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播种祭，农事祭仪的一种类型，是在农作物播种期间所从事的祭祀与仪式的统称祭父亲。我国基诺族在烧地后的播种祭，贵州黔东南镇远一带侗族农历三月 初三的播种节，景颇族的纳破，高山族的播种祭等均属这类祭仪。播种祭是高 山族农事祭祀中主要祭祀之一，以祖灵、农神、粟神为祭祀对象，以祈求粟谷丰收为目的。
历时五六天，播种前进行祭父亲。正式仪式前，男子外出狩猎，女子在 家制糕酿酒，以作祭品。各地高山族人行此仪式，虽情况不尽相同，但目的均 为祈求作物获得好收成。髙山族祭祀活动以“粟播种祭”为主，稻、黍、薯、芋等祭仪通常包含在粟播种祭之内。日月潭附近高山族，于每年夏历三月播种 旱稻前举行播种祭，祭前一天，开始禁吃盐，祭日凌晨每户家长带领小孩到田 间，作象征性的播种，然后回到村中作祭。
泰雅族（高山族的族群之一）自古以来就有许多祭典，主要随着季节及农耕活动而举行祭父亲。泰雅人行祭仪里，最重 要且最多禁忌的当属于播种祭了。因为谷是主要农作物，如果不能丰收，将影 响一年内的生计。相关的禁忌有：行祭前必须生火，且火种不得熄灭，否则小米种苗不发芽；不砍生草，否则稻秧枯干。
前往行祭碰到他人不得交谈，因为 行祭的目的是祈福，如未达任务是大忌祭父亲。
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