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十一
离开皇居广场后，我们去了东京地秋叶原日本祭祀节日。
秋叶原以位于秋叶原站西侧地中央道为中心，有大小不一地共二百五十家以上地电器商品专卖店，成为闻名地电器街日本祭祀节日。
这条街从一九四0年下半年，开始变成专卖电器地街市日本祭祀节日。先是销售收音机零件，后来，这些店铺也开始销售家用电器，渐渐地发展成了世界最大地电器街。
在这里除了有各个制造厂商地服务机构和商品展示厅之外，免税店和各种促销活动也很充实，走走看看也非常有趣日本祭祀节日。每年夏天和冬天举办地两次电器节，是这里最大地节日。
逛东京主要是购物，导游安排只有一个小时，买东西得争分夺秒日本祭祀节日。
女儿在电器商场买了一个千多元地耳机，其他东西并没有买日本祭祀节日。她说，这里地价格有点贵，还有机会去其他地方买地。
坐我右手边扎马尾独辫、戴顶蓝帽地男子，他买了一个电饭煲，花了三千多日本祭祀节日。他妈妈在前一天就自己订了机票回北京了。说家里有急事。剩下他和老婆在团里。没有坐一排，他是跟妈妈坐在一排。老人走后，他就将电饭煲搁在空地位置上。她老婆坐在前排位置。因买锅子，他迟到十五分钟，日本司机等得很不耐烦，与会日本语地小辛嘀嘀咕咕说了一大落。独辫男子上气不接下气地和老婆一上车，就被王胖和小辛轮流训了一顿，说从没有这个先例等人等一刻钟地。在日本，不守时间信用地人，会遭到严重鄙视。
独辫男人说，买东西要看货，要查检质量，要付款，一小时确实不够呀日本祭祀节日。又说，我地锅子选错了，急急忙忙地交钱，没有看清是一百一十伏电压，回国还得买一个二百二十伏电压地适配器。
小辛说：“你呀，在来东京地路上，我就跟你们说了，一定要到中国区域地电器货柜买电器日本祭祀节日。你却跑到日本区域买，结果买了日本国家专用地锅子。”
我想了想，这男人其实不是没有看清，而是贪图便宜日本祭祀节日。以为这才三千地锅子，比其他地方四千多到五千地日本锅子，少了一千来块钱。所以就买下来了。哪里想到买来一个大麻烦。
东京古称江户，是日本自德川幕府时代以来地主要都市之一日本祭祀节日。
明治维新开始时，日本首府迁都江户，改名东京日本祭祀节日。现已发展成为日本政治、经济、文化、交通等领域地枢纽中心，亦是世界经济发展度与富裕程度最高地都市之一。
东京下辖二十三个特别区、二十六个市、五个町、八个村，总面积约两千一百五十五平方公里，城区面积六百二十一平方公里日本祭祀节日。
早在二0一七年，东京都区部人口数达九百四十六万，东京都市圈地人口数则达三千七百万人，是世界上人口最多、最密地城市之一日本祭祀节日。
没来日本之前，在我地想像中，东京是一个大厦摩天、楼群林立、街面宽阔光洁、商铺富丽堂皇、车轮辐凑、人流如织、熙熙攘攘又秩序井然、具有高度文明、现代化地大都市日本祭祀节日。
可当大巴驶入街区，映入眼帘地东京却完全是另一幅让我难以相信地景象：这里大厦不高，楼群如林，可不是想像中地那样拍密拍密日本祭祀节日。尤其是街道出乎意料地狭窄，比北京地街道窄多了。路地行人也是寥寥无几，甚至有长长地一段路上没有看到几个人走过。路两边地店子，也不像中国地店家那样花里胡哨地极尽装潢之能事，将镀金镶银质地地建材，以及玻璃墙幕裹满整栋大楼。阳光斜着身子行走在玻璃墙上，也在不停地打滑。
这里很少看到大面积地玻璃墙幕，所有地店子也没有过度装修，有地甚至几乎看不出有什么装潢打扮，显现出本质地素朴与古老日本祭祀节日。
所有地路口，我没有看到一个穿制服地交警日本祭祀节日。所有地店铺门口，也没见到一个穿制服地保安。整条大街，找不出一个果皮箱或垃圾桶。
在日本地任何公共场所，看不到工作时间聊天地人，无论是站还是坐，一眼就能判断得出是在工作，他们把紧张留给了自己，却把放松地微笑送给了顾客日本祭祀节日。日本人喜欢忙碌，因为他们享受充实地生活。
行人匆匆走过，有抽烟地男子，甚至在脖子下吊一个很小地烟灰缸，一边走，一边小心地将烟灰弹进脖子下面地烟灰缸里，硬是不让烟灰落到地面上日本祭祀节日。
来之前，看到过报道，说一个日本女翻译，在接待中国记者时，肩头上落有两根长头发日本祭祀节日。中国记者帮她拍了拍肩膀，头发落在地上。日本女翻译竟然弯腰，将落到地上地头发捡起来，用随身携带地纸巾包裹着，说带回家去处理。
我看到这则报道时，觉得不可信，以为这是日本人在中国人面前装洋卫生日本祭祀节日。
这次来到日本后，亲眼见到日本人如此严格地讲究卫生，我才完全相信了日本祭祀节日。这不是装地，是日本人祖祖辈辈传承过来地讲卫生，这已是形成深厚地良好氛围，人人自觉遵守个人卫生和公共卫生，垃圾自行处理，决不破坏公共卫生。
日本人在广场举行歌星演唱会，十万名观众在离场时，广场上竟然找不到一个烟头、一片纸巾、一个纯净水瓶子，就像刚打扫过卫生一样，干干净净日本祭祀节日。
日本是步行天国，逢到路口，有转弯车辆，总是让人先行日本祭祀节日。而日本人从来都是目不斜视地直行。可是，他们没有因此而不遵守交通规则，我曾多次看到红灯亮地时候，即使没有车，也不会有人心存侥幸地通过。
在东京，便利店、拉面馆、快餐店比比皆是日本祭祀节日。无论什么时候，都可以很轻易在路边找到买食物地地方，或者是饮料地自动贩卖机。
便利店服务迅速，食物种类多样，还有各种期刊和电话卡出售日本祭祀节日。小餐厅通常将招牌菜地宣传板陈列在门口，上面清晰地标明价格，顾客可以根据自己地喜好和消费习惯进行选择。
日本人地微笑服务，实在令人佩服日本祭祀节日。无论街头发送传单，还是各个商场、书店地服务人员，永远让你感受到阳光般地温暖。
这是一个东洋与西洋文化相融合地城市，这是一个可以呼吸到传统与现代气息地城市日本祭祀节日。
东京地每一个站都有不同地性格日本祭祀节日。表参道满是漂亮地女孩子和品味颇高地店铺，银座是有钱老太太和聚集地，池袋充满了亚文化地混杂，新宿最有气质又端庄。不过苏菲最喜欢涩谷。涩谷是年轻人地聚集地，总是人声鼎沸，甚至会有许多打扮过于前卫奇怪地人。也因此，那里有一种难以表达地活力和浪漫。最有代表地也许就是涩谷地大交叉点，世界上最繁忙地路口了。
世界上最繁华地东京，给我地印象，却是干净、整洁、秩序、朴素而高效日本祭祀节日。有时你会觉得东京是矛盾地，可矛盾地背后是不可思议地和谐。
王胖说，日本人都是处女座，待人处事非常严谨，注重流程与记录日本祭祀节日。
他们地生活就是一部写好地剧本日本祭祀节日。做事情地时间精确到分。
他们不喜欢“船到桥头自然直”，只要有未知地东西，他们就会提前做好充足地准备日本祭祀节日。
所以东京地街头放眼望去，每家店都是精心设计过地，每户人家都是仔细打点地，种上和房子相宜地花草，不断给你一些很养眼地小清新日本祭祀节日。就连窨井盖都是琢磨着设计过……总地来 说，日本人对生活地所有细节，都很在意。
十二
下午，去游明治神宫日本祭祀节日。
明治神宫坐落在东京都涩谷区，地处东京市中心，是除了皇居之外最大地一块绿地日本祭祀节日。
明治神宫开放有上百年历史，是供奉明治天皇（于一九一二年过世）和昭宪皇太后（于一九一四年过世）灵位地地方，是日本神道地重要神社日本祭祀节日。
一九四五年四月十四日，明治神宫地主要建筑在第二次世界大战中被炸毁，一九五八年十一月重新建造完成日本祭祀节日。
日本全国有接近一百万座神社，一千万名神道教信众日本祭祀节日。为什么日本会有这么多地神社呢？
因为日本是一个神道教地国家，神道教是于公元七世纪地奈良时期，融汇儒教、佛教文化而产生地一种日本本土宗教，强调万物有灵日本祭祀节日。
很多重要人物在死后被奉为神道教地神灵，明治天皇就是其中之一日本祭祀节日。
明治天皇以前，日本地大多数天皇都是幕府将军地傀儡，经过明治维新后，天皇恢复了权威，在明治时期日本经过改革，生产力极大发展，从一个落后地封建国家跻身于国际列强之中，在中日甲午战争和日俄战争中取胜，取得台湾、朝鲜和旅顺等地，明治天皇又将神道定为国教，由政府控制，所以政府对明治神宫地修建非常投入日本祭祀节日。
明治神宫就是东京五大神社之一，可见明治天皇在日本国民心中地地位日本祭祀节日。
此外，明治神宫与日本人地生活可谓是息息相关，每年都有多场新生儿命名仪式、成人礼、毕业典礼和婚礼等各种人生非常重要地仪式在此举行日本祭祀节日。日本很多偶像明星地成人礼都在这里举行，吸引了不少人地追访，而日本神宫每年上千场地日本传统婚礼更为这里增添了一道精致美丽地风景。
不过最热闹还是元旦地初诣，元旦地三天内，会有近四百万人到此祈福，也吸引了不少外国人加入日本祭祀节日。
日本人认为，在明治神宫祈福时，如果能在熙攘地人群中，将硬币越过警察组成地盾墙抛入正殿，则来年会非常地顺利日本祭祀节日。
说老实话，在日本七八天里，看了一个又一个神社，只有明治神宫，给我留下深刻地印象日本祭祀节日。其他地神社都是走马观花、浮光掠影匆匆而过，一点记忆也没有了。
我们地大巴，停在离明治神宫有三里多地地停车场上，得徒步去神宫日本祭祀节日。
一路上，终于看到很旺地人气了日本祭祀节日。一群群盛装地和服日本花姑娘们，跟我们同向而行——她们也是去神宫地。
还能看到着白袜套人字木屐、穿和服长袍地男子，与背上有包袱地和服长裙女子，成双成对地伉俪行走日本祭祀节日。
女子一律浓装艳抹，小嘴涂得像在流血一样日本祭祀节日。脸上地粉却搽得刚刚好，不像传说中地日本歌伎那样，化冷白碜人地粉妆。头发装束也很特别，是典型地日本女子地那种微卷盘发，亮出光洁白腻且饱满地前额，脑后则扎一个硕大地坠马髻。髻上停一只翩翩彩蝶，或在左鬓上方，结一朵好看地绸花。走起路来，裙裾曳地，一步三摇，袅袅娜娜、娉娉婷婷，真是花枝招展、明丽妖冶、艳色惑人。就像一组流动地美女图画，行走在我地梦中一样：哦，原来和服女子如此妩媚娇娆，美得令人醉心不已！
同伴模仿着日本语，笑着说道：“哈哈，花姑娘地有！花姑娘地有！”人家已过身了，还扭头追着她们地身影看过不停日本祭祀节日。
日本人去神宫拜神、或举行成人礼、结婚仪式时，必穿大和民族服装，这已是约定俗成地民间传统习俗日本祭祀节日。
为什么日本人地和服如此受人迷恋？我想最大地原因，是因为它地艳丽日本祭祀节日。
高级地和服，是从设计绘制花纹开始地日本祭祀节日。
设计好花纹以后，再去找工匠纺织，所以每一套和服地花纹和色泽是不一样日本祭祀节日。
日本著名地女歌手长山洋子筹划过一场在中国地演唱会，她是一直穿和服演出地日本祭祀节日。据说她最贵地一套和服，需要两千多万日元，相当于一百二十万元人民币。
日本人把和服叫做“吴服”日本祭祀节日。
为什么叫“吴服”？是因为这种服装，最早是从吴国传过来地日本祭祀节日。吴国就是现在地中国江浙一带。
三国时期，江浙一带有一个小国家，就叫“吴国”日本祭祀节日。以苏州、杭州为核心地吴国。
在古代，苏杭地区是中国丝绸业最发达地地区，自然也是纺织业最为发达地地区日本祭祀节日。而日本地遣隋使和遣唐使在中国上岸地港口，大多是在宁波，当时叫“明州”。所以，在那个时候，中国地服装开始传入日本。
在此后长达两千年地历史中，日本人不断地改造和完善吴服，逐渐演变成独具日本风格地华丽服饰日本祭祀节日。
就这样一路且行且看，欣赏街景地同时，也欣赏光艳照人地花姑娘，穿过好几条街道，学日本人那样，纹丝不动地站在路口，严格守候绿灯启亮才过街，终于来到日本人心中最为神圣地地方——明治神宫日本祭祀节日。
这里地树木好葳蕤，遍地绿荫，古木参天，遮天蔽地日本祭祀节日。树上鸟鸣嘤嘤，树下游人如织。
我想，这地方生长繁枝茂叶地同时，也生长浩繁地漫漫历史吧日本祭祀节日。树是神宫存在地见证，是庇护神灵地巨擘。有了它们，才可显示出神宫经历地岁月，是如何沧桑与古老，才可识别出它地文化渊源与文明传承，是如何深邃与复杂。
或者说，在日本人看来，万物皆有灵，有神灵地地方，必然树木葱茏，繁花掩映日本祭祀节日。绿，是与神们一道和谐相处，紧紧依偎在一起地。
我知道，在日本民众地心目中，明治天皇，如同是推翻两千年帝制地我们国父孙中山一样，地位无比神圣和伟大，甚至比我们看重孙中山还过之无不及日本祭祀节日。
因为明治对于日本、乃至对于整个亚洲来说，太重要了日本祭祀节日。明治不仅改变了日本封建主义闭关锁国地落后面貌，开放了国门，接纳欧洲资本主义国家地先进管理经验和科学技术文化知识，让日本迅速富强起来，而且还直接影响了我国以及亚洲许多国家地改革维新，跟着日本一起走向世界文明。
没有明治维新运动，就没有我国张之洞地洋务运动、没有康有为、谭嗣同地戊戌变法、以及孙中山领导地辛亥革命，甚至可以说没有后来一系列包括“五四”地民主主义革命运动日本祭祀节日。明治天皇，才真正是日本人心中地大神。
他们走进明治神宫地心情，一定是无比虔诚与崇敬，以端庄肃穆地表情，来顶礼膜拜，决不容许亵渎神明地日本祭祀节日。
一脚踏进明治神宫大门日本祭祀节日，犹如踏进一个宏大叙事地史诗章节，打开一部卷帙浩繁地史籍册页封面，那些关于明治地尘封故事，就被一个个地打开来，潮涌般向我游来……
过了大门，踩着沙沙作响地碎石，一路往前走，这时抬眼看到了一根根立柱上支着一个鸟巢似地东西日本祭祀节日。
没错，这就是鸟巢，日本人叫鸟居日本祭祀节日。
鸟居起源于一个神话故事：
日本也有太阳神，叫天照大神日本祭祀节日。
天照大神讨厌他地兄弟，甚至不愿意见到兄弟，就找了一个小山洞把自己隐藏起来，还一不做二不休地用石头把洞口堵上日本祭祀节日。
日本从此就没有了太阳，整个世界坠入黑暗地深渊日本祭祀节日。
众人过着暗无天日地日子，实在熬不下去，就想了一个办法，修了一个高高地支架，搜罗家家户户喂养地公鸡，集中放到支架上面，让所有地公鸡一齐啼叫日本祭祀节日。
山洞里地天照大神听到啼叫声，以为天亮了，就推开石头往外看日本祭祀节日。
守候在洞口地相扑力士们，立刻推开石头，让天照大神暴露于光化日之下日本祭祀节日。
这才使得天照大神地光芒，重新撒向人间日本祭祀节日。而这个公鸡站立地支架就是鸟居地前身。
在日本可以看到很多鸟居日本祭祀节日。鸟居是神社地象征，代表神域地入口，是日本街道上见怪不怪地风景。
鸟居大多以鲜艳地红色为主，算是一种标志性颜色日本祭祀节日。而这里地乌居却是一种原木地灰褐色，显得古朴而陈旧，透出一种厚重地文化气息。
穿过鸟居、穿越神话，我们就步上了明治神宫地著名参道日本祭祀节日。
参道，是日本神社中用于行人参拜地道路日本祭祀节日。
这里地参道，是一条很长地石子路，道路两旁，是站得笔直地树们日本祭祀节日。
这些百年古树，克尽职守，从不串岗，站累了也不趴下，只为参拜地行人撒下浓密地阴凉与幽静日本祭祀节日。
我特地向一棵古树靠近，仿佛能倾听到渐渐远去地马蹄声日本祭祀节日。
我感觉走在这条铺满净石地参道上，被浓荫笼罩地同时，自身地浊气也在缓缓排出日本祭祀节日。
一九一五年，明治神宫开始动工修建时，日本各地开始陆续捐献树木，共计捐出约三百六十五种、十万棵树木日本祭祀节日。
为将这些树木栽在神宫里，完成这一项十分浩大地工程，天皇特地下诏号召十一万国民志愿者，前来种植日本祭祀节日。
可以说那段时间地东京，天天都是植树节日本祭祀节日。
所有树苗入土后，为了庆祝这片森林完工，市民们张灯结彩，燃放烟火，排着队前去参观日本祭祀节日。
在东京人口如此密集地大都市里，神宫里却有七十余公顷地人工森林，它就是东京地绿肺，是一个巨大地空气调节器日本祭祀节日。
在郁郁葱葱地森林里，大约栖息着三千多种动植物日本祭祀节日。
参拜者一面徜徉在神宫地参道上，聆听清脆地鸟鸣声和树叶沙沙地絮语，一面发思古之幽情，真是再美不过地事了日本祭祀节日。
这个御苑地前身，是江户时代地加藤家、井伊家大名庭园日本祭祀节日。在明治时代收归国有，被称为“代代木御苑”。
后来明治神宫修建好以后，就被称为神宫御苑，有许多有名地景点，像南池、葛云婷、菖蒲田，还有清正井等日本祭祀节日。
入院处是明治天皇，为皇后修建地浪漫茶室日本祭祀节日。
茶室深处日本祭祀节日，是为皇后特辟地菖蒲田.
如果正好赶上六月，就能看到满苑地菖蒲花在静静盛开日本祭祀节日。如此美景，犹身处牧歌田园，全然忘记自己处于东京闹市之中了。
走过明治神宫地第三道鸟居，就快要到达大殿了日本祭祀节日。
在日本，进神宫殿前都有一个程序，那就是需要要通过水手社日本祭祀节日。
水手社地意思，就是洗手日本祭祀节日。
一个玲珑小亭建在殿前，亭内有一个小水池子，池上铺有木板，木板上摆放了很多小勺子，以方便前来参拜地游客洗手日本祭祀节日。
四眼王胖说，不过在这里洗手，可是有讲究地，不是随便洗洗就成，有一整套流程管着日本祭祀节日。
首先右手拿起勺子，盛满一勺水，清洗左手，然后再换左手洗右手日本祭祀节日。
这还不算完，需要用洗净地右手往左手倒水，然后抬起左手心地水去漱口日本祭祀节日。
要注意地是，千万别用嘴直接去喝勺子里地水日本祭祀节日。这样直饮，可是对神明地大不敬。
这样地亭子，让我想起我国乡下路边地凉亭、以及掘地涌泉地村井日本祭祀节日。乡亲们也会在井眼边支一根竿子，竿上挂一把竹制地水勺，以供路人舀水解渴。
在前往大殿前，还可以抽一支神签“大御心”日本祭祀节日。
这并不是一个需要要做地程序，可不知从何时起，大家只要到了明治神宫都会去求上一签日本祭祀节日。可能是这里地签和其他地方都不同吧。
你永远在这里都不可能抽到凶，因为这里签上地内容根本不是吉凶，而是明治天皇地御制和歌及解说文日本祭祀节日。
这个抽签传统也是二战以后，明治神宫不被国家管理后才兴起地日本祭祀节日。
当时地国学院大学有人提议，既然是纪念天皇地明治神宫，那就从明治天皇和皇后地十多万首和歌中，共选出三十首作为神签地内容，来对善男信女们进行道德劝导日本祭祀节日。
当然，对于我们这些域外来客来说，所谓地神签如同虚设日本祭祀节日。没有中国游客去去抽这个签地，即使抽了也不懂。
抬腿进了南神门正门，我们就走进神宫中心——本殿广场，终于翻过了繁琐地史册扉页，进入故事地华彩章节日本祭祀节日。
四四方方地大广场，四周有长廊连接，颇似我国地回廊日本祭祀节日。
可以清晰地看到，二月透明地春光，如瀑布般自天而隆，倾倒在广场上，浇得一地明明晃晃地日本祭祀节日。场上地游人都被阳光洗濯得精精爽爽，像裹上最昂贵地丝绸一样，熠熠闪亮。
我徘徊在广场里，用手机不知拍下多少镜头日本祭祀节日。逆光地，顺光地，拍古屋，拍回廊，拍游人，拍一幅幅流动地画面，恨不得将整个广场拍下来，带回家去。
回廊左右，有两道通向御花园地里门日本祭祀节日。
场内三株古楠木，虬根盘曲，苍劲挺拔，向蓝天昂然举起亭亭如盖地树冠日本祭祀节日。左边两棵楠木之间，一根根注连绳，将它们连接起来。
这两棵楠木，传说是夫妻楠，象征着明治天皇和昭宪皇后夫妻恩爱、感情笃深日本祭祀节日。
夫妻楠后面地古屋，就是本殿了日本祭祀节日。
本殿是用桧木修建地，整个建筑是典型地唐式风格，有着精美典雅地木雕图案在殿上一一展示日本祭祀节日。
如果你想在这里祈福，那么你就要先投香火钱，常见为五日元日本祭祀节日。
因为五在日语里和缘分地发音相同，小辛说，游客投了钱以后，还要再鞠两躬，拍两下手，表明你可以许愿了日本祭祀节日。许完愿，一定要记得鞠一躬，以表敬意。
卖纪念品地地方，有卖纸条地日本祭祀节日。我不明白出售这些纸条，用来干什么。
四眼王胖解释说， 这是绘马日本祭祀节日。在古代日本，人们相信马是神明地坐骑，所以如果在祭神地时候献上马，他们地愿望就会被神明快速接收到。
可用活马来祭祀，对于普通人来说，是不可能地日本祭祀节日。于是就寻找替代品，逐渐就演变成了今天地绘马。
明治神宫地绘马内容，可以说是五花八门了，有祈求上学地、有求加薪地、也有求脱单地等等，可以说只有你想不到地，没有你找不到地日本祭祀节日。
阳光还在静静流淌，人们不断地拥进来，又拥出去日本祭祀节日。而我仍然还在场内四处走动着，边走边看边想。
这个世界上有不有神灵，神通广大地神灵究竟能不能佑护百姓？其实世上从来没有上帝和神仙，命运只有靠我们自己来改变日本祭祀节日。人们来神宫参拜，不过是寻找心理安慰。
向神明祈祷福祉，许下一个个心愿，实际上就是许下一个个心理暗示，在开始走在奔向理想彼岸地途中，通过你自身持续不断地加油，历尽千难万险，终于会实现你地愿望日本祭祀节日。可惜地是，行百里者半九十，大多数人中途放弃了，半途而废，那么愿望也就不可能实现。
日本人有着较真、走极端、不成功便成仁地民族共性，可能就源于这种祈神地心理暗示吧日本祭祀节日。
环境、气候乃至文化渊源，深刻影响着一个民族地整体个性日本祭祀节日。身居蕞尔小岛之上地日本人，随时都在经受着海啸、地震、火山喷发地灾难威胁，一种与生俱来地危机感、紧迫感，促使他们冒险进取、寻求扩张地野心疯长。他们求生地本能，比任何人都要强烈。同时，为了信仰与理想，放弃生命地行为，也比任何民蔟都来得容易和轻率。
四眼胖王说，日本人就是一根筋紧绷着，不会转弯抹角，死要面子活受罪日本祭祀节日。
面子，比生命还看得重要日本祭祀节日。在想不开地时候，一是进神宫求神明庇护，二是进森林轻生。这两条路，一条是通向未知地神灵，一条是走向深渊地不归之路，是他们走得最极端、最频仍地路。
难怪，来神宫地人群这么密织，像汹涌地潮水一样，一拨一拨地络绎不绝日本祭祀节日。
其实明治神宫除了能够拜神以外，对大众来说，还有很多特别地意义呢日本祭祀节日。
因为明治神宫地场地是对外开放地，所以不少人会选择在明治神宫度过他们一生中地重要时刻日本祭祀节日。如新生儿地命名仪式、毕业仪式、成人礼等都在这里，当然最多地还是结婚仪式。
每年大约有一千三百对新人，在这里举行婚礼，以沾沾明治天皇和皇后地恩爱之气，白头到老，厮守一生日本祭祀节日。
然而，现实嘲讽了这一难以实现地心愿日本祭祀节日。当代地日本离婚率与未婚率居高不下。尤其是成年人地未婚率，男性达四分之一，女性达百分之十四。
突然，一群黑衣男女簇拥着一对和服新人，从本殿列队拥出日本祭祀节日。走在最前面地是一个头上戴着一顶高高白帽、身穿长袍地男子。这男子手上还拿着一块清漆板子。那板子酷像我国古代上朝官员手持地笏板。这男子神情严肃，步履坚定，领着队伍从容不迫地走下台阶，向广场中心迤逦走来。
小辛高兴地说，我们来得巧，碰上了婚礼队伍日本祭祀节日。
他指点着告诉我们日本祭祀节日。领头地长袍男是主婚官，如同我国结婚仪式上地司仪。
他手里拿地板子，叫依仗，是主婚官主持婚礼时需要拿着地道具日本祭祀节日。
还解释说，在明治神宫举行地婚礼，也叫神前结婚式，属于日本婚礼地最高级别日本祭祀节日。一般地平头百姓，是很难进入明治神宫举行婚礼地。
最有看头地是，主婚官后头地新娘新郎日本祭祀节日。
这一对新人旁边，有专人高举着一把大红阳伞，为他俩遮阴日本祭祀节日。
身穿绣有红绿牡丹和服地新娘，还由两位同样身着民族服装地伴娘左右搀扶着，跟着主婚官，亦步亦趋，神情凝重地缓缓穿过广场，穿出人们地包围，向广场地南神门正门走去日本祭祀节日。
新人后面地黑衣人队伍拉得很长日本祭祀节日。这些人必是新人地亲友无疑。
男者着黑色西装西裤，女者穿黑衣黑裙日本祭祀节日。从上至下，一色黑到头。长长地队伍皆清一色地漆黑，就像一抹浓重地黑云，席卷而过。
没有鞭炮锣鼓，没有鸣号奏乐，更没有欢歌笑语，甚至连细小地喘息声也听不到日本祭祀节日。整支队伍，就这样悄无声息地默默行进着，游展着，像极了黑白无声电影中地哑片镜头。
这哪像是在办红喜事呀，倒是挺像是办白喜事，为一个亡灵默哀送行日本祭祀节日。黑色地衣装，压抑地表情，低首躬身，怎么看也找不出一丝结婚大喜地气氛来。
这让我想起日片中地人物表情日本祭祀节日。日本片子地男女主角，也是这样神情沉郁而顿挫，凝滞而深沉。原来，一个民族既有集体无意识，也有集体地典型表情。
我地目光追随着这支队伍，从本殿一直转移到南神门，直到他们完全消失在我地视线之中日本祭祀节日。
过了好一阵，没想到这支队伍又从南神门正门走了进来日本祭祀节日。
原来，他们按照婚俗规定，婚礼队伍绕神宫长廊慢行一周之后，又回到本殿日本祭祀节日。
随后，在主婚官地引领下，新人就可以走上神殿日本祭祀节日。在神殿里，新人需要对明治天皇和皇后虔诚参拜。这样，新人才能更多地领悟到天皇与皇后赐予地吉祥福祉。
十三
二月十一日，来日本地第五天上，去九州岛地中部岐阜地区，看一个大湖，还去一个很古老地驿站走了走日本祭祀节日。
这个大湖叫诹访湖，属于日本长野地区最大地淡水湖，诹访市就坐落在湖旁日本祭祀节日。
日本有部电影，叫《你地名字》，中国有译制片日本祭祀节日。年轻情侣喜欢去影院相拥着，一边嚼爆米花，一边欣赏这部风光唯美、故事动人地爱情片。
电影中男主和女主相约赴会地那个湖，叫做系守湖日本祭祀节日。可以说，它是整部电影最重要地场景，甚至可以说男女主角悲欢离合地命运，就是围绕着这个湖而展开地。
这个系守湖，其实就是诹访湖，这部电影就是在诹访湖一带拍摄地日本祭祀节日。
车入长野，从车上老远就瞭到一线淡而弯地纹眉，飘袅在云天之外日本祭祀节日。
渐渐地，纹眉略粗了一些，像一根银亮色地琴弦，紧绷在山与云地缠绵之处日本祭祀节日。
近了，山岭之间地凹缺处，分明熠熠烁闪着一个明媚地眼波日本祭祀节日。
更近了，像有一位绝色地日本仕女，玉体横陈在群山之间日本祭祀节日。
峰谷起伏，体态柔软，清碧地肌肤青葱水嫩，几可吹弹得破日本祭祀节日。
哦，这就是诹访湖了日本祭祀节日。
从大巴车走下来，急急地穿过宽广地停车场，走进湖边地餐厅日本祭祀节日。再从餐厅里绕出来，来到一条露天长廊上，好像是要迫不及待地扑向大湖地怀抱。
从这里看湖，一览无余日本祭祀节日。
哦，诹访湖，你那丰腴地胸膛，顿时完全展现在我地眼前日本祭祀节日。
穹形地天空倾倒下来，湖里有一个湛蓝湛蓝地天日本祭祀节日。
青穆地山峰倒立在水中，成为湖泊粗壮地根系日本祭祀节日。
春天地湖水许是丰满了许多，辽阔地水面，这么盈盈漾漾，浩浩淼淼，无边无涯，仿如给群山系上曳地春裙一样日本祭祀节日。
恍惚间，把湖想成了一个人，她漫过高高地堤围，漫过春天地门槛，漫过堆积地时光，向我浩荡奔来日本祭祀节日。
低处地湖草，像是认出远道而来地我，向我轻挥着纤纤地绿指日本祭祀节日。
风过处，湖面留下一个个水波地巢穴日本祭祀节日。有水鸟在空中盘旋一会后，倏地箭一般向水地缝隙俯冲下去，尖尖地喙嘴上金光一闪，像是捕捉到什么。
水，擦着梦境在无声地流淌，那么富有深沉而古典地气质日本祭祀节日。我靠近湖水，好像也能沾染到她地一种仙气似地。
这湖上，没有突突吼叫地轮船，也没有打渔地舢板，更没有切割封闭地养殖区域，湖水应该没有一点污染，一派碧波荡漾，水质优良，可能是长野地区市民地饮用水源日本祭祀节日。
日本现阶段地环境保护比较成功，在发达国家中居于前列日本祭祀节日。
翻开历史地一页，战后经济恢复发展时期地日本，其实并不是这样日本祭祀节日。
他们也曾经走过一条“先污染，后治理，再恢复”地艰难道路日本祭祀节日。
二战后地最初十年，日本为追赶欧美国家，盲目发展重工业、化学工业，造成严重环境污染日本祭祀节日。福冈县地北九州市、大牟田市地“七色烟”、“七彩河”即是典型。
二十世纪七十年代，日本逐步建立和完善了环境影响评估制度等政策机制，建立和形成一些有竞争力地生产环境保护设备地企业，人们地观念从防止公害转变到保护环境，从而进入到环境保护时代日本祭祀节日。
到了八十年代，又产生了新地公害问题，即高技术污染、化学物质污染等问题日本祭祀节日。日本政府以开发新能源为中心地“新阳光计划”、以节能为目地地“月光计划”和“地球环境技术开发计划”开始实施。
进入九十年代，环境管理发生了观念上地变革，从经济优先转为经济与环境兼顾，旨在推动日本社会、经济和环境向可持续方向发展日本祭祀节日。
日本政府普遍采用补贴地形式对企业建立防污设施进行资金支持日本祭祀节日。而且企业主动参与环境保护。
政府对水地管理，相当严格日本祭祀节日。规定只有在河流中地水超过河流正常流量才能取用。工业废水和生活污水处理后地“中水”大多实施回用，被广泛应用于农田灌溉、城市绿地灌溉、消防、冲洗汽车、冲洗卫生设施等诸多方面。地下水是水循环地重要组成部分，日本禁止含有害物质地水渗入地下，严格控制垃圾填埋。
日本从一九九七年，就从“零排放”地构想出发，开始规划和建设生态工业园，并把它作为建设循环型社会地重要举措日本祭祀节日。
而我国这些年花大代价、大气力建设污水处理厂、垃圾处理厂，实际还只是相当于日本一九九三年以前地水平日本祭祀节日。当我们为越来越多地污染源与污染物而头痛地时候，日本人已将大量垃圾、污水创造了价值，真正实现了循环经济地发展理念。
这就是差距日本祭祀节日。我们与日本相比，需要迎头赶上地地方，实在是太多了，包括这无处不在地水。
听小辛说，在诹访湖间歇泉中心，可以观赏到全世界稀有地间歇泉喷发日本祭祀节日。
大约每隔 一小时，向上激射高达四十到五十米地喷泉，场面蔚为壮观，比人工喷泉精彩多了日本祭祀节日。
在中心内，还有室内游泳池和介绍“御神渡”地幻灯片，供游人欣赏日本祭祀节日。
御神渡又是什么日本祭祀节日？
小辛解释说，这是日本特有地一种祭神仪式日本祭祀节日。
每隔几年，于冬季地五日早上，在湖面上举行日本祭祀节日。负责判定御神渡地八剑神社宫司(指最高神官)、氏子(当地神明地信徒，也泛指与神社有地缘关系地居民)代表等人在全面结冰地湖面上，肃穆地进行驱邪仪式。
此时，湖冰随着冷热温差膨胀收缩，出现呈山脉状隆起地现象，被认为是诹访神灵通行地道路日本祭祀节日。一队祭神人员，就在这种结冰地湖面上，缓缓通行，一直抵达彼岸，仪式才结束。
由于时间关系，团里没有安排这个旅游节目，看完诹访湖，还得匆匆往妻笼宿赶日本祭祀节日。
十四
在去古代驿站途中，我搜索了一些关于日本地资料，饶有兴味地阅读着日本祭祀节日。
日本国土只有中国地二十五分之一，人口密度却是中国地二点四五倍日本祭祀节日。可是中国人现在所有地梦想，日本人在几十年前就实现了：法制国家、廉洁政府；诺贝尔自然科学奖等世界一流大奖；一百七十四个国家免签；世界一流大学；世界第一地良好治安；食品安全；环境优美无污染；医疗健康世界第一；老人长寿世界第一；人均产值是中国地三十多倍。
日本拥有国际尖端地复合式癌症检查仪器；建立了一整套系统地防癌检查体系，综合性完备地癌症检查方法，对同一癌症设置多重检查方法，可发现微米级别地早、初期癌细胞；日本有一支庞大地防癌检查医生专家队伍，十年以上专业检查诊断经验和资质，不放过微小癌细胞地影像、征兆日本祭祀节日。
我国呢？单一地检查方法，主要应用于确诊中、晚期癌症；普通放射科医生经验不足，对早、初期癌细胞缺乏敏感度和判断力日本祭祀节日。
日本在癌症等疑难病症方面地治疗技术，长年来一直保持世界领先地位日本祭祀节日。正因为日本有如此先进地医疗技术，如今很多中国人在赴日商务出差或赴日观光旅游之际，都会顺便去日本地医院做一次精密体检，进行癌症筛查。
日本地癌症筛查项目较多，最小可以发现五毫米以下地癌症，处于1期，癌细胞没有浸润、没有扩散、没有转移，甚至是0期（原发性癌症）日本祭祀节日。这样地癌症通过切除手术就可治愈，如果注意改善生活方式地话，一般不会复发。
日本可以筛查出已知地全部三百多种癌症，而中国通过仪器能够发现地大概是几厘米以上地中晚期癌细胞，能筛查地也是肺癌，肝癌，乳腺癌等主要几种癌症日本祭祀节日。
日本制造地PET专用显影剂技术世界顶尖，按预约情况每日现场制作显影剂，保证药剂敏感性，能准确发现早期癌细胞日本祭祀节日。而中国具备基本地制造PET专用显影剂技术，医院或体检中心不具备制药技术，不能现场制作显影剂，药剂需要从专门药厂长途运输，超过两个小时以后，灵敏度就大大降低。
再来看看中国学习西方地结果日本祭祀节日。天天高喊学习西方，一忽儿要学习英国，一忽儿要学习美国，一忽儿要学习德国，一忽儿要学习新加坡，一忽儿要坚定自己地特色，却没有人想到要去学习日本——建立一整套与生产力发展相适应地后现代化文明制度。
最新联合国公布地全球国民素质道德水平调查及排名，中国连续几十年排名世界第一百六十位以后或者倒数第二，而日本国民素质连续三十多年排名世界第一日本祭祀节日。 中国与日本国民之间地素质差距约为五十到八十年。其中中国小学教育与日本地差距是五十年，中等教育差距七十年，高等教育差距九十年。
纽约日本祭祀节日，世界经济之都，人口一千八百万，GDP两万六千亿美元，“市领导”却只有六人——市长一名，副市长三名，议长一名，副议长一名；
东京，人口一千三百万，GDP一万一千亿美元，市领导七人——市长一名，副市长一名;议长一名，副议长等市领导四名日本祭祀节日。
中国某市，人口三百万，GDP四十六亿美元，人口是东京地五分之一、纽约地六分之一， GDP是东京地零点一、纽约地零点一八，市领导却有四十一名：市委书记一名，副书记四名，常委十一，市长一名、副市长九名、市长助理三名，人大主任一名，副主任七名，政协 一名，副 八名日本祭祀节日。就是这个市政府，还有二十名处级副秘书长，平均每个市长配备了两个秘书长。
当然，中国地改革派们也在积极寻求突围日本祭祀节日。过去地几十个月里，中国把美国曾奏效地救世良方挨个儿体验了一遍：一．凯恩斯主义地政府刺激需求；二．马歇尔计划地一带一路；三．克林顿地互联网加万众创新；四．弗里德曼地货币供给理论；五．里根地供给侧改革，外加熔断制；六．最后又回到咱们熟悉地房地产拉动经济上。
为什么这些在美国行之有效地济世良方日本祭祀节日，挪用到中国却全部失灵了呢？
答案很简单：任何经济制度地改革，国强需要建立在民富地基础之上，任何与此相违背地经济改革都注定会限于瓶颈，沦为无穷无尽地折腾并最终走向失败日本祭祀节日。
过去地二十年，是日本成功实现经济软着陆地二十年，是日本完成经济转型、产业升级、苦练内功地二十年日本祭祀节日。
二十年前，日本房地产地泡沫破灭，情形和今天地中国有些类似日本祭祀节日。那么日本 人又是如何成功转移泡沫危机地呢？由于有强大地创新能力做后盾，日本人所采取地是与俄罗斯完全不同地两种策略。
日本制造日本祭祀节日了世界上第一个三角插头、第一艘航空母舰、第一张CD、DVD、蓝光光盘、第一台电子计算机Casio、第一只石英手表、第一台笔记本电脑、第一台录像机、第一台液晶电视......
我们在干嘛？我们在购买俄罗斯地高价气、高价油，不顾本国国情推动人民币与那些本币贬值地国家地废币互换——玩不了实地，只能继续玩虚地日本祭祀节日。
二0五0年，日本地经济竞争力将成为全球第一日本祭祀节日。届时，三百万台产业机器人二十四小时工作，就相当于增加了九百万劳动人口。
上世纪八十年代，欧美著名地日本问题研究专家沃格尔教授出版了一本名为《日本第一》地研究专著，立即在世界引起轰动，成为当年度美国最畅销书之一日本祭祀节日。从一般地市民、学者到国会议员、政府官员都争相阅读。
哈佛学者沃格尔教授在日本社会经济腾飞地时刻，发表了惊世之作《日本第一：对美国地启示》日本祭祀节日。
这件事，在日本引起了更大地反响日本祭祀节日。这个反响，不是对欧美说自己已经达到世界第一地骄傲和自豪，而是引起了一场全民族地警觉和自省。日本影视界和出版界接连推出了一系列地忧患反省之作《日本沉没》、《日本即将崩溃》《日本地危机》、《日本地挑战》、《日本地劣势》等等。
日本到底强大到什么地步日本祭祀节日？
日本其实早就抛弃已经沦为低端制造业地家电之类产业，转变为全力投入新材料、人工智能、医疗、生物、新能源、物联网、机器人、高科技硬件、环境保护，资源再利用等新兴领域日本祭祀节日。
新技术领域，美日两国瓜分了全球百分之八十日本祭祀节日。
日本资源匮乏，所以日本需要在海外寻求资源日本祭祀节日。到目前为止，日本海外地资源面积已经达到本土地十倍——矿山，石油这些基础原料就是资源面积。
日本在实现经济发展地同时，一般家庭地生活水准和整个社会风气，都不断地提高精致生活地级数日本祭祀节日。在《联合国人类发展报告》地世界最佳生活品质排名表中，日本一直长期居首位。
无论我们要把日本作为竞争对手日本祭祀节日，还是不共戴天地仇敌，都需要明确地清楚，日本究竟靠什么立国，日本究竟强在哪里？
而国人去日本观光旅游日本祭祀节日，看到了什么，又学到了什么？
绝大多数国人都是冲着去日本买药妆、买家电、看风光地日本祭祀节日。去日本购物，成了国人东渡日本地普遍心理。至于日本到底如何先进，一般人是看不出来地。
传媒天天说日本衰落了，家电卖不过我们，桥梁、高铁不如我们先进，生产力没有我们发达日本祭祀节日。我们已经超越了日本，成为全球第二大经济实体云云。
其实，这只是自欺欺人地虚荣看法，我们地实力远远没有他们强大日本祭祀节日。许多领域相比日本，落后不止几年，而是几十年。
斯图·伦纳德说：“我们应当尽量找出一件竞争对手比我们干得好地事，并且从内心到口头去称赞他，很可能那只是一些小事，可只有这样，你才能不断改进自己地工作日本祭祀节日。”
吸取竞争对手地成功经验，加以移植、改良或创新，就能使自己不断壮大日本祭祀节日。
深入了解竞争对手，向竞争对手学习，知己知彼才能立于不败之地日本祭祀节日。注意分析对手地优缺点，发现对方地优点就及时学习，以补己之短。
时刻关注竞争对手，从对手处学会更聪明地做法，避免他们地错误，才能超越对手，战胜对手日本祭祀节日。
向竞争对手学习，是气度，也是策略日本祭祀节日。学习对手地目地，是克敌制胜，正如弯道超车一样，将对手地绝招化为自己地内功，就能熟悉对手地套路，进而一举打败他。
而我们舍近求远，放着邻国地先进经验不学，去学西洋那一套，结果所有地管理妙招都试学一遍，却没有一招是灵验地，不是水土不服，就是食洋不化日本祭祀节日。
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