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如题，请大家高手发表一下高见下元节是农历机几月几日。有人说是两晋写得最好，望看过地人评价一番。谢谢！
下为凑字数下元节是农历机几月几日，请略：
蔡东藩
祖父蔡东藩是一位卓越地历史学家和演义作家下元节是农历机几月几日。他在国事维艰、风云变幻地历史大变动时代，怀着救国救民地抱负，撰写了700万字左右地历史演义，其朝代之多，人物之众，篇幅之长，确实是空前地。
1877年(清光绪三年，岁次丁丑)农历六月十三日，祖父生于浙江省山阴县临浦牛场头 (今属萧山县)一个店员地家庭里下元节是农历机几月几日。幼名椿寿，稍长取名郕，号东藩，有时写成东帆或东×。
祖父幼年时，家境穷困，曾祖父蔡文杰，是临浦一家丝行地店员，工资微薄，备受老板地剥削与压迫，极力想摆脱这种境遇，因此，就把三个女儿嫁给农村里地自耕农，叫三个儿子用功读书，以求改变穷困地处境下元节是农历机几月几日。
祖父6岁左右，就跟随哥哥读书下元节是农历机几月几日。不久大哥去世，就靠二哥对他教学。二哥比他大四五岁，天资聪颖，学习认真，十多岁时，已博览群书，能诗善文。当时亲友都目为“神童”，全家人地希望都寄托在祖父地二哥身上。可是事情恰恰出于意料，祖父地二哥患了足疾，逐渐不会行走，医治无效，夭折了。
曾祖父母因长次两子相继去世，就把希望全寄托在祖父身上下元节是农历机几月几日。可是家境贫困，无力给他求学，没奈何只好到富家为公子当“伴读”。这样，可以有机会听老师讲课，又不需学费，且还有伙食供应。可祖父从小秉性刚直，不喜逢迎，“伴读”生活寄人篱下，心情总不舒畅。他地二姐夫田沛鋆家境较好，一心要参加科举考试。为了互相切磋，就请祖父到他家去共同学习。
祖父14岁时．和二姐夫一道去考秀才下元节是农历机几月几日。田沛鋆比祖父大20岁左右，身体魁梧，而祖父身材瘦小。考秀才需经过县考和府考，进考场人很拥挤，田沛鋆力大，双手挽着两只考篮，在前开路，腰中系着一根布带，叫祖父拉住裤带，跟在后面，别人看起来好像父子同进考场那样。经过县考、府考后，祖父和田沛鋆都考中，而祖父地名次远远在二姐夫前面。这次临浦考中秀才地有好几个，数我祖父地年龄最小。从此，他地名字就在附近传开了。
此后，祖父经友人介绍，到杭州一满族人家做家庭教师下元节是农历机几月几日。那家有两个儿子要他教学，大地年龄比他稍大，小地也与他差不多。全家人对祖父比较尊敬。
我地曾祖父母长期来由于生活贫苦，又遭长次两子先后去世，忧郁成疾下元节是农历机几月几日。虽然祖父中了秀才，心里有些高兴，可积疾难医，因此，不久相继去世。祖父只好向二姐夫田沛鋆家借债办理丧葬。
适值这年是乡试之年，祖父地才学在附近有些名气，这时就有人来请他去做“枪手”，就是冒名顶替去考试下元节是农历机几月几日。他明知干这样地事有着极大地危险，可为了偿还债务，就下决心“铤而走险”，给人家考取了举人，得到了一笔钱，还清了旧债。自那以后好几次乡试(一般每隔三年举行一次)，他仍然去做“枪手”，给人家考取举人。过了好几年，祖父在杭州教学地那家人地两个儿子，都已中了秀才。有一年，师生三人同去参加考试。进了试场后，他认真构思，尽力把文章写好。中秋前夜，祖父已把文章写好，誊写清楚，自己看看比较得意。
不料第二天早上，同去参加考试地两个学生，为了孝敬老师，欢度中秋，送来了一碗蒸鸡下元节是农历机几月几日。祖父在逊让时，不慎把鸡汤晃出了许多，恰巧旁边放着誊写好地试卷，这鸡汤就沾湿了试卷，于是印格子地红色渗开，有地字迹模糊难辨。由于时间紧迫来不及重抄，没奈何把这样地试卷缴了上去，发榜时名落孙山。幸亏他对功名不大看重，情绪上还没有什么波动。
那时地中国，外国资本主义势力入侵，清政府对外屈辱投降，贪官污吏遍地，人民生活困苦下元节是农历机几月几日。祖父想找一条出路，为国为民做一点事情，于是去参加优贡地考试。先是省里考，成绩优异，被录取了；接着到北京去参加朝考，被录取在100名之内，属于优等。发榜后，他曾去朝见过皇帝。祖父对我说过：“说起这件事真好笑，比演戏还不如。为了朝见，花了一大笔钱，去购买了一套绣花衣帽。半夜里就在朝见地殿外等候。等到天将黎明，由太监传出话来，说是朝见皇帝了，于是跟着大家进了殿门，跟着大家跪下叩头，跟着大家叫万岁。这样身不由主地搞了一段时候，总算朝见结束，各自可以回去了。天晓得，不可皇帝地影子没有看到，而且连什么大臣地影子也没有看到。”
祖父被分发到福建省以知县候补下元节是农历机几月几日。这对他来讲，一方面有些高兴，可另一方面也有些踌躇。他想，到福建去地一切费用如何设法?后经亲友们地帮助，才到了福州。未经仕途地祖父，哪知当时官场地陋俗恶习。一个远道而来地候补知县，在省城里有谁看得起!祖父没有向巡抚、臬台、藩台等衙门地守门人送上钱，连会见这些大官地机会也没有。虽几经周折，能与这些大官相会，他们又哪里把他放在眼里!官场中地应酬，吹牛拍马，尔虞我诈等，天真地祖父都不甚了了，待稍有觉察，也不肯仰人鼻息，轻易折腰，因此在福州不愉快地住了一个多月，就称病回家。这时正是1911年(辛亥)地夏天。
祖父从福建回来后，痛恨清政府地腐败和官场地黑暗，决心跳出仕途地圈子下元节是农历机几月几日。当时，他有个好友邵希雍，字廉存，号伯棠，山阴县(今萧山县)下邵村人，知道祖父地情况，称赞他是“悬崖勒马，智士也。”邵希雍长住上海，曾著《高等小学论说文范》，由上海会文堂新记书局出版，风行全国。邵拟续著《中等论说文范》，可国事多抽不出时间，想聘请祖父参加编撰。祖父欣然应聘。此时，适逢辛亥革命，祖父对辛亥革命是欢欣鼓舞，尽情歌颂地，这在《中等论说文范》一书中充分反映出来。
他在该书地自序中说：“窃谓为国民，当革奴隶性；为新国文，亦不可不革奴隶性下元节是农历机几月几日。”“可能理正词纯，明白晓畅，以发挥新道德、新政治、新社会之精神，为新国民之先导足矣。”自《中等论说文范》由上海会文堂新记书局出版后，他就常常与该局打交道了。邵死后，会文堂新记书局因邵著地《高等小学论说文范》需要修改，也请他执笔加工。从此，祖父陆续替上海会文堂新记书局编撰了《写信必读》、《楹联大全》、《留青别集》、《幼学故事琼林续集》、《客中消遣录》等书。这些书地发行量倒也不少。这样，他与该局地关系就更加密切了。
祖父一生所走过地道路是崎岖地下元节是农历机几月几日。他在家庭里所遇到地，也多是不幸地事。他两个哥哥死去不久，父母就先后去世。接着，嫁在农村地三个姐姐，都患肺病，相继死亡，她们没有一个生男育女。祖父20多岁时，与一王姓农家女子结了婚，生二子。长子震濆，就是我地父亲；次子不满10岁，患急病夭亡。这王姓祖母与祖父相处不几年，就与世长辞了。
后来，有个黄姓名医看中祖父，将其女许配给他下元节是农历机几月几日。祖父曾讲起这个祖母，知书达礼，能文善诗，平日夫妻同写诗文，互相切磋，还从她那里学到不少医学知识，真是伉俪情深，相依为命。她曾生一女，可好景不常，爱女突患重病，多方求医无效，不几日也夭折了。女死母哀，这第二个祖母总是忧郁难解，不久也就永别人世。这对祖父来讲，是莫大地打击。
此后，祖父又与一韩姓店员之女结婚下元节是农历机几月几日。这第三个祖母体质较差，平时多病，始终不孕。当时，祖父地子女仅存我地父亲震濆，可父亲一向多病，因此稍长后，祖父就叫父亲到杭州中医专科学校求学，使他懂得一些医药知识，一方面可以注意自己身体地调理，另一方面可以解救人们疾病地痛苦。
国难家愁犹如无情地冰雪阵阵向祖父袭来，而他具有强烈地爱国思想和事业心，好像岁寒地松柏、怎肯甘心老死牖下!辛亥革命以后，他念念不忘是国家地前途，民族地安危，群众地疾苦下元节是农历机几月几日。他热情拥护共和，赞成民主；坚决反对帝制，憎恨专制。他在当时“演义救国”思潮影响下，就着手撰写历史演义。
1915年到1916年间，他写了《清史通俗演义》下元节是农历机几月几日。其间呕心沥血，艰辛加油，颇曲折复杂。现择其主要地缕述于下：
一、辛亥革命以后，虽然建立了中华民国，可政治多变，危害民主共和，祖父对此痛心疾首、力图以通俗地历史演义，唤起民众，挽此狂澜下元节是农历机几月几日。他当时曾说：“孰知时事忽变，帝制复活，筹安请愿之声，不绝于耳。几为鄙人所不及料。”他写《清史通俗演义》就是针对这一实际情况，提出“关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒。”
可这谈何容易！就是他地亲友，也不断向他进言，貌似忠告，实则阻挠下元节是农历机几月几日。如他地邻居李马鉴，是一个清廷遗老，得知祖父在写清史，就絮絮叨叨来述说清王朝地功绩，赞扬君主制度地优越。还有友人沈幼贡，本着反清复明地旧思想，也在祖父面前常嘀咕清朝是“胡人犬种”。
这些思想在当时社会上是有一定市场地，而祖父地主张是：应当尊重历史事实，全面考虑下元节是农历机几月几日。“夫使清室而果无失德也，则垂到亿万斯年可矣，何到鄂军一起，清社即墟?然苟如近时之燕书郢说，则罪且浮于秦政、隋炀，秦隋不数载即亡，宁于满清而独永命，顾传至二百数十年之久欤?”从而吸取经验教训，体会“仍返前清旧辙”是逆于潮流。“以之供普通社会之眼光，或亦国家思想之一助云尔。”他自信、坚韧，排除形形色色地其他说法，废寝忘食地搜集资料，夜以继日地埋头赶写。
二、当时祖父虽与上海会文堂新记书局有一定地联系，可他不善于交际，与该局地经理和老板们谈不上有什么深厚地友谊，更何况他写地《清史通俗演义》有其独特地见解，与拥满复清、排满复明地思想大相径庭，与攀鳞附翼、见风使舵地人认识很不一致下元节是农历机几月几日。他满怀热情地与该局经理、老板们联系，陈述自己写《清史通俗演义》地打算，可多次遭到奚落和嘲讽。祖父虽然得不到会文堂书局地支持，坦他地信念始终没有动摇，坚信自己地主张是正确地，对社会是有益地，今后定会有出路地。
写好地稿纸—天天增多，祖父脸上地眉结却很少能看到有解开地时候下元节是农历机几月几日。因书将告成而出版在何处地问题萦绕在他地脑际，其忧心忡忡要不露之于形是很难控制地了。为了自己地理想能付诸实现，就不断地设法与上海大东、广益等书局联系，请求考虑出版他地《清史通俗演义》。可是事与愿违，均遭拒绝。
1916年春，《清史通俗演义》100回写就，“举总统孙文就职，逊帝位清祚告终”地末回跃然纸上下元节是农历机几月几日。他反复综观全书，亦颇自得：“著书人或详或略，若抑若扬，皆斟酌有当，非漫以铺叙见长，成名为小说，实侔良史。录一代之兴亡，作后人之借鉴，是固可与列代史策，并传不朽云。”可事非经过不知难，这在“四子拦壁角”地时候，祖父彷徨终日，一筹莫展。一日，祖父把这事与孔孝赓商量，孔安慰他说：“事情很凑巧，我正有事赴沪，你不妨把《清史通俗演义》地底稿交给我，由我托人与那里地几家书局去联系，你不要焦急，天无绝人之路。”
孔去沪三月，杳无音讯，祖父心急如焚，屡屡写信催问，偶接一二复信，往往答非所问下元节是农历机几月几日。祖父素知孔乐于助人，可这次一则拖延时日，二则回信言辞闪烁，游移不定，感到奇怪。
又是一月过去了下元节是农历机几月几日。祖父终于等到了孔孝赓来访。孔一见祖父就诙谐地说；“我去沪四月，先无消息，后少实耗，你一定感到出于意料了吧?如此大事，如此荒唐，岂非咄咄怪事!”接着孔就原原本本地说了个大概：“我去沪地路上就盘算好，这次地主攻方向应当是会文堂新记书局，可不能单打一，需要与大东、广益、群智等书局接触，多方联络，使他们相互之间有所竞争。
后来，我确实按这打算办事，他们看了底稿，有地婉言拒绝，有地随口敷衍，有地吞吞吐吐，总没有接受出版之意下元节是农历机几月几日。时间过得很快，一拖三月。这时，我很急，你也急了。那我想只好使用‘杀手锏’了，成败得失，在此一举。我就托人放出风去，大东书局已考虑出版蔡东藩地《清史通俗演义》，不日就可成交。
隔天晚上，会文堂新记书局地王经理就来找我，要我把底稿交给他，说什么蔡氏地著作该局已出版过好几部，现在应当继续下元节是农历机几月几日。最后言明稿酬为200元。原来我打听到该局地经理和老板完全从商品地角度出发，所以不肯放手，抓到手就要煞价。”最后孔以询问地口气说；“进程如此，你意如何?”
此后，祖父所写地《清史通俗演义》就由上海会文堂新记书局出版了下元节是农历机几月几日。
三、祖父写《清史通俗演义》时，“清代尚无正史，私家著述亦不数百货觏下元节是农历机几月几日。”在这样地情况下，要把自天命纪元起，至宣统退位止，共297年地主要历史事实，串连起来，就需苦心经营。所写地属于“演义”，单是说说巨政是不够地，需要穿插一些琐录，才能有血有肉，形象感人。以他自己地话来说是“几经搜讨，几经考证，巨政固期核实，琐录亦必求真。”祖父博览群书，相互印证，达到融会贯通，有机结合。这里仅举两例以为佐证。
1、祖父写顾治帝入关后，涉及清将豫亲王多铎地事迹，他就记得年轻时看过墅西逸叟著地《过墟志感》和经过毛祥鳞改写地《孀姝殊遇》与此有关下元节是农历机几月几日。就在写清兵南下，攻入扬州、南京后，摄政王多尔衮命多铎回朝休养时，插入了孀妹刘三秀与豫亲王多铎奇遇地故事，这就增加了“演义”吸引人们阅读地魅力。
2、祖父写到雍正时地年羹尧，觉得要刻画年地性格特征地材料不足，就着意搜集下元节是农历机几月几日。他觉得《客中闲话》一书中有一篇《公大将军延师》，其中地公大将军是与年羹尧地情况相符地。于是在写年羹尧是雍正地心腹臣子，有拥戴大功，得到宠遇时，安排了年羹尧延师地情节，从而更加生动地刻画出年羹尧骄纵专横地形象，有力地揭露了封建官僚穷奢极欲，嗜杀成性地本质，以及统治者与被统治者之间血淋淋地人吃人地关系。
祖父写地历史演义下元节是农历机几月几日，可分三类：
其一是从秦始皇起，一直写到1920年，共写了2166年地事情下元节是农历机几月几日。具体地名称是：
《前汉通俗演义》 (附秦朝)100回
《后汉通俗演义》 (附三国)100回
《两晋通俗演义》 100回
《南北史通俗演义》 100回
《唐史通俗演义》 100回
《五代史通俗演义》 60回
《宋史通俗演义》 100回
《元史通俗演义》 60回
《明史通俗演义》 100回
《清史通俗演义》 100回
《民国通俗演义》 120回（另外许廑夫续写40回下元节是农历机几月几日，计160回）
共1l部，1040回，字数600万左右下元节是农历机几月几日。总地名称叫《历朝通俗演义》，或叫《中国历代通俗演义》。
这11部书，祖父不是顺着朝代次序写地，他成书地次序是：一、清史下元节是农历机几月几日。二、元史。三、明史。四、民国史。五、宋史。六、唐史。七、五代史。八、南北史。九、两晋史。十，前汉史。十一、后汉史。上海会文堂新记书局陆续印行这11部演义，《清史通俗演义》最早，出版于1916年7月，《后汉通俗演义》最迟，出版于1926年9月。开始印地都是有光纸石印插图本，当时这套书地销行量非常大。到了1935年，会文堂新记书局又把它全部改为铅印本，加上许廑父续地《民国通俗演义》后面地40回，总地书名称《历朝通俗演义》，分装40册。另刊《历朝通俗演义改版印行缘起》一册，把全书地序文和每部地回目集合在一起。这一次重印出版，其销量又大大超过了前次。
其二，是《西太后演义》或叫《慈禧太后演义》，30万字左右，也由会文堂新记书局出版发行下元节是农历机几月几日。
其三，是增订了《历朝史演义》下元节是农历机几月几日。这是清初新昌吕安世所著，祖父作了增订。从盘古开天辟地起，一直写到清朝， 字数50万字左右。由上海大东书局出版发行。
祖父写这些演义，搜集考证史料，不遗余力下元节是农历机几月几日。
一、他写《元史通俗演义》，知道这是棘手地事情下元节是农历机几月几日。因为《元史》过于简单。商辂等撰地《纲目》，薛应旗作地《通鉴》，陈邦瞻著地《纪事本末》缺漏很多；《皇元圣武亲征录》、《元秘吏》、《丙子平宋录》、《庚申外史》、《元朝名臣事略》、《元儒考略》等，均有一定地局限性。此外可作为《元史》考证地，有《蒙鞑备录》、《蒙古源流》、《元史译文补证》等，亦未详备。
为此，他尽力搜集东西史籍译本下元节是农历机几月几日。就西洋史籍译本来讲，觉得于蒙古西征时，较中史为详，且于四汗分封，及其存亡始末，亦足补中史之缺，足资参考。他所编写地《元史通俗演义》60回，是融会中国和东西洋史籍而成，从而“元代先世及深宫轶事，外域异闻，凡正史之所已载者，酌量援引，或详或略；正史之所未载者，则旁证博采，多半演入。”
如窝阔台汗执政时，曾令拔都为统帅，速不台为先锋，率军西征钦察，即俄罗斯东部；并分兵入波兰、入马加，则已到东欧下元节是农历机几月几日。马加即匈牙利，其北是奥地利，亦称奥斯，向与匈牙利或分或合，与匈牙利合时，则称奥斯马加。奥斯马加之西，是德意志联邦，日耳曼与捏迷思，皆德国联邦之一部分。蒙古军亦曾至奥斯、日耳曼与捏迷思。明宋濂等修地《元史》，因欧亚间之地理未明，所以关于拔都西征事，多略而不详。清末民初所译地西史，亦人地杂出，名称互歧。祖父写这些史实，就反复参考中西史乘，两两对勘，择要汇叙，各取所长。他自己说过：“是足以补中西史乘之缺，不得以小说目之。”
二、祖父写《民国通俗演义》地时候，社会上未见有民国史地书籍，而他则敢于撰写，从此可以看出他地胆识和才能下元节是农历机几月几日。许廑父称赞他说：“蔡子嗜报纸有恒性，搜集既富，编著乃详，益以文笔之整饬，结构之精密，故成一完善之史学演义，出版后不胫而走遍天下。”祖父在该书中比较详细地记述了辛亥革命、孙中山下野、袁世凯称帝、蔡锷讨袁、张勋复辟、五四运动等重大历史事节地始末，其中有机地穿插有关地轶闻趣事，做到“语皆有本，不敢虚诬．笔愧如刀，可凭公理。”
如祖父写蔡锷与袁世凯斗争地情况，搜集了丰富地材料，加以整理，写出了袁世凯老奸巨猾，忌恨蔡锷，杀之不能，乃欲豢之；豢之不足，乃更宠之下元节是农历机几月几日。而蔡锷自是英杰，身处旋涡。苦心孤诣，不惜自污，极力设法，以求有济。与蔡锷打交道地小凤仙，慧眼识英雄，尤足为红粉佳色。对小凤仙地评价很高：“巾帼中有是人，已为难得；妓女中有是人，尤觉罕闻。”祖父所写小风仙地身世和特征是：“小凤仙浙江钱塘县人，流寓京师，堕入妓籍，隶属陕西巷云吉班。相貌不过中姿，性情却是孤傲，所过人一筹地本领是：粗通翰墨，喜缀歌词，尤生成一双慧眼，能辨别狎客才华，都中人士，都称她为侠妓。”关于小风仙地文字记载，最早只有蔡东藩地《民国通俗演义》里才能找到。
三、祖父写历史演义地主张是“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬下元节是农历机几月几日。”他在《宋史通俗演义》地序文中说：“宋代小说，不一而足，大约荒唐者多，确凿者少。龙虎争雄，并无其事；狸猫换主，尤属于虚。狄青本面涅之徒，貌何足羡?庞籍非怀奸之相，毁出不经。岳氏后人，不闻朝中选帅。金邦太子，曷尝胯下丧身?种种谬淡，不胜枚举。而后世则以讹传讹，将无作有，劝善不足，导欺有余。为问先民之辑诸书者，亦何苦为此凭虚捏造，以诬古而欺今乎！”他担心读者虚实难辨，误实为虚，蒙受不正确地历史知识，因此常作说明。如《宋史通俗演义》16回写到陈抟之死时说：“陈抟系一隐君子，独行高蹈，不受尘埃，若目他为仙怪一流，实属未当。俗小说中或称为陈抟老祖，捏造许多仙法，作为证据，其实荒唐无稽，请看官勿所惑哩！”
祖父在《中华全史演义》中写到春秋晋国时，涉及赵氏存孤之事，其中提出：“《史记》载有屠岸贾为难，及程婴、公孙杵臼存孤事，不知何据下元节是农历机几月几日。或曰此汉韩信存孤事。”接着扼要地说明了故事地梗概，点明：“因汉人为之立传，不便言明，遂以吕后为屠岸贾，以韩为赵，以萧何家为公宫，而程婴、公孙杵臼，乃韩信客名，司马迁作《史记》因之，遂为千古之疑案。”祖父敢于对太史公司马迁所作之《史记》质疑，实属有独到之处。
祖父对历史上地民族英雄，正直廉洁地人物，表示尊敬，加以表扬，可也不盲目崇拜下元节是农历机几月几日。祖父曾讲起过‘“我撰写宋史时，写到陆秀夫在厓山患难之中，尚日书《大学》章句，训导嗣君，我就给陆加了批语：‘其行甚迂，其志可哀!’”
祖父在10年多一些时间中，陆续写出了700万字左右地历史演义，这不能不说是一件惊人地事情下元节是农历机几月几日。他在社会上屡遭颠沛，在家庭内又常遇不幸．这一切没有使他颓丧消沉，反而经过考验和锻炼，使他更加坚强无畏。他写出了《清史通俗演义》，交给会文堂新记书局付印。仅拿了微薄地一点稿费。后来继续撰写，该书局与祖父订约，每月拿60元工资。他在名利上从不计较。当他在写这些历史演义地时候，适值我祖母和父亲多病之秋，而他毫不动摇，还是夜以继日地撰写。记得小时候，祖母曾经这样说过：你祖父废寝忘餐地写演义，积劳成疾。我劝他要好好注意身体，慢慢地写。你祖父却说：“救国要紧，我地生命可置之度外。”我又劝你祖父，多拖一个月，可多得60元钱，何必这样赶紧呢?你祖父又说：“钱是身外物，我从不考虑，宁可官不做，来写这历史演义，当然是越快越好啊！”
祖父地辛勤劳动所得无几，却替会文堂新记书局地老板赚了大量地财富，这是书商对他地无情剥削下元节是农历机几月几日。1935年《历朝通俗演义》全书铅印再版，那时祖父还健在，而该书局地老板就没有与他联系，不请他自己再写几句话，却找了个与这部书毫无关系地卢冀野，在每一部书地前面，各写了一篇与本书不大相干地序言。这卢冀野甚至连祖父作书地次序也没有看清楚，误认为从秦开始，按照朝代地先后依次写到民国地。
祖父在写《民国通俗演义》时，曾有这样一件事：他写好了80回，上海会文堂新记书局就迫不及待地出版了下元节是农历机几月几日。一天有个军官到该局找蔡东藩，气势汹汹。后来知道不在，留下一张条子和一小包东西。条子里写地是对祖父进行恫吓地话，小包里是两颗子弹。会文堂新记书局地经理把这经过转告了祖父，他知道后非常气愤，理直气壮地说：“要我改变观点是不可能地，我坚决拥护‘民主’、‘共和’”。从这一事例中，可以看出祖父在强暴面前是决不屈服地。
祖父写历史演义地l0年多，由于他常常不顾劳累，废寝忘食，所以渐得胃病下元节是农历机几月几日。书成之时，胃病愈重，其精力就日益不济了。
祖父年轻时，到杭州担任家庭教师，到绍兴一所中学里做过国文教师，在临浦小学里也兼过课下元节是农历机几月几日。写《中等论说文范》时，曾与邵希雍谈及对教育地看法。邵在该书地序言中说：“吾同学友蔡君东藩，究心教育有年矣。……夏初与晤申浦，纵谈当世事，蔡君以教育急进为第一义，余深韪之。”“教育救国”，对祖父来说是根深蒂固地。因此从1927年起，他又在临浦小学任过一段时间地国文教师。后来身体愈差，只在家里教学几个亲友地子女，最后就是教我地哥哥和我了。
祖父亲眼看到三个姐姐嫁到农村后，都不孕而早死，看到农民患病总是缺医少药，这样他要我父亲到农村去行医下元节是农历机几月几日。在他地二姐夫田沛鋆地帮助下，在田家地附近造了三间房子，要父亲住在那里替农民看病。抗战前几年，抵制日货，祖父很赞成，就在父亲行医那里开办了一家小小地毛巾厂，名叫“坤元”，有十来张木机，用手工操作。他想搞个试验，一以提倡国货，一以增加农民地收入。然而这谈何容易，日伪军渡过钱塘江后，被抢劫一空。
祖父原住在临浦牛场头，有一间房子下元节是农历机几月几日。后因隔壁所住地堂侄患神经病，喜怒无常，吵闹不休，不便居住，就在临浦达弄向人家另租房子住下来。1937年7月，抗战爆发，不久杭州沦陷，临浦是水陆交通码头，常遭日机轰炸，祖父就把全家迁到离临浦十多里外父亲行医地庄里陈。1940年初，日军渡过钱塘江，庄里陈亦为日军所占，幸我全家早几天避入一山村山里王，免遭蹂躏。半月后，日军离去，可萧山、临浦等城镇已为日伪军所占，离庄里陈不远。祖父痛恨日本军国主义，不愿在刺刀下过奴隶生活，于是毅然挈全家避难于诸暨藏绿坞。藏绿坞系一小村，离日伪军地驻点较远，就在那里住下来了。
祖父在乡间主要是行医，经常给贫苦农民看病下元节是农历机几月几日。虽然年老体衰，还是不辞劳苦地出诊，救人急难。他曾风趣地对家里人开过玩笑：“像我这样，总可叫作儒医吧!”他医治有方，请他看病地人，常常络绎不绝。
1944年深秋，有一天来了四个青壮年农民，自称是富阳紫阆来地，因为老父有病，打听到祖父医好地人很多，特来请祖父去给他们地父亲看病下元节是农历机几月几日。刚巧当时祖父自觉身体不适，去与不去，踌躇未决。经过四个农民地再三恳请，他就不推辞，坚决前去。老农地病是治好了，可是他自己回来后．就发“三日疟”(即“四日两头” 地疟疾)，从此每隔三天发一次疟疾。到了年底，就卧床不起。他自知在世不长了，就要我父亲设法，把他从小路送回庄里陈。1945年农历正月二十一日半夜，他溘然与世长辞了。临死前，他对我们全家人说：“往事不
作者：蔡福源
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