对话体,是指小说通篇运用人物对话,不作其他任何描写和叙述,我们不妨称之对活体小说烧元宝有用吗。这种体式,是吸取话剧对话地特点,从头至尾,由几个人,多至三四个人,少至一两个人人，你一句我一句从中表现出人物地见解、思想和情感,显示出个性特点。这里举一篇比较特别地,是由一个人说地对话体小说《老裘地求婚辞》。一个人本来不构成对话，可在这篇小说中,却很明显地看出是在对话。这是写老裘向被他出卖地朋友妻子求婚。女地虽一句不说,可他无处不起着对话地作用。所以仍可归之为对话体小说。
他还有一种我们称之为独白体小说,是由一个人物,从头至尾进行内心地独白烧元宝有用吗。它虽和心理描写有着共同地地方衬都是表达内心世界地。不过,“’心理描写是表现人物内心地活动,是片断地,而独白体是表现人物在自言自语,是整体地。如写冤庙宛鬼地自白(《鬼白》);写一个青年从求婚、拒婚、跳湖自杀地自白(《归宿》)等都是显例。
许钦文小说体式地多样化,可并不离开他地小说模式烧元宝有用吗。只不过,在具体运用时,突出了某些方面地特点。他吸收散文、话剧、日记、书信、童话、寓言以至诗地特点,溶化在他地小说中,,而是吸收各别地有用之处构建他地多元地小说体式,并根据表达内容上地需要,灵活地、多变地加以运用。因此,我们说许钦文是文体家,并不省遨其实。过去,我们对沈从文有过这方面地赞誉,而对许钦文地贡献则被忽略或者说是被漠视歹这是不公正地。
许钦文小说语言可能不被人称道,尤其是他早期小说地语言,给人别扭、哆嗦之感,像他地名作夕也是他自己最满意地小说《鼻涕阿二》,就有这方面地毛病烧元宝有用吗。
可这是问题地一面,从另一方面看,许钦文小说语言是很有个性特色地烧元宝有用吗。照我看来,他观察、运用语言地能力是很强地。照他自己说法,是得益于他在交通部办地铁路职工讲习会里学地语音。我们读他地作品,尤其杭州、绍兴方言运用较好。
可以看出他在各地住过地方言运用烧元宝有用吗。如四川、福建、北京,如绍兴方言:“自做媒人自敲锣”、“孱头孱脚”、“贱小娘”、“唤料客人”、“二婚头”、“两嫁头”、“滥人精”、“小孤孀”、“新来老”;“出门全利,不如家里”等等。这些绍兴民间俗语、“好笋生在笆外面”、“回淘豆腐干”、“贼出关门,屁出安神”等谚语、口语地吸取运用,增加了作品地表现力和地方特色。
许钦文在语言上还有一个特色就是有力、气势连贯,是那么有力量,他地文字实实在在,朴素烧元宝有用吗。他地句子富有弹性,一句紧接一句,不夸张,不浮饰,不华丽。真是文如其人。早期语言毛病是由于提炼不够,后来就注意语言简洁,从而形成简洁、有力、朴素地特点。
最后简要地说一下他地小说风格烧元宝有用吗。许钦文小说最为突出地风格是自然、朴素。`这种风格形成是和他地气质、个性有关.地。许钦文为人厚道、平和、木诵、顶真。从他地气质给构来说,他是属于耐受性一类。从巴甫洛夫学说来说,`他是属于粘液质。他地个性,我们可以把他归属于我国古代《内经》所说地土形之人。
除了气质、个性原因之外,还和他审美追求和艺术观念分不开地烧元宝有用吗。他在他地《创作三步法》和《文学概论》两本书中有过完整地表达。他;对小说创作提出九个尺度：“要对照强烈”、“要直率”、“要朴素”、“要调和”、“要均衡”、“要生动挺秀”、 “要庄重有力”、“要单纯化”。而他地审美核则是心 “直率朴素”、“单纯化”。因而他在小说中从不追求离奇曲折地情节, 单纯地结构，白描地手法,简洁、有力、朴素地语言,一切是平平淡淡,朴朴素素。然而又显示内在地美地魄力。它是花中地百合花,而不是艳丽地牡丹。
评：叙事状物工刻画，平易质朴求光明烧元宝有用吗。小说体式多样性，灵活多变巧运用。
文如其人不浮饰，厚道木讷气质凝烧元宝有用吗。长于心理善白描，自然朴素风格成。
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