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　　中国人的祭祀

　　最近这些年，大家都觉得，过年的年味越来越淡了代烧。其中的原因，却不知道究竟是为什么。这就要从中国人的祭祀文化说起。

　　还有一些过年期间的祭祀活动，比如烧头香，真的能带来好运和福报吗？这些也都要从中国人的祭祀文化说起代烧。

　　过年期间的很多习俗，祭祀老天爷土地爷，祭山神河神，祭祖，拜年，迎财神，祭灶神，这些活动都是中国传统祭祀文化的一部分代烧。中国人祭祀的对象，分为天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。

　　因为三皇五帝功揆天地，所以后来的子孙，就把他们当天神来祭祀，给出了超出人神的超高规格代烧。

　　以前过年觉得年味浓，是因为社会上祭祀文化的底蕴还在代烧。现在年味越来越淡，是祭祀文化慢慢的消亡了。

　　现在的人，因为和传统文化完全断裂脱节，一说到祭祀，他们就觉得很神秘代烧。或者对于一些数典忘祖的人来说，他们会觉得，这又是什么传统文化的“封建糟粕”。

　　祭祀一点都不神秘，其实就是汇报工作代烧。向天地，向祖先汇报自己一年的工作。现在的两会，也是祭祀。企业开年会，也是祭祀。家庭一家人聚齐了开家庭会议，总结过去，展望未来，也都算是祭祀。

　　为什么要向天地和祖先汇报工作呢？因为天地是天下万物的造物者，万物一体，天神地祇是天下这家公司里面最大的老板代烧。在一个家庭中，人的生命代代相传，生命得到了无穷的延续，万世一系，生生不息，子孙接过了祖先的班。命是天地给的，种是祖先给的。

　　只要这家人不绝户，就得一直接班生活下去代烧。自己的先人工作表现的很好，如果自己表现的不好，就对不起先人。

　　因为天地造物，万物一体，所以人在过年的时候，得向天地汇报工作代烧。因为万世一系，生生不息，人在过年的时候，得向祖先汇报工作。在对天地给的命负责这件事上，如果人不好好的活，我们经常听人说，伤天害理会遭到天打雷劈。在对祖先负责这件事上，人如果不好好的活，做坏事，我们经常听人说他是坏种是孬种。意思是说，把祖先给的种弄坏了。

　　不敬天，把命弄坏了代烧。不法祖，把种也弄坏了，这在中国人来看，这种人就是罪恶到了极致。得把他驱逐出中国，剥夺的他的中国籍，以防他留下来污染其他人。于是，有的就被诛杀了。还有一些人，就给他断发纹人刺字，流放到了塞外。这些流放犯，就成了后来形形色色的蛮族们的祖先。

　　庙

　　既然是开年会，就得有一个专门开年会，汇报工作的地方代烧。而且，因为事关重大，所以祭祀场所要非常的严肃和庄重。这个场所就是庙。

　　比如北京的天坛，是祭天用的庙代烧。地坛，是祭祀地祇的庙。

　　太庙，是各个王朝，历代天子祭祀祖先的地方代烧。在太庙夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。一开始太庙只是天子祭祀自己祖先的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。配享太庙，是极高的殊荣。

　　配享是合祭的意思，企业召开工作汇报大会，在董事局扩大会议，给功劳大能力强的高管，多加了个位置列席参会，一起接受员工的工作汇报，这就相当于是配享了代烧。

　　文庙，是祭祀孔子的庙代烧。孔子之后的一些先贤大哲，因为表现优秀，也获得了配享文庙的资格和殊荣。这就是后来的文庙七十二子。他们分别是：

　　颜回 闵损 冉雍 冉耕 冉求 言偃 宰予 仲由 端木赐 卜商 林放 樊须 澹台灭明 曾参 公冶长 公西箴 原宪 有若 郑国 商泽 秦非 曾点 巫马施 公皙哀 漆雕徒父 司马耕 颜之仆 石作蜀 颜高 邦巽 任不斉 颜无繇 颛孙师 高柴 荣旗 秦祖 陈亢 梁鳣 冉孺 蘧琼 公西赤公伯寮 漆雕开 虙不齐 燕伋 秦商 后处 廉洁 乐劾 申党 琴牢 步叔乘 颜辛 漆雕哆 申枨 壤驷赤 施之常 公祖句兹 伯虔 南宫括 公孙龙叔仲会 商瞿 县成 颜哙 孔忠 狄思 冉季 奚容箴 左人郢 秦冉 孟轲 左丘明 谷梁赤 公羊高 荀况 伏胜 毛苌 高堂生 孔安国 戴圣 刘向 扬雄 何休 郑众 马融 卢植 郑玄 服虔 贾逵 杜子春 范寗 杜预 王肃 王弼 韩愈

　　武庙，是祭祀姜太公的庙代烧。后世的一些武将，因为功勋卓越，获得了配享武庙的资格和殊荣。这就是后来的武庙七十二子。他们分别是：

　　张良、管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪、白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、蘇定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段熲、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、於谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟

　　对于普通人来说，祠堂则是祭祀祖先的庙代烧。庶人死了之后，有庙的称神，无庙可供子孙后代祭祀的，则称为鬼。鬼的本意，并不是可怕的害人的事物。

　　可见，庙这个字非常神圣代烧。浮屠窝点，不可以称之为庙。把盛放凶秽不堪的印度乞丐尸体碎片的地方称之为庙，这是亵渎了中国人的天神地祇和祖先神明。

　　我们中国人祭祀什么崇拜什么？我们是祭祀和崇拜天地，祭祀和崇拜祖先，祭祀和崇拜圣贤，祭祀和崇拜伟大的英雄们代烧。

　　淫祀

　　淫祀，也就是我们平常所说的迷信，这两个词是同义词代烧。淫祀是一种非常好笑滑稽的事，就好比公司开年会，跑到别的公司去参加年会，向其他公司的老板汇报工作一样好笑。

　　之所以会产生迷信，有三个主因代烧。第一个原因是弄错了祭祀的对象。第二个原因是弄错了祭祀的场所。第三，是弄错了祭祀的礼仪。

　　比如，逢年过节，跑到别人家的祖坟上烧纸，向别人的祖先汇报工作，这就是弄错了祭祀对象，也弄错了祭祀场所，这就是淫祀代烧。

　　再比如，弄个黄鼠狼精，柿子树精，或者弄个其他的动物精怪植物精怪来祭祀，这也是淫祀代烧。

　　后来有些人学洋怪了，觉得黄鼠狼精不带劲，他们开始祭祀外国进口过来的鬼神代烧。也就是胡鬼戎神，这是淫祀行为中最可怕的一种。还不如祭祀黄鼠狼精呢，起码黄鼠狼精是中国的东西。

　　过耶诞节，这就是淫祀代烧。给印度的胡鬼秃丁猴子们过节，这都是淫祀。给阿拉伯犹太猴子精们过节，也都是淫祀。

　　不到年终的时候，不到该祭祀的时候，平时吃饱撑的没事，开个年会闹着玩，也不做正经的工作总结和汇报，这也是淫祀代烧。

　　不管看到什么偶像庙宇都进去拜，这也是淫祀代烧。崇拜娱乐明星，也是淫祀。

　　烧头香这件事，显然更是淫祀代烧。汇报工作的对象不对，一个中国人，不向天地祖先汇报工作，向一个印度乞丐汇报工作，不是笑掉人大牙吗？

　　还有更好笑的事，过年祭祀，开年会做工作汇报，应该是吉拜代烧。

　　既然是吉拜，怎么能跑到浮屠这种大凶之地去烧香求吉利呢？浮屠就是坟塔的意思，后来一些秃丁为了蒙蔽中国人，怕中国人嫌不吉利，才把浮屠的这个名字改成了佛字代烧。

　　好比结婚这件事，显然不会有人，会跑到坟地里面去办婚礼，因为结婚是吉事，去那里太不吉利了代烧。去坟地只能行凶拜。吉凶不分，这就是不合礼的祭拜。合乎礼的祭拜，才是礼拜。礼拜是中国祭祀文化专用术语，并不是域外文化的舶来品。

　　接下来，我们再说说烧香这个事代烧。

　　烧香

　　现在的人，不管遇到啥事就烧香，把这个传统文化的习俗和礼仪，弄的恶俗无比代烧。根本不懂为什么要烧香。

　　“维清缉熙，文王之典，肇禋代烧。”（《诗·周颂·维清》）

　　诗经中的这首诗，讲的就是烧香代烧。禋，升烟祭天的意思。因为祖先都已经故去了，天地神明，也听不懂人讲话。所以，烧香是人和鬼神之间的对话方式。也就是生烟祭天祭祖先的意思。所以，禋也泛指祭祀。汇报工作，烧个香，烟火上升，一边祈祷，自己的述职报告就呈上去了。这才是烧香的本意。烟是一种人和神通信对话的媒介。

　　老子说，子孙以祭祀不辍，也是讲祭祀代烧。子孙不绝户，每年都祭祀自己的祖先。祭祀的时候，都要烧香。如果子孙绝户了，没人祭祀了，也就没有子孙再给祖先烧香。所以，后人也用断了香火，代指绝了子嗣。

　　烧香是中国独有的文化和礼仪代烧。我们读李白诗的时候，有一句，日照香炉生紫烟，说的就是古代的祭祀烧香。香炉是烧香的器具，也叫熏炉和熏笼。

　　汉朝时的刘向，还特地写了一首《熏炉铭》：“嘉此正器，嶃岩若山；上贯太华；承以铜盘，中有兰绮，朱火青烟代烧。”

　　另外，因为祭祀这件事，太过于神圣和庄重严肃代烧。所以，人们为了表达自己的崇敬和虔诚，得把自己收拾得干干净净才行。这就需要斋戒和沐浴焚香。斋戒是为了不让身体里面产生臭气，沐浴焚香，是为了去除身上的污秽。

　　现在人完全不理解这些礼仪，认为吃斋就是吃素的一种生活方式，而不理解斋戒只是祭祀活动的特殊礼仪，根本不是日常生活规范代烧。

　　烧头香，是举行淫祀活动，向一个印度乞丐，汇报自己的工作代烧。而且，印度乞丐的丐帮弟子们，居然靠垄断中国人祭祖祭天地的祭祀活动，来赚香火钱。在祭祀这么神圣的事情上，居然也能市场化，居然也有中间商赚差价。

　　香火钱三个字，侮辱了天地神明，侮辱了中国人的列祖列宗代烧。也说明后世中国人有多么的不肖，居然连祭天祭祖这种事，都能被胡鬼戎神所窃据所垄断。

　　神明

　　说到这里，很多人可能疑惑了，祭祀真的有用吗？现代形式的祭祀活动开年会，肯定是有很大作用和意义的代烧。既能总结过去，也能展望未来。

　　传统的祭祀活动，在总结过去展望未来这个意义上，显然是有用的，现实意义非常大代烧。如果还要求得更大的福报，向天地祖先神明求福，还想得到正确的指示，靠祭祀活动能不能实现呢？乞灵祈福的原理是成立的，但是这个门槛太高。

　　注意，福报是中国文化独有的词，不是外来文化的舶来品代烧。在祭祀这个工作汇报活动中，人呈天以功，天报人以福。这才是福报的本意。有功劳的人，才能有福报。有功受福，有罪遭殃。

　　我们前面说过，万物一体，万世一系，万物都是互通的代烧。在远古时期，真人和天地不分，他们随时随地的都可以与神明相通。随时随地的都可以汇报工作，不需要中间的媒介。

　　后来，真人消失了，人们很难再通天，才有了祭祀活动代烧。汇报工作，得先建立通信，然后呈示自己的工作报告，最后再请示下一年的工作指示。这就是乞灵祈福的活动。

　　人和天分开之后，还有两种方法可以重新和天相通代烧。一种是修炼。另一种就是通过祭祀活动。修炼通天的原理是，同天合道，以通神明。祭祀通天的原理是，至诚故能通神。

　　至诚通神，如果现在人，在祭祀的时候，对天地祖先，能够做到足够的虔诚，工作表现也好，应该还是能拿到一笔年终奖的代烧。如果心不至诚，精神不专，一装神弄鬼就全毁了。

　　再后来，圣人的修炼道术隐匿了代烧。祭祀通天的道术也隐匿了。后世之人却又保存着这些文化本能和遗迹。于是，修炼就劣化退化成了跑江湖人士的左道旁门。祭祀通天，就退化劣化变成了装神弄鬼跳大神。其实都是做做样子，根本不能通天。

　　现在的人，通过祭祀活动汇报工作，也不好好汇报，连开会的地方都找错，居然跑到浮屠这种凶秽的地方去做吉拜代烧。连祭祀的对象都找错，居然找一个印度乞丐来汇报工作。这还怎么乞灵呢？又怎么可能得到福报呢？

　　求福与遭殃

　　祭祀求福的原理，是天人一体，天人感应代烧。而天人感应的前提是，能够人和神复归于一。可见，现在的祭祀活动，成了一种纯粹的形式。

　　如果天人感应建立起来，开始向天地祖先汇报工作，如果自己去年工作表现的好，老天爷就会奖励自己一个年终奖，并给与正确的指示，让自己明年更顺利，这才能求福得福代烧。如果自己做了一大堆伤天害理的事，还妄想通过祭祀求福，不被雷劈就好了。天底下没有无功受福之理。

　　佛教为什么在淫祀市场这么受欢迎呢？因为很多伤天害理的人，不肖之人，不管做了多少坏事蠢事，不管犯了什么罪，不管去年的工作业绩多烂，佛教说都可以不降罪还赐福代烧。佛教只图着窃人之功窃天之福来赚钱，不管是非和对错。

　　就好比说，一个表现很差的甲公司的员工，因为害怕受到惩罚，不敢参加甲公司的年会代烧。这时候一个专业装神弄鬼的皮包公司乙公司说，你过来我们这里开年会，交一笔钱，我们这边有人专业跳大神，给你评个优。于是很多坏人蠢人罪人趋之若鹜。这就是自欺欺人掩耳盗铃拿钱买假福报。

　　烧头香，是淫祀现象恶劣到了极致的表现代烧。汇报对象，汇报地点，汇报方式都弄错了，想求福是不可能的了。不仅无福，还要遭殃。为什么这么说呢？

　　一个员工开年会，年年都跑错地方，都跑到别的公司开年会，根其他公司的领导汇报工作，显然，这个员工被发现后，一定会开除代烧。

　　根天地祖先汇报工作，有是如此代烧。因为无法接通天地祖先，所以求福是不可能。但是正因为长期的无法接通天地祖先，不敬天不法祖，数典忘祖本身就是有罪。有罪必然遭殃，淫祀的罪责是跑不掉的。所以说，淫祀不仅不能求福，还要反遭其殃。

　　《左传》说：“神不歆非类，民不祀非族代烧。”

　　《礼记·曲礼》说“ 非其所祭而祭之，名曰淫祀代烧。淫祀无福。”

　　《论语》说:“非其鬼而祭之，谄也代烧。见义不为，无勇也。”

　　敬天法祖，才是中国人的祭祀文化代烧。淫祀活动的泛滥，说明中国人已经数典忘祖到了可怕的地步，连祭祀都可以乱来，说明我们的文明断了根。我们又保持着这么强大的文化本能，也说明我们这个民族和文明，是可以被唤醒的，也是即将就要被唤醒的。

　　国之大事，在祀与戎代烧。祭祀比国家的国防还重要，所以，千万不要拿祭祀当儿戏。连天地祖先，都不能庄严认真对待的人，他们还能认真对待什么呢？大概他们的心里，每天想的就是怎么犯罪。淫祀之风，需要彻底铲除和消灭。

　　鬼神不明，陋民不悟代烧。所以中国人需要回归正统的祭祀文化，回归天地祖先和圣贤英雄。这样才能消除群体性的大规模迷信活动。才能让国民的精神，焕发出改天换地的新力量。

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