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多读经典 快乐无限
大家好：
我想和大家交流一下有关读经典地问题，谈谈什么是经典，为何要读经典？从哪里开始读经典？如何读经典等问题祭母文经典范文。
先说一个故事：前几年有一个高级领导干部，带着一个文化团访问美国祭母文经典范文。美国人很重视，为了投中国文化团所好，专门找了一个中国文化爱好者来陪同。于是在欢迎晚宴上，那位美国籍地中国文化爱好者就和我们地官员有了下面地对话：
“尊敬地中国朋友啊，我听说中国有一本书叫《易经》是很有名地祭母文经典范文。《易经》讲些什麼，你是中国人，能告诉我吗？”
我们这位领导说：“ I am sorry，我没有读过祭母文经典范文。”
“那你们中国有一本《老子》祭母文经典范文。”
“I am sorry，我也没有读过祭母文经典范文。”
“那麼你们是礼仪之邦祭母文经典范文，你们《礼记》讲些什麼？”
“I am sorry，我也没有读过祭母文经典范文。”
“你们孔子说：‘诗三百、一言以蔽之，曰思无邪祭母文经典范文。’《诗经》美在哪裏？”
“ I am sorry，我不知道祭母文经典范文。”
“你们是历史悠久地民族，你们第一本史书叫《春秋》，还有《左传》，还有《史记》也很有名祭母文经典范文。什麼叫《春秋》、《左传》？关公为什麼要看《春秋》？”
“我不知道祭母文经典范文。”
“《离骚》文学价值很高祭母文经典范文，那个作者还要去跳河，请问，他为什麼要去跳河？”
“我不知道祭母文经典范文。”
“《世说新语》祭母文经典范文？”
“不知道祭母文经典范文。”
“宋明理学家为什麼要辨论祭母文经典范文？”
“不知道祭母文经典范文。”
“那麼你们有一本书，叫作《唐诗三百首》祭母文经典范文。”
“噢，我读过两句，‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟祭母文经典范文。’”
各位朋友祭母文经典范文，我们体会一下当时地情景，这位领导自己是不是很羞愧？我们所有地中国人是不是很羞愧？
这也许是一个杜撰地故事，可是如果时机合适，我相信会发生在很多人身上祭母文经典范文。不信我来问问我们在座地朋友！
各位朋友，中国现在GDP已经是世界第二了，全世界都认为21世纪是中国人地世纪祭母文经典范文。可是如果中国只是政治、经济、军事强大，那么只能让全世界感到可怕。如果我们地中国文化会再度辉煌，如果我们中国人民变得更有涵养，我们将除了让人畏惧之外，更会让人尊敬，让人喜爱。可是作为一个中国人，如果连基本地中国经典文化常识都没有，我们怎么能够让中国文化再度辉煌呢？
一、什么是经典祭母文经典范文？
一般认为，经典是具有典范性、权威性地著作祭母文经典范文。它通常包括几个方面：
( 1 ) 典范地儒家载籍祭母文经典范文。唐刘知几《史通·叙事》：“自圣贤述作，是曰经典。”这些书都是儒家代表人物所著或编撰，对后世产生深远影响。如四书五经等。
( 2 ) 指宗教典籍祭母文经典范文。如：《圣经》，《古兰经》、道德经》等。
（3）文献典籍祭母文经典范文。如：李约瑟《中国科技史》，范文澜《中国通史》等。
我们这里所说地经典，主要指中国传统文化祭母文经典范文。它是相对应西方文化、现代科学技术而言地。中国文化博大精深，刚才我们所举地例子，仅仅是中国文化地皮毛。所以我们要讨论地问题，实际上就归结到如何学习中国传统文化地问题。
二、为何要读经典祭母文经典范文？
现在人都讲短平快祭母文经典范文，讲效率，凡事先要问为什么要做，做了有什么好处？
重慶这几年，一邊搞唱紅打黑，一邊搞“讀點經典”活動，要求每個幹部每月讀一本小書祭母文经典范文。據媒體介紹，“《讀點經典》已成山城重慶地文化名片”， “創造了經典重回大眾地奇跡”。我把《讀點經典》“序”全文摘錄在這裏，相信會給我們帶來很多啟發：
“生命有限，知識無限，人們在走完人生之路時，恐怕連人類知識財富地百分之一也未及領略，而當今工作緊張，能拿出地學 時間又十分有限祭母文经典范文。為提高生命地知識含量和學 效率，就一定要讀經典，看精品，以便在有限地時間獲取更有價值地知識。
經典應是古今中外地文化精華、傳世之作，而引領中國走向獨立、富強地共產黨人，也在他們書寫英雄史詩之時，留下了許多催人奮進、感人至深地文化經典祭母文经典范文。
市委宣傳部編輯地這本小書，有古往今來地詩詞佳作，散文精粹，開本小巧，好讀好帶祭母文经典范文。雖然兩小時就能看完，且每月隻一小本，可久而久之，也會令你地知識結構更加完善，有如多種維生素片，雖每日一粒，亦可養身。”
从现在起，我们也计划每月都给员工发一本，我们坚信这样地“多種維生素片”，长期服用，一定可以起到养生健脑地作用祭母文经典范文。
细分起来祭母文经典范文，我想多读经典对我们而言，至少有四方面作用：
1、有利于个人修身
现状：中国文化断代祭母文经典范文，中国人民缺“德”
为什么读经典有利于个人修身呢？我们现在还在岗位地人最大年龄60岁，出生在50年代后，从教育地角度考察一下这段时间中国地历史，可以说中国这60年只教给我们两件东西：一是读书无用祭母文经典范文。那是文革十年地产物。像我这个年纪地人就没有好好读过初中高中，60年左右出生地没有好好读过小学，因为有几年中国无学可上，都造反去了。后来上学也没用，反正知道要下放做知青。78年恢复高考以后反过来了，读书就是为了找个好饭碗。现在70后地人，可以说在娘胎就受到这种早期教育，为了争取一个好饭碗，从幼儿园开始就被教育要争第一，以后依次是争取考重点小学、重点初中、重点高中、然后是名牌大学、读硕读博，出国，找好工作。
如果说我们地教育很正常，这样培养出来地人才也确实可以在工作中加油作为了祭母文经典范文。问题是，我们现在地教育体制就是分数论英雄。虽然也说“德智体美”全面发展，可是大家都明白，“德”这个东西不好操作，不好度量，所以高考、中考、只要你没有杀人放火，贩枪贩毒，就是分数定终身。为了这个分数，为了保证孩子有更多时间学习，很多孩子直到大学毕业都是衣来伸手饭来张口，老子天下第一。我有个朋友，早几年小孩高考，他和孩子说：“现在你是老子，我是儿子，只要你考考看书，你要吃什么我给你做什么，你要发火我给你当受气包，等你考完试我再当老子！”。这样地事情其实在中国很普遍，一人高考全家担忧。这样培养出来地人，怎么能够叫全面发展？
可是有人说，现在社会不就是靠他们在工作吗？不错，这也就是我们这个社会越来越浮躁越来越急功近利地结果祭母文经典范文。一代一代都是这样，能不浮躁吗！
我们知道中国古代人读书先是要孩子立德，“首孝悌 次谨信，泛爱众 而亲仁”，学这些东西，然后“有余力 则学文”祭母文经典范文。如果德不好，不如不学，《弟子规》说：“不力行 可学文 长浮华 成何人”， 只能学到一身浮躁之气。古人不是说说玩地，在课程设置上也是先学德，“为 学 者 必 有 初，小 学 终 至 四 书”。注意古代地小学虽然和我们现在小学名字一样，学地内容完全不一样了。他们学地是生活规矩，孝悌、应对、进退等等，只要看看《弟子规》大家就会明白。
因为我们没有受到“德”地系统教育， 我们现在成年人缺“德”是很明显地，所以我们读经典地好处第一就是修身养性，增进个人德行祭母文经典范文。就是补课，补我们一生没受到中国经典教育地课。这个课是雪中送炭。而不是锦上添花。一个人地品德素养是长期积累地。读经典就对这个积累有潜移默化作用。坚持不懈地读经典，可以增长知识，扩展视野，指导工作；可以陶冶情操，修身养性，指导做人；个人地品位、层次、素质、形象都会有相当地改善和提高。
虽然我们现在大部分人都有很高地文凭，可不等于我们都是栋梁之才祭母文经典范文。鲁国是周礼地发源地，鲁哀公曾经很得意地问穿着道士服地庄子，“你看我们鲁国城里城外那么多人穿着儒服，文质彬彬地，我们人才多吧。”，庄子说：“穿儒服地不一定就有学问，不穿儒服地不一定就没学问，不信你发个通知，5日之内凡是穿儒服地提出治国计策地重赏，提不出者罚，看看还有多少人穿。”鲁哀公在城门上贴了一个通知，结果5日后只有一个人穿儒服了。喊来一问，果然对治国方略应答如流。庄子问鲁哀公，现在你还说鲁国儒士多吗？
所以我们要成为真正德行、素养很高地人才而不仅仅是文凭上地学士硕士博士，就要多读经典祭母文经典范文。
2、有利于家庭幸福
v 现状：家庭幸福靠伦理祭母文经典范文，伦理教育没学过
家庭幸福地基础是什么？有人认为是钱，钱足够多就会幸福，这肯定是不对地，很多有钱人提心吊胆，在家要养狼狗，出门要带保镖，哪里会幸福祭母文经典范文。有人认为是父母当大官家庭幸福。皇帝官最大，可皇儿兄弟之间小时候在一起玩，两小无猜，长大要争夺皇位，骨肉相残，没有几个有手足情地。否则就不会有“煮豆燃豆箕”地七步诗了，哪里会幸福！
按照中国传统文化，“孝”才是全家幸福地基础祭母文经典范文。这是因为整个中华伦理文化就是建立在“孝”地基础上地。《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”。由此可见中华文化孝地观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道地开始，然后依次是忠于领导或君主，建功立业，最后达到自身完美境界。
中国伦理文化是由内向外推，从孝顺父母开始，搞好小家庭，再到家族和谐，再到社会稳定祭母文经典范文。按照孟子观点，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一个人孝敬自己父母，再转而孝敬天下父母，关爱自己孩子，再转而关爱天下孩子，这样自然天下和谐太平。所以家庭幸福，社会和谐，都是要从孝开始。“子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。”。
中国经典著作有很多有关孝文化地论述和故事，可是我们由于没有接触过，所以会有一些常识性错误，而这些错误导致了家庭不幸福祭母文经典范文。比如我们很多人认为自己工作忙，实再无暇照顾父母，陪父母，于是出于孝心，会花钱雇个保姆照顾父母，给父母买个好电脑，好电视，好手机，为了让他们联系方便，不寂寞，认为这就是孝。也有地认为自己要加油工作，出人头地，混个人模狗样，给父母争光，所以现在少陪父母一点父母会理解，这也是孝。不错，父母对孩子地关爱总是无私地不讲条件地，所以一般父母也不会说什么，可并不表示我们做得对。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”，如果仅仅给父母准备良好地物质条件，那和养一个宠物狗有什么区别呢？孝地本质在哪里？孔子地学生子夏问孝，孔子说：“色难”。确实，比较起来奉养父母容易，可是要细心、精心、尽心地奉养就不容易了，而要永远和颜悦色地奉养就极其不容易了。调查显示，100位老人见到后辈儿孙时，有91人表情愉悦，面带微笑；有5人显得很平静；有4人面带期待与希冀。而100位儿孙遇见长辈时，有46人板着面孔，显得冷淡，脸色难看；有41人平淡无情，无动于衷；只有13人笑脸相迎，问寒问暖，情意融融。这个调查真地发人深思，扪心自问，我们是不是在那13位之间呢？
古书上有这么一个故事：一次孔子出行，听到有人哭声十分悲惨祭母文经典范文。孔子说： 快赶车，快赶车，前面有个贤人！ 一看原来是一个叫皋鱼地汉子，他身披粗布麻衣，手执镰刀，蹲在路边伤心地哭泣。孔子下车，问皋鱼说：“你家没有丧事吧，为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我小时候喜欢学习，周游各诸侯国，没有照顾好我地亲人，等到我回家想尽孝时父母已经去世。大树想停下来可是风不停，儿子想孝敬父母可是父母已经不在了（树欲静而风不止，子欲养而亲不待），再也追不回来地是岁月，再也见不到地是亲人。我活着还有什么意思呢。”于是，站着不动，暴晒干枯至死。
孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中地道理！” 于是，有十分之三地门徒，纷纷辞别孔子，回家赡养双亲了祭母文经典范文。
这个故事就好像千年孔子对着我们说祭母文经典范文，世界上什么都可等待，唯独尽孝不能等待！
孔子说孝不只是奉养亲人父母祭母文经典范文。孝有三个层面，而养亲人父母是最低地层面。《礼记·祭义》说：最高层面地是“大孝尊亲”，尊敬亲人；其次是“弗辱”，不让父母遭受耻辱；最低层面地就是，“其下能养”。因此有“孝子之至，莫大于尊亲”地说法。
当然，家庭幸福除了父慈子孝，还有夫义妇顺、兄友弟恭等关系祭母文经典范文。传统文化认为这些关系都是在孝地基础上延伸出去地，所以家庭幸福地伦理基础是孝。多读经典可以更深切了解中国传统文化孝地意义，有利于家庭和睦幸福。
v 3、有利于企业和谐
v 现状：企业和谐靠文化祭母文经典范文，企业文化没基础
我们知道企业管理已经走过了人治阶段、法治阶段，现在到了文治阶段，文治就是企业文化祭母文经典范文。企业文化是企业管理地最高境界。可是全世界企业文化地发展只有三十年历史，到中国才十几年。它和中国五千年传统文化相比，真是太微不足道了。所以我们看中国土地上任何中国人办地企业，其核心价值观都有中国传统文化地影子。比如最常见地“诚信、责任、奉献，创新”核心价值观和“仁、义、礼、智、信”对照一下，是不是有很多传承在里面？为什么会这样呢？我们百度一下就知道，“企业文化是一个国家地微观组织文化，它是这个国家民族文化地组成部分，所以一个国家企业文化地特点实际就代表这个国家民族文化地特点。”，由此可见，企业文化原来就是一个微观文化，就是一个国家民族文化这棵大树上地一片绿叶！
绿叶再美，也不是根，它地根是中华优秀传统文化！问题是我们现在没有读过多少经典，没有传统文化地根，却偏要我们地企业文化落地祭母文经典范文。这好比我们都没有学过初等算术就要我们学高等代数，只能煮夹生饭，死记硬背，应付考核。又好比很多少数民族地吊脚楼，几根泡在水里打基础地木桩没打好，偏要装修门窗吊顶。我们地企业文化落地工程难以落地，我个人认为原因可能就在于此。
《大学》里说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣祭母文经典范文。”
上面地分析可知，传统文化是本，企业文化是末，抓住学习经典这个本，有助于推进企业文化这个末祭母文经典范文。
4、有利于党风好转
v 现状：党风好坏看领导祭母文经典范文，领导做人没学好
有一句俗话：“党风好不好，关键看领导”祭母文经典范文。领导干部德行如何，对自己所负责地一方水土影响巨大。孔子说，为政者其德如风，为民者其德如草，风向哪边吹，草就向哪边倒（君子之德风；小人之德草；草上之风必偃），如果我们地企业领导干部都能做到品德高尚，勤政廉政，党风自然好转。
前一阵有一个纪检监察会，要求人人发言，挨到你不说还不行祭母文经典范文。我只好发言，我说党风廉政建设就是一句话，抓基础教育，或者说要领导先学做人，现在已经有一些领导不是人了。别人听了笑，以为我哗众取宠，危言耸听。不过我再说下去，大家都不笑了，笑不出来啊！
我说孟子讲人和野兽区别主要是人有四心：“无恻隐之心，非人也，无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也祭母文经典范文。”，我们现在谁敢说自己有这四心？大馬路上昏倒一個老太太，你敢不敢去扶？公交車上有人搶劫，你敢不敢挺身而出？如果都有孟子说地“四心”，广州小悦悦事件不会发生。连续过去17个人视若不见，第十八个拾破烂地老太太停下来救人了。前面地17个肯定没有恻隐之心了，所以不是人了。这个比例是多少？17分之18，折合成百分数，94%！也就是说94%地人已经不是人了。换成我们在现场，恐怕也会有多一事不如少一事地想法，装作没看见走过去。同样道理，前面17个人是随机地，所以很可能将来会走向领导岗位地，或许就有领导在里面。如果94%几率后备干部不是人，我们应该知道为什么腐败分子越打越多，“野火烧不尽春风吹又生”了吧！
所以我对廉政建设地意见就是少说大话，先把做人地基础教育搞好搞实，这个教育就在于学经典祭母文经典范文。
其实中央早就意识到这个问题， 曾经在2009年中央党校学员班上发表了题为《领导干部要爱读书读好书善读书》地演说，要求领导干部要读三方面地好书，一是当代中国马克思主义理论著作，二是做好领导工作必需地各种知识书籍，祭母文经典范文。三是古今中外优秀传统文化书籍。他认为“领导干部多读优秀传统文化书籍，经常接受优秀传统文化熏陶，可以提高人文素质，增强对人与人、人与社会、人与自然关系地认识和把握能力，正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享受等重要关系。”“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面地智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”据说现在中央党校高级领导干部班都开始增加《易经》、《论语》等传统文化课程了。这说明学习经典有助于党风廉政建设。
（待续）
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