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民间里,为什么人死后是头七,而不是头六头八?:头七

网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 2022-01-21 1327 0

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因为“七”这个数字就代表了天道…

《易经•复卦》的彖辞说“反复其道,七日来复,天行也头七。”

就是说“七是阴阳反复之道,阳气绝灭之后,不过七日,阳气复生,此为天地自然之理头七。”

“天之阳气绝灭之后头七,不过七日,阳气复生,此乃天之自然之理”——《孔颖达疏》

七日来复为什么七日来复头七?举个最简单的例子:

一年十二个月从正月开始算头七。

正月寅,二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑头七。

从正月寅到七月申头七,刚好是七个数:寅、卯、辰、巳、午、未、申;

从七月申到正月寅刚好也是七个数:申、酉、戌、亥、子、丑、寅;

十二地支的的方位排列寅在东北,申在西南头七。所以孔子说:“岁之义,始于东北,成于西南。君子见始弗逆,顺而保壳。”

那么为什么一岁之始在东北而成于西南头七?

这又是从天文学的角度得来的,不信每个月傍晚你去看看北斗七星头七。

正月的时候斗柄指的正是东北;七月的时候指的肯定是西南头七。

《月令七十二候集解》说:“立春,正月节;立,建始也;五行之气往者过,来者续于此;而春木之气始至,故谓之立也;立夏、秋、冬同头七。”就是这个道理。

有诗为正头七,诗云:

东风带雨逐西风,大地阳和暖气生头七。

万物苏萌山水醒,农家岁首又谋耕头七。

因此《淮南子》说:“阳气起于东北,尽于西南;阴气起于西南,尽于东北头七。”

那位说不对啊,《汉书》说:“冬至阳气起,君道长,故贺头七。”

你怎么又说立春才阳气复生头七?

确实冬至已经有阳气了,但万物还没有生长,直到立春时万物才开始萌芽头七。所以立春是一岁之始。

因此康节先生才说冬至是“一阳初动处,万物未生时头七。”

复垢交融,否极泰来所谓一阳初动,这得结合易学当中的十二辟卦来看头七。

十二辟卦又被称之为十二消息卦头七。

凡阳爻去而阴爻来称为“消”;阴爻去而阳爻来称“息”头七。

所以称之为十二消息卦,十二卦分别对应一年十二个月,对应下如头七。

复卦 一阳息阴 建子 十一月;临卦 二阳息阴 建丑 十二月;泰卦 三阳息阴 建寅 正月;大壮卦 四阳息阴 建卯 二月;夬卦 五阳息阴 建辰 三月;乾卦 六阳息阴 建巳 四月;姤卦 一阴消阳 建午 五月;遁卦 二阴消阳 建未 六月;否卦 三阴消阳 建申 七月;观卦 四阴消阳 建酉 八月;剥卦 五阴消阳 建戌 九月;坤卦 六阴消阳 建亥 十月;

冬至的时候一阳初动,是复卦;夏至的时候一阴初动,是姤卦头七。

冬至到夏至:子(复)、丑(临)、寅(泰)、卯(大壮)、辰(夬)、巳(乾)、午(姤);

夏至到冬至:午(姤)、未(遁)、申(否)、酉(观)、戌(剥)、亥(坤)、子(复)头七。

又是七这个数…

在十二消息卦中正月对应泰卦,七月对应否卦头七。

这就是所谓的“复垢交融”或“物极必反,否极泰来”头七。

所以说头七,“七”这个数字在中国传统文化中就代表了天道…

七日节律正因为阴阳往复之数为七,比如七天、七月、七年等等头七。

所以张仲景在《伤寒论》中提到:“太阳病,头痛至七日以上而自愈者,以行其经尽故也头七。”

什么意思呢?就是说一般的感冒、头疼、发烧等病,如果不去看他,不交叉感染,一般七天就会自愈头七。

而且七天之后,要痊愈的那个时候差不多也在七个小时以内头七。从早上九点到下午三点这个时间段一般就会愈合。

有没有道理呢头七?是有的…

只是我们现在一般感冒什么的头七,等不了七天就会吃药,因此抵抗力反而下降了…

人一般不吃不喝七天就会饿死,这早在先秦时期人们就已经得出的经验头七。

《难经》第四十三难曰:人不食饮头七,七日而死者,何也?

然:人胃中当留谷二斗,水一斗五升头七。故平人日再至圊,一行二升半,一日中五升,七日五七三斗五升,而水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者,水谷津液俱尽,即死矣。

就是说,人的胃里面只能留存七天的营养,这些营养包括食物二斗,水一斗五升头七。

健康人每日大便两次,每一次排便量是二升半,一天中就要排出五升,七天合计五七三斗五升,使胃中所有存留的饮食物便逐渐排泄净尽头七。

所以健康的人,七天不进饮食而趋于死亡头七。

原因是,七天之后胃中营养物质以及所化生的津液都已尽竭,所以就会死亡头七。

头七七这个数就是阴阳之极,就是天道,就是规律头七。

因此后来的道家才会认为:“人初生以七日为腊,一腊而一魄成,经七七四十九而七魄具;死则以七日为忌,一忌而一魄散,经七七四十九日而七魄泯头七。”

正是中国有七日来复的观念,因此才有头七的说法头七。

来复又能理解为回来,久而久之就有了七天回魂的传说头七。

有人说头七的习俗是佛教传入中国后,这其实是不对的,早在先秦时期的丧葬仪式中,很多仪式就已经跟七挂上勾了头七。

比如夫子说:“孝子之祭也头七,散斋七日,慎思其事,三日致斋而一用之,犹恐其不敬也,而二日伐鼓何居焉?”

就是说头七,人死后的前七日不能乐,不能御…要好好地怀念一下过世的人;

还有天子七日而殡的规矩,就是说天子死了以后要放七日才能入棺等头七。

最后:总的来说,头七的“七”肯定不是外来货,而是从中国传统文化中的“七”慢慢变化来的头七。

@夏天的雷风 一个做文史科普的人……

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