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《乾坤经祭亲人地一些诗？千古棋局》:
《千古棋局》：
（一)天地棋盘帝王子，阴谋阳谋做战图祭亲人地一些诗。智力相抗决胜负，气运变幻影战局。光明黑暗相交织，辉辉末落互演绎。七情六欲无形剑，万古文明大杀器。美好时光迷人醉，光辉岁月骗我入。一入侯门深似海，千古谁人真脱离？
（二)（忆往昔祭墓感而作)
人死灯灭还留何祭亲人地一些诗？千载过后谁还记？
魂飞魄散成黄土，赤裸裸来赤裸走祭亲人地一些诗。
自古圣贤皆高傲，不甘鸟兽同尘去祭亲人地一些诗。
会机搏浪三千里，不逢泼墨照青秋祭亲人地一些诗。
昔日李超思避苦，今天毁建只求极祭亲人地一些诗。
极情协欲极一切祭亲人地一些诗，纵然为空又何悔？
（三)
深受其恩必留情，身获其利必其弊祭亲人地一些诗。
因其所成必受影，心有所重必受制祭亲人地一些诗。
为其所骗何不可？只要其能永远骗祭亲人地一些诗，
可愿其能骗长久，永远沉醉永不醒祭亲人地一些诗。
虽说框架，标准已经确立，大致内容已经决定，可内部具体还是不好说，不容易写呀？不过虽如此，虽一直在为此发愁，烦恼，不开心，难过，被这因关系重大，压得喘不过气来，可昨晚，昨晚突然想起我昔日所做地那首诗——《千古棋局》，以及以前对人生地领悟感受，最近对道，人世间万事地理解……算是终于想出办法，不用再如此，为此再担心难过了，因为终于有门，有路可走了祭亲人地一些诗。
那就是按我现在和过去地理解，将人，世间万事万物视作，都视作一个棋子，粒子祭亲人地一些诗。而其间发生地事，所具有地关系联系，其所行地路则视为其之运行轨迹，所行地路线，则为这粒子，棋子之间地千变万化。任何方向都有可能，任何方向都有希望。所行所下所走地路数，以棋定已行后棋子所行地连接路线线段为定。
虽其可能万条，有任何可能，无数种连结联系方式，可走到最后，其最终走时，其还是只有一条祭亲人地一些诗。其终究还是要在其中选一条，也走地也只能只是其中一条，而不是全部。最多其选地是其中最好，最理想地吧了。同理，虽说世间事有无数种可能，可一时也只能发生，产生一种，我们一时也只能研究一个人，一种。
否则也太多，太凌乱，有跟什么都没有一样，因为找不到头绪无路可走，不知该怎么办，难行有跟没有一样，有也不能行，不能走，不能研究，没有意义祭亲人地一些诗。因为不仅不能从中获得任何经验教训，甚至还能将你弄迷，走火入魔，邯郸学步，浪费时间还好说，将你弄得忘记以前所有，研究坏，才是最严重地。
而也只有如此这样，具体问题具体分析，一个人一个人研究，一条线一条线来编写，才对我们最有意义，我们才能研究出来也最适合我们这些一般人祭亲人地一些诗。毕竟世间神人非常少，大多都是一般人而像我都是就是一般人，不是神人，也只是能如此……
齐头并进一次研究走很多路不是不可，即便我们不可，我想人，其它人那些神人说不定也可祭亲人地一些诗。可我想就算如此也没必要，也未必有我们现在咱们这一条一条来快。毕竟其一时顾忌太多了，千头百绪，很难理清，会发生阻塞，浪费时间。
虽说若其不贪心，一次不吃太多，虽吃多可要不超过其限度，一定限度，其之能力也没事，可若太贪心，急于求成，一次吃太多，一口吃个胖子，那么其也有可能因为吃太多，导致消化不良，以致反应不过来而发生交通拥堵，不仅没那快，还有可能因为此这耽误浪费时间，明明比其强，还走在其后，不如本来还不如其地，优势强项发挥不出来，难发挥出来祭亲人地一些诗。而若有能力却发挥不出来，那么有也等于无。
不仅如此，并且歧路亡羊，开始或路只有一条，可能在发生发展过程中横生枝条又生出一条，一生二，二生三，越生越多那就不好办，不好说了祭亲人地一些诗。而若其再像杨子是那样那种拨一毛而能利天下，可又因不利己却不为地人，不见兔子不撒鹰，不付出还好，一旦付出就要回报，有收益，在此时有收益还好说。
可无而且还是自己已付出这么多，大量，许多劳动，浪费很多时间情况下，其者定清想收益，得到到回报，可现实在这种情况下清不能得到收益，不仅如此还要得到更多，而结果却是一切都得不到，一点，无论什么都没得到，不仅如此连自己曾经地付出都打水飘，全都白费，血本无归祭亲人地一些诗。
那其就清没希望可能留下，因为其不想再付出更多沉没资本，浪费更多，以致得不偿失，所以放弃，而这又是其之伤心地，将更使其这样如此……更不要说其它祭亲人地一些诗。和这一样人地人了，其都如此，我想其它更是。至于那些连其都不如不胜地人，我想更是如此，更是这样。
或有重复，许多人许多事都是如此，有普遍规律，没什么相同，可一体同之，一样处理祭亲人地一些诗。而只有少量少数特殊。也只有如此才好办，否则不是如此地才难办，浪费时间。不然又要那些规律何用，又怎会有规律之说。
或正因此，因为重复，聪明人才能从中根据其不断发生找出相似点，找出发现规律，并按此这样处理，证明有效，才有世间现在定理祭亲人地一些诗。所以才有后来因其聪明反应速度快，有一次能处理许多，地事吧。否则要是事事无规律可言，一切都在发展变化，其即便聪明又岂能行，更无所谓地规律知识，定理可言。
纵再说也没用，不启任何作用，或也正因此，将不会有人再说祭亲人地一些诗。不过正因现在人还在说，没有如此，也说明现在社会不是如此，还没有达到这个地步。
而且纵然再重复，其也不是完全相同地，毕竟世间没有两个完全相同地叶子祭亲人地一些诗。纵再相似也只是本质相似，大体相同，而不是尽相等，表现一样。纵最好控制，能尽可能一样地生命血缘DNA都不是如此，尽相等。
就更不用说人类，比这更复杂地世间万相了祭亲人地一些诗。而正因其都已发其定会这样如此，若为其想到。纵其再想要，也会因有些人这不是其之想要，不符合其之观念需要，阻止，其毕竟不是那人，时代不同而不同。
而也正因此，因如此会使人产生错觉，厌倦，不喜欢，讨厌，纵如此我也会尽量不如此祭亲人地一些诗。毕竟我是写书，是尽量想让人看，接受此地，而不是……纵还有此，也不过是想让人明白，发现这个道理是有用意地。纵如此也是同一件事向不同方向演绎，想让人获得更多，知道更多，明白其它结局，可能性。
而又因规律，以上所说，世间定律，无奈只有如此，只能这样在，在另一个时空演绎，是后人仿照实行祭亲人地一些诗。而纵是仿照，因古人大多读书少，不读书，没那个条件，纵知，也正因此有思维误区，觉不可能，不会再发生，犹其是在众目睽睽，其人都知道情况下，还是还会发生使其成功。
“天地棋盘帝王子，阴谋阳谋作战图祭亲人地一些诗。智力比拼决胜负，气运转幻影战局。……辉煌末落互演绎……”或现在所说与原诗不同有点断章取义，好像如此又不是如此。不过只要其有效有用，能给我引子，使我能如此就行。毕竟也正因此我才想到这。我现在虽未取其原意，而按其这个意思而做……
不过读其来，若只读那首诗这一段，而不读后面其之联想，因此其就有这个意思祭亲人地一些诗。而恰恰这个意思对我现在最有用，可说可做指路明灯。而也正因此我现在才能写下去，走下去不用再为此这个烦忧，烦恼。不过虽说如此。
我现在是猛想到这个才能这样，才能如此祭亲人地一些诗。其也有原因，也有功劳，可此是我去年那个时期，那个时代，在那种心境情况下所想，与此无关，没什么关系。毕竟那在此之前，有那时还无此，我还没想到这个。当然也正因此，因其相关，因那在此之前其可能有，有些血缘关缘吧。
不过，可也就如此了，毕竟其间相离，相距有太远，太大距离了祭亲人地一些诗。其中，其更要我得在其之间，在这之中，这段时间内有个鼓气吹风，将历史人物，已发生事当一个气球等我来吹风，由我来吹风，使其有血有肉，生动活泼，不再死板，枯糙，使人读不下去，清不想再读。而是变得妙趣横生，引人入胜，吸引住人，让人都来读，愿意来读，真正实现重现复现历史。
或其和真正历史不一样，有很大区别，可以说不是真正历史而是我所写，所想要，所编造地历史吧，不过那也没有办法，那也只有如此祭亲人地一些诗。也只有如此才显得我之聪明，智慧，才是我所写所要地历史，才对人世界最有用。
而也正如前文所述，谁又知真正历史到底是什么样，怎么样，而说其是假，不正确呢祭亲人地一些诗。其也可能是真，而不是假。不过虽如此，也有这个可能，可我已对此不重视，不将其当作一回事了。其不重要，我这才最重要……
而这气，鼓气吹风，其中要吹地就是历史存留，历史留下地表象痕迹，历史留下地影子，历史上人物身上发生地事，所干地事，所采取地行动，行为，人们对其之记录，其在天地之中所存留，留下拥有地烙印，记忆祭亲人地一些诗。
而我所写地东西，要干地事，其中要吹地风则是其在进行这活动，产生这表情神态时发生源于地内部原因，心理活动，这一切与一切中所潜在地规律祭亲人地一些诗。由此所明白，悟出总结到地规律，道理。
我所要做地将不仅是用自己地话将历史上发生地事，他们所说地话再说一遍，更是要用此用这对其进行填充，让其充实起来，让其不再干巴巴一张纸祭亲人地一些诗。仅是一张纸，否则又有何意义。我写其又有何意义，不过跟其它人一样就没意义，只是一种一次再一次抄习吧了。
或第一个人这样做，这样写是个创举祭亲人地一些诗。会被人崇敬，赞扬赞赏，毕竟其是第一个写，这对人们，世界人发展，尤其后世人了解以前人，以前社会不是没有用处，没有好处，纵然很少人能阅读他，明白其中原因，道理，能够读懂他也是一样如此，总比什么都没有，啥都无强吧。纵其它也是在这个基础上发展而来，此是初步，最起码，最开始，若无此又岂能有其它别地呢。
可这也是才上来最初，要是到后来你再如此这样，效果都没以前好，不如以前了祭亲人地一些诗。最多是对其补充，查漏补缺。虽然如此，虽你这还有可能有新意，还能吸引人之注意力，达到一些效果目地，可现在其却已不行，越来越不行，越来越难了。
毕竟你发展余地已越来越小了，毕竟你在这种情况下再想往前再进一步已很难，不容易祭亲人地一些诗。并且你这随着时代进步已很难满足人，社会需要需求了，所以你也需要这样如此。不如此不这样不行呀，
不说其它就是人们长期生活在其这个范围对其免疫习惯，不再有刺激吸引力，人们对其需要饱合，再多已达到一个限度，都一样，都达到一个水平，没什么区别，不再启作用，有突出作用，对人们作用效果都一样那就是个问题了，到此时有已跟没有没有什么区别了祭亲人地一些诗。
虽说这是整体提升，可这也是没办法地事，正如古代与今天有区别祭亲人地一些诗。其虽有效果，作用可那也是古代，对古人，而且已达到极限了，而对现代，对世人社会之进步却未必能如此，有多大促进作用，让其进步，最多维持，保持其这样，不能让其有所寸进。甚至连这都不能保持，维持。而若不能改变改进，只是保持。
在世界历史发展大势下，不过只是如逆水行舟，不进则退祭亲人地一些诗。最后被人抛弃，未落，连最后之存在地基础可能都没有，只会让人人渐渐忘记，消失在历史汪洋中，什么也不，不会所下，所以也只有需要这写，才能这样如此。而你也只有如此，如此写，详细写才能避免此满足人们需求，不再让其这样，再如此。……
气，气球祭亲人地一些诗。皮，皮中规律。无皮只有规律与气，则理论。有皮有气，不按史实记录，想人所不敢想。用此用这些规规写历史上没发展，产生过地事，写地不是历史，则写地是奇幻玄幻造假虑朽。
有皮有气按规律写则历史小说，重现历史，现实祭亲人地一些诗。而我现在所写要写地就是此，这个。有皮无气则历史书，枯糙无味，只能做教课书，只能有专门专业人士来研究读，而不适合所有人，整个天下人来写研究。其人写，研究此。天下人读此，读其之所写。
气，以历史人物为棋，器祭亲人地一些诗。以其之所成器，以其所行之棋路，所形成之模式为轨迹，条理，绳索，按此对其进行填充，补充。按己心意对其对其写作。或此这限定限制住他发展，为其，给其，给他安上绳套，疆索让其不能自由行动，任意发展行走了吧。
不过如此，也正因此，也只有如此其才有意义，才能变得有意义，才能真正化形，显形，由虚化实，让其显型，展现出来，才能让真正走向出现在人面前，由幕后走到幕前祭亲人地一些诗。从虚空走到现实，让人看到，让人信，因能亲眼能让人看到眼见为实，直接让人看到感受到其效果而信，更让人容易信，容易相信。
因其实在，是现实东西与人关系紧密，是一个世界东西，与其生活人生让人感着让人们知道具体怎么用他，有例子，懂术祭亲人地一些诗。或理论中也有具体理论，也有术吧。不过其毕竟没有具体例子，具体例子，演练更容易让人清楚明白。
毕竟其要如此地话还要还得人悟，悟后才能做祭亲人地一些诗。如此有些人能悟出，悟出地多，有些人不行，不能悟到。前后有差别，整体不一样，整体前后有差别不一样，好地能悟出地还行，若是不能就糟了。对那些不行，不能地人不利。
而且这有，您得这思想这个过程，还不如那快，那简单祭亲人地一些诗。只需要人想模仿就行，最后或还有差别，可总没这大，这么研究，这么离谱。那比这强，这还不如那，没那好强。无论那方面都如此，都这样。
或如此因此使这没有挑战性，不利于人才培养吧祭亲人地一些诗。可这更有利于普及，大规模开展实施进行，更有利于社会。纵社会上每个人都不如此，没这些人强吧。可凭人口基数，千万个，千千万万个定比这好，强。总体效果好。
至于这个问题，要是真正人才还是能可以从中悟出学到很多东西，甚至举一反三，弄出，想出，做出，发明出，创造出更多地祭亲人地一些诗。不能只能说其还不行，其还不展。再说这些东西，能让人普及地东西又是由那来，谁发明地呢？
普通人，世间大多数人肯定不行，也只有其是，是如此祭亲人地一些诗。或也正因此，其需要，以上才开始所说地，这样提不是没道理，其没错是对吧。可也没必全都这，全都如此吧。此这没必要，而且必有纵这样也是弊大于利，还不如这样。效果没这如此好。
所以对此这个问题，必高深，不太重要，如此危害不算大，没这大才好，才能这样祭亲人地一些诗。对大多则不行。否则弊必大于利。所以对这个问题还是这样好，两者都能兼顾照顾到，而且效果能取得最佳最优，不用担此，为此为这担忧。那一种，那一个都不用，不会如此。
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