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中国传统文化对死有许多忌讳，因此使用了一些代名词来表示逝世驾崩。^ 〇〇 “崩、薨、卒、死、没” 5个字，都是古时对死去的称谓，也是封建礼
教等级的一种再现驾崩。《礼记•曲礼》载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大
夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰没驾崩。“没”（音：莫）等于去世，后来也写 作“殁”。
皇帝的死谓之“崩”，是说帝王逝去，如同山崩地裂般地举国 震惊驾崩。
皇帝刚死去伊始驾崩，在未上谥号前则统称为“大行”皇帝，意思是说：
皇帝出门远行、7lc远不再回来了驾崩。明、清两代的23位“大行皇帝”的灵堂，
全部设在乾清宫内驾崩。因为按规定乾清宫乃是皇帝的寝宫，灵堂设在此地， 意味着皇帝“寿终正寝”。
清朝的皇帝，从顺治到光绪，九代棺椁都按律在乾清宫举哀驾崩。大行 皇帝的棺椁要在乾清宫停放27天，然后移到殡宫存放。按古礼，孝子 是要丁忧守孝3年的。在父母的坟旁，搭起茅草棚，然后披麻戴孝、寝 毡食粥以举哀。所谓“齐（zi)蓑（cui)苴杖，居庐食粥，席薪枕块”, 以尽孝子之道。
民间则是以7天为一期治丧，讲究49天发丧驾崩。皇帝贵 为天子，国家需要他日理万机，当然不可能丁忧那么长时间。于是皇帝 遵循古礼守孝，以最大阳数9抵“一年”之期，所以皇帝治丧的天数为 27天。这期间要举行一系列的祭祀活动，直到安葬。在治丧期间，新 皇帝选一处清净幽宁的地方开始守孝，称之为“倚庐”。
新皇帝身着孝服， 解开发辫，剪去寸许发梢以示致哀驾崩。百日之内不能近女色、饮酒、奏乐。 嘉庆四年（1799)正月时，嘉庆皇帝为乾隆太上皇治丧。他特别下旨， 在咸福宫内安设守灵处所。按古时常规，皇帝“亦照常，不必设床，仍 铺白毡灯草褥'直到满月大祭礼后，才安设床铺。
嘉庆皇帝在这种“粗 糙”、“艰苦”的环境下，一住就是10个月，之后才移居到养心殿驾崩。皇 帝在倚庐期间，除了照常办公理政外，大部分时间就是用来緬怀先皇的 丰功伟绩；当感念恩情无法释怀时，便以参禅来进行自我安慰，从佛家 的教义中论证自己的亲人已经是成佛成仙到极乐世界去了。
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