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《一》
又是教育，又在谈教育祭祀祭奠游戏。
教育？教育？这个问题我们似乎在网上讨论了很多，从很早之间就开始了祭祀祭奠游戏。
在我记忆里，我是什么时候发现这个问题的呢？并且开始关心这个问题祭祀祭奠游戏。想想，啊！韩寒，不得不佩服的一个人，一个喜欢自我调侃的人，从他开始，我才发现原来我们的教育制度有这么多缺陷。为什么之前我没有发现呢？再想想，啊！高中，我还算的上好成绩，在学校也过的挺风光的，那时候我没发现我们的教育制度与方式有什么不好之处。可上了大学，再回头去看看，这才觉得我们的教育制度有点问题——大学过的有点压抑，产生了一种莫名的自卑。
基于这种‘仇富’的心理，我现在更加佩服韩寒了，他在那么早的时候，就发现了我现在才发现的‘社会问题’祭祀祭奠游戏。
叛逆，反传统，自我调侃，自我解剖，灵魂，思想祭祀祭奠游戏。
看见跑跑在IFENG上的文，我就联想到了韩寒，同样的叛逆，同样的反传统，同样的自我调侃，同样的自我解剖，灵魂与思想祭祀祭奠游戏。
若让跑跑换成韩寒祭祀祭奠游戏，我们又会怎样的去看待？去思考？
可惜跑跑不是韩寒祭祀祭奠游戏。
抛开一些传统思想的影响，抛开作为老师的职责，我真的从内心有点佩服跑跑，就他那份‘自我’的勇气，那份敢于自我解剖的精神祭祀祭奠游戏。
我想地震之时我们怕死丢下同胞自己逃命的人不少吧祭祀祭奠游戏！在地震之时丢下自己的学生逃跑的老师也不只跑跑一个人吧！
生命可贵祭祀祭奠游戏，爱情价高，面对自由，全都可抛！
这里的‘自由’是指思想上的，没有任何束缚，没有任何杂念，发自内心的祭祀祭奠游戏。
地震了，逃命吧！就这么单纯与简单祭祀祭奠游戏。
可这样的‘自我’不是我所佩服的，因为我的父母，我的老师没有教过我这样的‘自我’祭祀祭奠游戏。
我所佩服跑跑的那种‘自我’是他跑了之后，张扬的那种‘自我’，我佩服的是跑跑‘自我’之后‘自我’，谁有跑跑这么‘真诚’，谁有跑跑这样的自我解剖祭祀祭奠游戏。想想，韩寒也没有这样的解剖过自己，最多也就是调侃一下自己，娱乐一下别人。
再想想，有一个人别跑跑更善于解剖，这个人大家都知道——鲁迅祭祀祭奠游戏。
可惜，大师解剖的不是自己，大师解剖的是全民族——中国人都很Q，说好听点，我们自信，乐观，说不好听点，我们都很虚伪——虽然我们从来没有正面承认过自己，承认过中国人都很爱面子，可这是事实，一种全民族的思想个性——再或则说，我们知道自己承认之后的后果，跑跑就是例子祭祀祭奠游戏。
可祭祀祭奠游戏，如果范老师把自己第一次发的那片文章改一改，把主角换成别人，换成别的老师，然后在最为一个旁观者的身份去发表第二，第三，第四篇文章，那样，我们是否还会这样去想跑跑呢？也许我们也会说跑跑是个很‘厉害’的灵魂解剖者吧！
《二》
中国的教育制度真的有问题嘛祭祀祭奠游戏？
有
没有
谁知道祭祀祭奠游戏？
可我能肯定的是，现在的教育制度还是适合基本国情的祭祀祭奠游戏。
基本国情是什么祭祀祭奠游戏？
我们有13-14E人，而国土面积只有900多--多少？我们国家的面积有多少？和印度有争端，和日本有摩擦，台湾没统一，南海谁都想占有，我们的国土面积到底有大？谁能精确到平方米的告诉我祭祀祭奠游戏。
人太多祭祀祭奠游戏，资源太少，我们又特别爱好和平的，连几个恶‘和尚’都舍不得杀，怎么办，先让一部分人上大学吧！
可能会埋没很多人才，我知道，因为我就是这样被埋没的，可我至少还上了大学吧！虽然还很穷，可自己感觉还是良好的，虽然寂寞时候有点多愁善感，虽然有点仇富，可至少比父辈人好吧！至少父辈人是这样认为的祭祀祭奠游戏。
《三》教育制度很难改变祭祀祭奠游戏，可教育思想，教育方式——古代儒家能再复兴嘛？
最近几年有很多学者，教授，大力的提倡复兴儒家，在我看来，也就只有默默一笑了祭祀祭奠游戏。
儒家思想——好空旷，好乏力祭祀祭奠游戏。
既然如此我也来空旷祭祀祭奠游戏，乏力的说说这‘东方的文艺复兴’吧！
儒，统治了中国整个封建时代祭祀祭奠游戏。
可祭祀祭奠游戏，能统治如今的中国嘛？
如今的中国是怎么样的祭祀祭奠游戏？
如今的中国正在失去‘信仰’，大家是否觉得自己思想在越发空虚，咨询信息这么发达的社会，我们却无所适从了祭祀祭奠游戏。
封建时代我们有‘儒’统领我们的思想，‘儒’标尺着整个社会的道德，价值取向，封建时代的‘是非’都有‘儒’来衡量，人们也都遵从‘儒’祭祀祭奠游戏。上帝说没有‘信仰’的人死后会下地狱的，可没有说必需要‘信仰’他。以前我们信仰的就是‘儒’，信仰着被‘儒’化了的道教，佛教，那时我们的精神世界并不空虚，我们很清楚什么是对，什么是错。
有时真的想问，儒家思想还能符合国情嘛？真的能复兴嘛？——其实我们要复兴的不是儒家思想，而是要找回一种固有的社会价值取向，找回我们的‘信仰’祭祀祭奠游戏。
《四》有四种职业是需要用‘生命’去诠释的祭祀祭奠游戏。
军人，医生，老师，作家祭祀祭奠游戏。
跑跑不适合当老师了，跑跑更适合去当一个学者，至少你去当学者，我不会反对，如今像你这样敢于‘自我解剖’的人太少了祭祀祭奠游戏。
如果你站在学者的身份写出你这篇‘寻找有意义的教育’，我想我也没有这么多的读后的感想祭祀祭奠游戏。
寻找有意义的教育——你先辞职吧！你走下三尺讲台的时候祭祀祭奠游戏，就是你对整个民族，整个社会所作出的最有教育的意义，用你最后的行动来证明你还是一个‘好’老师吧！
人祭祀祭奠游戏，说白了，就没意思了，生命说白了，也就没意思了，到头来都是死，有意思嘛？
有人说儒家的人都是一群伪君子祭祀祭奠游戏，暂且不说对与不对，从某种角度说社会更需要这样的君子，至少他没光明正大的说自己是小人，自己是流氓吧！
社会需要一种‘君子’式的正义的，正直的榜样，虽然自己会觉得很恰白，在自己眼里会很假，可在别人眼里，却又是另一番风景——跑跑，你太真诚了，因为你的太真诚，你伤害了你自己，你伤害了社会，你伤害了那些‘爱’你的人祭祀祭奠游戏。
跑跑，你将作为一种‘牺牲品’被我们拿去祭奠，也许你会觉得自己很不值，我也觉得你很不值，可没有选择，因为你没有遵守‘主观世界’的玩法，在思想的国度里，你犯规了——一个‘自以为是’的灵魂解剖者被我们这一群‘自以为是’的道德守护者用以祭了固有的永恒的不应该被改变的传统的道德——跑跑，你好无辜，又好可怜，可这些都是你自找的祭祀祭奠游戏。
如今的中国不需要像鲁迅那样的大师，我们更需要‘朱熹’那样的‘社会道德’制造者，我们需要一种好的，正义的，正直的，大家都拥护的思想道德——我们开创了一种新的社会制度，而这种制度需要一种思想来维护——若说政府鼓励复兴古中华文化与思想，倒不如说是在寻找一种能帮助，巩固，维护统治‘大众’的思想——而中国现在正缺少‘朱熹’这样的集大成者——缺少一个‘思想道德’与‘社会伦理’‘游戏’的新设计师祭祀祭奠游戏。
可惜啊祭祀祭奠游戏，如今的中国也只有‘北京’和‘上海’才养的起‘作家’，其他地方，要么不养，要么养不起，要么乱养——你在全球开那么多孔子学院，为什么不在我们国内，每个省份，每个市也建立孔子学院呢？——儒家思想到底是什么？你问我，我问你，大家都在提倡，可谁又真的知道？
《五》生命真的是最重要的嘛祭祀祭奠游戏？
对于中国人来说祭祀祭奠游戏，生命真的是最重要的嘛？
说近点的事祭祀祭奠游戏，抗日，内战，抗美，文革.....98抗洪，今年雪灾
再到512地震祭祀祭奠游戏，生命是最重要的嘛？
在中华民族的血液里祭祀祭奠游戏，生命不是最重要的，我们是一个又一个奇迹的创造者，我们是世界上创造奇迹最多的民族，我们是世界上最古老也是最繁荣的民族，知道为什么嘛？
因为在我们的血液里，生命不是最最重要的祭祀祭奠游戏。
就连古时的‘强盗’都有这样的呐喊：十八年后，又是一条汉子祭祀祭奠游戏。
生命很重要，却不是我们民族的整体依靠，也许大概是因为我们民族的生命力很强吧！从四万万同胞的齐头大喊，一下到了13E人的众志成城，一个生命力这么旺盛的民族，生命早已升华，已经成了一种民族气节祭祀祭奠游戏。
我们不能为了活着而活着祭祀祭奠游戏。
而跑跑正是一个受‘西式自由’很严重的家伙祭祀祭奠游戏，他为了活着而活着，他这一跑，丢掉了太多比生命更重要的东西：爱情，友情，亲情，责任......
儒家思想若要正真的复兴，我们民族若要真正的崛起，我们就不能忘记，我们的祖辈，我们的先人有太多‘杀身成仁’的故事，这些才是我们整个民族的精神支柱祭祀祭奠游戏。
对于个人来说生命很重要，生命真的很重要，我们要热爱生命祭祀祭奠游戏。
可对于社会祭祀祭奠游戏，对于国家，对于民族来说，生命不是最重要的，若想让堂堂中华再次四方来贺，那么......那么，那么我们何必把早已升华了的生命再次下降到需要言语来形容的位置呢？
地震，震醒了国人，震醒了一代人——80后的自私鬼，正是这群以前被我们谩骂的‘没有责任心，自私自利的’一代扛起了中国，抗起了那年我们放下的责任——一群从来都没有怎么负责的人，一旦负责起来，抗的却是最重的担子——救灾的主力军，正是他们用行动演绎诠释了生命的意义祭祀祭奠游戏。
我们伤心——因为生命的逝去祭祀祭奠游戏。
我们默哀——用以抚慰，宣泄祭祀祭奠游戏。
我们感动——感动不是因为生命本身，而是因为生命所演绎出来的事儿，爱，无处不在祭祀祭奠游戏。
我们自豪——因为从未这样的认同过自己是个中国人，我们的国旗和我们的血都是一样的红祭祀祭奠游戏。
祭祀祭奠游戏我想地震真的震醒了一代人
强烈建议大家把“5201314”改为“5121314”用以记住这个永恒的日子祭祀祭奠游戏。
《六》澄清：写这篇读后感可能会被很多人骂，可我真的希望大家不要骂我祭祀祭奠游戏。
这几年在网上被骂的已经不少了，也骂够了，骂累了祭祀祭奠游戏。
里兔子接道：“对，从你古大作家嘴里出来的话都是‘经典’都是‘真理’祭祀祭奠游戏。”
古意道：“你这是很明显的‘人生攻击’，不要沾不沾的把一些很平常的‘争论’上升到‘人生’的高度好不好祭祀祭奠游戏。你知道为什么那些‘老作家’总是说我们这些年轻人的文学是‘垃圾文学’嘛？就是因为大家都沾不沾把一件事或者一个人上升到‘人生’的高度，老作家‘人生’一下小作家，小作家‘人生’一下老作家，到头来大家的‘人生’也就这样完了。人生来，人生去，老作家认识小作家，小作家也认识老作家，却不知道彼此的代表作是什么，就算知道作品名也不知道他在写些什么，在表达一些什么样的思想。人生来，人生去，中国文坛也就成了一个‘人生’的天下，似乎所有人都在谩骂，你骂我，我骂你，到最后，也不知道是那个人摇旗呐喊：中国当代文学完了，如今的文学都是‘垃圾’。他可想过在他‘呐喊’之时，有多少‘文学青年’在默默的打造属于他们自己的精神世界，在默默的为人们建造着精神的家园。一个作家不应该只靠他的呐喊，只靠他的文字来取悦别人，而是要靠他的思想，靠他的灵魂来打动，鼓舞，抚慰人们那些被现实所残摧的心。文字只是一种载体，一种思想的载体，不论华丽与朴实，简短或悠长，关键在于字里行间所流露的作者本人的思想，一种思想的能动性。现实可能很难改变，可在书里，就是他的世界，他标尺着善与恶，决定着是与非。所以作家是个圣神的职业，也许某人的一本书就会决定华人今后几十年，甚至几百上千年的社会价值取向，比如孔子，老子还有朱熹。所以一个好作家必需是个好的思想家，我们不能只为了成为作家而‘作家’，不能为了娱乐而娱乐，还有一些深层次的东西需要我们去担当，说白点是一个作家所应担当的社会责任，在或者说是作家与生俱来的一种‘信仰’与‘理念’——作家一直是人类精神文明的灯塔，而作家的思想就决定着作家的一切，可前提是他敢于献身，把文学当作一种对神的祭祀。”
古意说的很激动祭祀祭奠游戏，说完还激动的看着里兔子，看着周慧，问道：“你们懂我的意思了嘛？”
里兔子摇头，周慧道：“我明天还要早起，你们慢慢聊祭祀祭奠游戏。”说着走开了，在她看来古意说的自己完全不懂，听着伤脑，想着伤神，还不如说说最近米价又涨了多少？
两人围着桌子祭祀祭奠游戏，里兔子问道：“你刚才唧唧歪歪半天，中心思想是什么？”
古意摇了摇头，道：“我想说你有什么样的思想就决定你过什么样的人生祭祀祭奠游戏。”
里兔子道：“那和兔子是怎么长大的又有什么关系祭祀祭奠游戏？”
“兔子是被‘吓’大的祭祀祭奠游戏，知道为什么嘛？因为老鹰这么说，老鹰们都这么说就成了真理，而真理就是不要随随便便的把一件事或则一个人上升到‘人生’的高度去评价，懂没有？兔子？”
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