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由此,融汇了两个古老节日精华的清明节,终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的节日清明节。
每逢清明,人们无论身处何方,都会回乡参加祭祖活动,为坟墓培上新土,或折几枝嫩绿的新枝插在坟上,缅怀先祖清明节。
唐开元二十年四月十九日,朝廷下敕,对寒食祭墓之俗,作了明文规定,作为仪制,要全国臣民执行,有家庙的卿大夫也不例外清明节。
试想在那个春光明媚的节气里,一扫寒冬带来的凉意,万物复苏,芳草青青,怎能不让那些在郊外祭扫完先人墓碑的人们流连徘徊?于是,唐王朝政府三令五申,不许扫墓时游玩作乐,在此举几个例子,比如白居易在《和春深》这首寒食诗中就曾写道:“何处春深好,春深寒食家清明节。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。”荡秋千、踢球、开怀畅饮,诗中为我们呈现出如此欢乐喜气热闹的景象,这又在哪点上能合了李唐王朝颁布的“不得作乐”的规定呢?
有鉴于此,唐玄宗于开元二十年(732年)诏令:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式清明节。”每逢清明节,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得上父母丘墓。”扫墓一时成为清明节主要节日活动。
《梦梁录》则记载,南宋依然盛行此礼俗,皇帝、后妃及皇室近亲,或亲自,或派人去绍兴欑(cuán)宫(南宋皇室放置棺椁的场所)祭陵清明节。
除祭扫先祖亲人坟墓外,有的地方还祭拜名人墓清明节。
元代亦沿承清明扫墓的礼俗清明节。
如坟墓上无钱,表明其为孤坟,没有后人祭祀清明节。
各宗族平时聚族而居,清明节时,至各族祠堂祭祖清明节。
唐玄宗时,清明节荡秋千风俗尤为盛行,唐玄宗称之为“半仙之戏”清明节。
踏青这种节令性的民俗活动,在我国有着悠久的历史,其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗,这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远清明节。
风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”,放风筝是清明时节人们所喜爱的活动清明节。
四月清明,春回大地,记得带着家人,走进远山近水的田园村落,沐浴清新秀美的春日风光,珍爱世界,学会感恩清明节。
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