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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂清明节。唐代诗人杜甫的这首诗，形象道出了清明时节特殊的悲凉气氛。
经过近两个月的封闭，打乱了我们生活和工作的节奏，承受着精神及生活上的巨大压力，现在缓过神来是不是会想的更多？我们的不幸和苦难应该感谢谁？(你品，细细的品)清明节。从出生到进入坟墓，谁养活了我？你到底有几个母亲？我的答案不是&&和&&&，小时候你爸妈一把屎一泡尿地呵护着你，成年后没日没夜地工作养活自己扛起家庭，请记住，你只有一个妈妈！(此处省略300个字)。
据史料记载，清明节大约从周朝开始， 贯穿几千年中华文明传承延续至今，这一天，人们不远千里万里，赶回家乡扫墓，以尽为人子为人女的一份孝道清明节。
孝，一直是中华民族所遵从的道德标准清明节。
时至今日，处长对孝的理解，或者说是对孝的定义好像与正统有了区别清明节。孝的本质应该是尊重而非服从，尊重是人与人，既包括晚辈对长辈，也包括对逝者，在人性、精神品质上的尊重。服从则是多了功利心，它只是用孝掩盖了目的，服从的前置条件是不在一个平面。处长的一贯观点是儿子不必言听计从于老子，唯如此才可以推动社会的发展和进步。正如网上调侃清明节和情人节的段子，清明节和情人节都是送花，不同的是清明节是和鬼说人话，而情人节是和人说鬼话。说人话是对列祖列宗最起码的尊重，当我们连说真话的勇气丧失殆尽的时候，有何脸面大言不惭的说自己是一个真正的人。而服从是愚孝，愚孝不可取。
二十四孝中的郭巨埋儿就是愚孝清明节。郭巨，晋代隆虑人(今河南林州，由于家境贫困，郭巨的母亲舍不得吃饭，将仅有的一些米饭省给孙子吃，郭巨深感不安，跟妻子商量，儿子没有了可以再生，但母亲只有一个，为侍奉孝顺母亲，郭巨要挖坑将儿子活埋。虽然后来挖坑时得黄金一坛，可以孝顺母亲养活儿子，但宣扬如此的孝道，让我看到了有违人性的恐惧，对鲜活生命的漠视，对骨肉分离的麻木，这种愚孝不仅仅是对生命的儿戏，也是对价值观的巨大冲击。又比如王祥卧冰、恣蚊饱血、扼虎救父、尝粪忧心，要么胡说八道要么沽名钓誉，这些所谓的孝道匪夷所思，根本不是孝，而是对人身和精神的摧残，对孝的极端化，将丑陋和残忍暴露无遗，也是对孝文化的亵渎，是对人类文明的污辱。
清明节扫墓被视为孝的一种形式，这也是重男轻女的原因之一，因为有男丁，才叫传宗接代，因为传宗接代，才能有人祭拜祖先，才能香火不断，才叫薪火相传清明节。因为以前女性没有社会及家庭地位，全是三从四德那一套，重要的祭祀节日是不能让女人参加的，所以很多人固有地认为，不孝有三，无后为大，这个后一般都是重男轻女。
现今社会的孝如果按此推论，不是富不过三代，而是穷不过二代，因为贫穷会娶不到老婆，没有老婆哪有孩子？没了孩子，说的难听点不就是断子绝孙？(本人不太认同这样的观点，未来不结婚、丁克家庭会越来越多，这是个人的选择，别人无权说三道四)清明节。
推崇孝道，也是历朝历代治&国&安&&邦手段之一，古代选拔&员首要一条，就是看其人是否具有孝心，那时候，人们遵从父母在不远游之戒，父母亡故，结庐而居，守孝三年，连皇&帝老儿也不例外清明节。
百善孝为先，可见孝道在当时的重要清明节。孔子曰:"父在观其志，父亡观其行，三年无改于父之道，可谓孝"，"今之孝者，可谓能养，至于犬马，皆为能养，不敬，何以别乎？"。敬，孝之根也。其实现实生活中的我们处人处事也遵从孝为首的原则，一个人如果不能孝顺父母，敬重长辈，最好远离他，这种人连做人的最基本道德都不具备，还有什么事不能做？不敢做？活着不孝，死了乱叫，那是做给别人看的，何用之有？
生而为人，孝，应该是最基本素质之一 ，其孝，应该论心不论迹，论迹贫家无孝子，用心、真心就是孝清明节。
北大古典文学教授吴小如曾在一篇题为《老年人的悲哀》中写到，我想对尚有父母在堂的中青年朋友说句心里话，一是不要只为了发财谋利而把与生俱来的良知挤出了你的躯壳，倘能保存一线天良，勿忘父母在那艰难岁月里哺育你成长的苦心，等你们到了我这把年纪时，或能稍减自己的惶恐与惭愧清明节。二是把"孝顺"你们独生子女全部的爱1%拿出来对待父母，我们这些老人家就会百分百的满足了。岂道路遥思亲泪，不及高堂念子心。"临行密密缝，意恐迟迟归"，"儿行千里母担忧"，这些诗句形象阐述了父母对出门在外子女的舔犊情深。现在乡下很多七八十岁的古稀老人，为了减轻子女的负担，在家一边种地，一边养些鸡鸭，为在城里生活的子女提供米、面、油、菜等生活所需，任劳任怨，无怨无悔，力所能及，默默奉献，有丁点热，为子女发无限的
光清明节，这种血缘深情维系着亲情是一种美德，但这样的美德里面，是不是有许多值得我们思考的问题？
养儿防老这也是一种道德绑架，是&&的甩锅行为清明节。今天，我们用孝来约束子女必须对自己的养老负责，认为我养你小，你养我老是天经地义的事，这本身也是有违人性，缺失了瓶等与尊重。
随着物质生活的不断提高，人们追求精神安宁的需求越来越迫切，我曾经调侃过，有物质文明才会有精神文明，没有物质文明的精神文明那是精神病，现在， 清明祭祖 的人逐年增加，每每清明节，乡村里的人多了起来，车也多了起来，多地出现了扫墓高峰，高速路出现了拥堵，很多人把清明节祭祖当成一份责任、一份孝道，这是人们精神变化的一种体现清明节。
清明节祭祖固然重要，但我们更应该孝在当下，莫让子欲养而亲不待的痛苦折磨自己一辈子，推掉无聊的应酬，抽出一点空闲，陪父亲抽支烟喝杯酒，陪母亲说说话，听她唠唠自己的曾经，与兄弟姐妹通个电话，经常聚一聚，珍惜身边你的朋友，你的敌人清明节。因为人的生命只有一次，无论是谁与你的生活有过交集都是一种缘。因为有家人才会有关爱，因为有朋友才会不寂寞，因为有敌人才会更努力。
文明的传承需要一代人的共同努力，虽然外来文化冲击着我们的传统，虽然情人节、圣诞节比起传统的七夕、端午节更热闹，但清明节才是我们文化的DNA，文化上的混血并不可怕，可怕的是我们固有的血脉被渐渐"透淅"，坚守不是固步自封，坚守的应该是几千年的文明传承，是我们道德的根基，可现在这一切正在渐渐地崩塌清明节。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃，清明节是活着的人悼念远在天国的至亲至爱的一个黑色的纪念日，这一天，活着的人被撕开痛苦的记忆，在墓前焚香烧纸钱，泪水再一次滑落，悲伤再一次涌上心头，亲人生前的点点滴滴再一次在脑海里翻腾清明节。正是因为有了清明节，警示活着的人更要珍惜亲情、友情，感恩父母，感恩生活。
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