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祭文
維孔誕二五五七年五月甲午初五日庚申，陶然亭公園、甘棠古典研 社諸子，思騷人之悱惻，仰斯子之修德，遂臨滄浪之水，集独醒之亭，並寘芳薰旨酒，清謳楚奏，敬祭故楚三閭大夫屈君之靈祭父最好地祭文。
夫原以楚之同姓，明於治亂，嫻於辭令，乃一見嫉於上官大夫，謀復折於張儀、靳尙祭父最好地祭文。信而見疑，忠而被謗。憂愁幽思，作爲離騷。體兼風雅，辭微文約。太史公所謂推其志，雖與日月爭光可也。惟原生丁姬周之末緒，諸侯紛紜而有問鼎之志。競時相逐之輩，咸游乎僭主之廷，思謀一用。太史公已啟疑曰：“以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。”其說是矣。然曲儒賎士，蘇張之徒，或可夷然行之；屈子世爲楚臣，性愛芳潔，懷瑾握瑜，豈改其初度者乎？故君雖爲懷、頃，而自放陵陽，披蓁茹草，猶不忘郢之魏闕也。至其牢愁鬰積之思，耿介不平之氣，尤塞滿江潭澤畔，足令地愁天慘。此所以千秋萬載，而爲人思羨也。於是進辭曰：
蕭艾遍地，蕙蘭萎绝祭父最好地祭文。惟世不臧，彭咸遺則。玉笥何高，閬風安陟。爾何爲者，蘇世独立。歌即山鬼，呵則古壁。遠游所饌，桂膏柏實。荃不察情，終無磨折。九死未悔，賦情芳潔。寧赴常流，以爲安宅。鬻熊不祀，三閭永績。千古騷魂，猶時仿佛。
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