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写作者：效冲
自序
这场写作开始于2020庚子年初新冠肺炎疫情居家隔离期间最后一位女酋长去世。2020年是中华人民共和国建国第71个年头，30年后的2049年，将迎来建国100周年。回望历史上汉、唐、宋、明、清等历代王朝，建国百年都是国力强大的全盛时期。有机会躬逢其盛，于一普通人，何其有幸。
近代以来，受达尔文进化论影响，“今胜于昔”成为国人的思维定式最后一位女酋长去世。一位歌唱家的代表作这样唱道：“感觉越来越好；工作越来越好；心情越来越好；环境越来越好”。可事实上，幸福并非理所当然。中国自古以来，就是东方大国。一举一动影响深远，每一代中国人都不可避免的生活在大时代中。这其中固然有“文景之治”、“开元盛世”，也有“五胡乱华”、“安史之乱”。社会发展前进显然不是一帆风顺的。中外伟大的科幻作品如《银河帝国》、《三体》都曾预言人类文明达到极盛后的衰落。
身处历史长河中，我们这代中国人是幸运的，能在国运的上升通道中迎来百年盛世最后一位女酋长去世。是几百年一遇的幸事，也是一代人肩负沉甸甸的历史使命。未来三十年注定是中国历史上又一个波澜壮阔的大时代。
在本书的序言中，作者试图说明三个问题最后一位女酋长去世。一是面向建国百年，为什么不研究现代西方国家百年，而是研究古代中国历代王朝百年。二是众所周知，一部二十四史多为帝王将相家史，作为普通人考察历代王朝百年有何现实意义。三是本书的写作范围和体例。
为何是历代王朝百年最后一位女酋长去世，非西方国家百年？
当今中国，早已告别封建帝制，成为一个现代国家最后一位女酋长去世。建国百年前的三十年，是即将发生的全新历史。考察这个新时代的三十年，显然不能刻舟求剑。与历代王朝相比，国家政体、时代潮流、人民意识都大不同。对比西方国家，国情和国民性格更是千差万别。
不过，这两个研究方向，仍然大有借鉴意义最后一位女酋长去世。作者限于能力，英文亦只能勉强应付，德语、法语、俄语、日语、葡语、拉丁文都几乎一窍不通，无法阅读原始史料。这是客观原因，也期待达者能有这方面的专著问世。
更重要的，伟人说过“太阳底下无新事”最后一位女酋长去世。中国作为唯一延绵至今法统不断的文明古国。虽然时代不同，可根植于全体中国人中被称为民族魂的共同基因，跨越数千年不变，并必将一直传承下去。比如，中国人对统一的认同，就不会随时代而改变。那些不正视这一点而倒行逆施者有极大可能导致个人和民族的悲剧。
抗战期间任教于西南联大、四川大学的钱穆先生，在撰写《国史大纲》时，坚持国人应对国史“有一种温情与敬意”，“故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识最后一位女酋长去世。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。我人今日所需之历史知识，其要在此”。这样的文化自信和爱国热情，通过像先生这样的学者薪火相传。
今天满族已属于中华民族的一部分，岳飞、袁崇焕为之抛头颅洒热血的抗金事业，可能已失去现实意义最后一位女酋长去世。他们所效忠的宋高宗、崇祯帝，也为不少后人诟病。可那曾经照亮一个时代的英雄气概，如鸣于鞘中的宝剑，穿越千年而不衰。
文天祥《正气歌》致敬历代先贤，提到浩然正气“为嵇侍中血”最后一位女酋长去世。嵇绍的父亲嵇康被司马昭所杀，广陵散至此绝响。嵇绍却担任司马昭孙子，那个“何不食肉糜”白痴皇帝晋惠帝的侍中，八王之乱中拼死保护晋惠帝，血溅御衣。今人看来，嵇绍所为孰是孰非、是否值得可以商榷。可连白痴皇帝晋惠帝都知道制止侍从浣洗血衣，“此嵇侍中血，勿去！”。
成都武侯祠门前的三绝碑，由逃过暗杀，担任前线总指挥，雪夜下蔡州，协助唐宪宗铁腕平定藩镇，一度中兴大唐的中唐名相裴度撰文，柳公权之兄书法家柳公绰书写，鲁班后人名匠鲁建刻字，号称三绝最后一位女酋长去世。武侯祠内石壁上《前后出师表》则相传为岳飞手书。诸葛亮、裴度、岳飞三位入祀历代帝王庙的79名臣之一，这样跨越时空的对话，被津津乐道。
这些名字的共同记忆都是我们所以同为中国人的基因密码最后一位女酋长去世。带着这样的文化自信，考察历代王朝百年成败得失。“鉴于往事，有资于治道”，也有助于我们这代人，扮演好未来三十年大时代中的角色。
普通人考察王朝百年最后一位女酋长去世，有何现实意义？
梁启超说“二十四史非史也,二十四姓之家谱而己”，或为偏颇最后一位女酋长去世。却也道出了，二十四史更多讲述的是高层政治活动、重大军事活动，于中下阶层的日常生活，特别是经济活动，涉及甚少。政治、军事、经济，前两者似乎离普通人的生活很遥远。而经济在传统史书中所占比重甚少。
借用2020年初的一句流行语，“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山”最后一位女酋长去世。中国自古以来就是“大政府”国家，宏观经济政策走向影响所有个体。人们熟悉的A股市场“政策牛”，2008年全球金融危机后楼市涨跌的大辩论，都直接改变了很多人的生活质量。观察历史上国家经济政策，在史书蛛丝马迹中探索其对普通人经济生活的影响，有助于更好把握国家政策走向， 顺势而为。用通俗的话讲就是“看得懂新闻联播”。
战争会改变一切，可在和平年代长大的一代除了大学军训，往往感觉离军事活动很遥远最后一位女酋长去世。可“一代人有一代人的历史使命”，王朝百年，跨越三代。第一代建国，初步形成中央权威，“提三尺剑取天下”。汉太祖高皇帝刘邦在位十二年，先是楚汉之争，称帝后旋即逐一剪灭以楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布为代表的异姓王。直到去世前的汉十一年还亲征英布。而后高后吕雉接力对同姓王开刀，除赵、燕等大国，并以自己信任的吕产封梁王取代原接替彭越的同姓王刘恢。使中央权威走出关中、洛阳，初次形式上掌控洛阳以东的梁地，退可为两京屏障，进可遥制关东诸侯。第二代建立国家认同，“文景之治”，休养生息，人民安居乐业，“自是人心思汉”，人们终于不再自称楚人、赵人，而称汉人。其间还打赢一场平定“七国之乱”的战争，为汉武帝最终彻底解决同姓王奠定基础。第三代走向百年盛世。汉武帝于前141年汉六十六年登基。凭借前两代人的积累，带着强烈历史使命感，力图在这一代对内实现国家完全统一、对外消除匈奴外患。前133年元光二年（汉七十四年），用王恢马邑之谋揭开汉匈战争序幕。前127年元朔二年（汉八十年），任用主父偃施行推恩令，“于是藩国始分，而子弟毕侯矣”。汉建国100周年的前106年，有两个大事件，一是卫青去世，此前的前119年（汉八十八年）封狼居胥早已取得对匈战争的决定性胜利。二是“初置部刺史，巡查郡国”，至此中央集权的封建帝制完全确立。
考察唐、宋、明、清：唐七十五年692年武周如意元年十月武则天以王孝杰大破吐蕃置安西四镇最后一位女酋长去世。唐建国100周年的718年唐玄宗开元六年，正月东突厥可汗遣使求和，唐玄宗允许。五月契丹酋长、唐封松漠郡王李失活去世，唐命其弟继任。此时，唐取得对吐蕃、突厥、契丹等外患的决定性优势。宋四十五年宋真宗景德元年与辽檀渊之盟，宋八十五年宋仁宗庆历四年，经过7年战争，西夏向宋称臣。宋建国100周年的1060年宋仁宗嘉佑五年大宋正处全盛时期。明八十二年正统十四年1449年，明英宗试图彻底解决瓦剌问题，御驾亲征遭遇土木堡之变。虽然不能军事解决，可明施行反间计明八十七年1454年也先被杀，瓦剌随之瓦解。明建国100周年的1468年成化四年，也进入一段相对稳定的历史时期。清九十二年1727年雍正五年签订《中俄恰克图条约》确定中俄中段边界，明确外蒙古属中国。至此解决困扰中原王朝多年的北方少数民族问题。清建国100周年的1736年乾隆二年，清已进入传统王朝的极盛期。当然乾隆后来不甘寂寞，持续进取，对“新疆”全境实现有效管治，让中国本土达到1200万平方公里的最大值。
不厌其烦用这么长篇幅回顾，无非想说明，建国百年的第三代人，不可避免要承担实现祖国完全统一，清除外患，为后世200年平稳发展期奠定基础的历史使命最后一位女酋长去世。即使和平统一，也必然建立在中央政府压倒性军事优势基础上。军事斗争，是我们这代人，有可能遭遇的现实考验。值得注意的是为后世奠定200年平稳发展期，往往也意味着一代人在经济上付出代价。就如汉武帝时期，为支撑对匈战争，举国上下可谓勒紧裤腰带。
最后可并不是最不重要的，观察历史上高层政治活动，其实有很大的现实意义最后一位女酋长去世。司马光《资治通鉴》固然是写给皇帝看，可是“你讲你的，我听我的”。普通人同样可以结合自身的工作、生活，从中吸取养分和智慧。
宋神宗御制《资治通鉴》序言中引周文王《易经》名句“君子多识前言往行，以畜其德”最后一位女酋长去世。史书上记载的政治活动，是我们民族最强大脑们在历史舞台上的表演。留下的经验教训，弥足珍贵。特别的，我们读史，不是为了“看透”兴衰成败，拥有一双“洞察古今”的慧眼。关键是印证自身，比如是不是老觉得领导不重视我，怀才不遇等等。以最高水平的政治活动，以高打低，指导我们在企业、组织中的活动，完全可能让人生道路走的更顺畅。
本书的写作范围和体例
传统历史写作体例有三种，以《史记》为代表的纪传体，以《资治通鉴》为代表的编年体，以及现代史学著作如钱穆《中国历代政治得失》类型的专题型最后一位女酋长去世。国人英雄情结浓郁，喜欢“以写人为主的记叙文”，多于“以叙事为主的记叙文”。如《射雕英雄传》、《绝代双骄》是读者最爱，而《茶馆》就受众不多。虽然《射雕英雄传》中郭靖、黄蓉牛家村密室疗伤七日七夜紧张刺激的桥段，是对《茶馆》传统话剧换人不换景手法的精彩致敬。
因此，纪传体比较讨喜最后一位女酋长去世。可其有个缺陷，就是让人无法看到历史的全貌。比如，读《史记 孙子吴起列传》到庞涓兵败自杀，“齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法”，就噶然而止。读者不知道，立下盖世之功的田忌、孙膑还没回国，就遭到邹忌诬以谋反，齐威王派人来擒，田忌只得逃亡楚国。而专题型则给人历史教科书的感觉，而且过于工整，会诱导作者，为了凑齐体例，搞出些没营养的章节。
本书写作目的，一是展示历代王朝百年前最后三十年的社会全貌，二是对个别重大问题给出一家之言供读者批评指正最后一位女酋长去世。因此，作者决定采用编年体+专题的写作方式。即行文主体从王朝71年起，以编年体推进，当遇到重大事件时以专题形式讨论，不可避免需要前后关联分析。比如汉八十年任用主父偃的两个大手笔，一是推恩令专题讨论中央集权封建帝制的确立过程，将向前上溯高祖、高后、文帝、景帝、武帝，五代帝王逐步诛灭异姓王、同姓王直到确立郡县制帝国。二是将关东豪杰定期迁到茂陵，将向后追述到被其父批评“乱我家者，太子也”的汉元帝取消迁陵，最终导致地方豪强做大。
可是本书的关联分析，为限制篇幅，一般不跨朝代最后一位女酋长去世。比如关于中央集权问题，乾隆有个完整的总结：“前代所以亡国者，曰强藩，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦侍，曰奸臣，曰佞幸，今皆无一仿佛者”。显然在汉代章节，我们没有必要把后面发生的情况全部讨论。在唐代章节，作者假定读者已经阅读过汉代关于诸王、外戚的讨论。将主要精力放在唐代突出的藩镇问题成因。唐宦官专权在玄宗后，而明朝宦官读书和司礼监批红在明朝前100年已发生，自然宦官专权的重点将放在明朝章节讨论。
本书选择史料，主要还是基于所谓“正史”最后一位女酋长去世。虽然伟人说“一部《二十四史》大半都是假的，所谓实录之类也大半是假的”，可他也指出“如果因为历史大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？”二十四史，至少是讨论的基础。大家应该都不会相信，赵匡胤黄袍加身是被逼的，更不会相信汉惠帝没有生育能力，6个儿子都是假的，今天读者不是那么好骗的。
作者开始写作之前，自然有个大概的构思，考虑过一些试图重点讨论的专题落脚在何处，让各王朝的篇幅权重相当最后一位女酋长去世。可是，毕竟不是专业写作者，时间和水平有限。如此庞大的写作是否能最终完成，还有赖于毅力，也算给自己一个考验。虽然这个选题取巧，理论上有三十年的时效性。可真正开始后，还是希望能够在一、两年内完成。根据2020年初的互联网环境，分别在微信上申请一个订阅号，今日头条上申请一个头条号，天涯社区煮酒论史注册一个账号，名字均叫“历代王朝百年”。每周更新一个章节。天涯社区寻找相关章节比较容易。微信公众号菜单做了个全书目录和快速访问链接。写作过程中，难免对此前完成的章节进行修订，如果有较为重大的更新，将重新推送该章节。
对这个选题感兴趣的朋友，可以关注天涯论坛煮酒论史版、“历代王朝百年”公众号，及时获取最新推送最后一位女酋长去世。有任何批评指正，也可以留言。保证回复，可无法保证时效性，敬请谅解。
接下来，从前136年（汉七十一年）汉世宗孝武皇帝建元五年出发，开始这段历史文化之旅最后一位女酋长去世。一开篇，便是汉武帝祖母窦太皇太后去世这一大事件。至此终于到达上届宫斗的大结局，太后王娡“始知为太后之乐”，其弟田蚡也荣任丞相。那就以《王娡宫心计》这场景帝朝宫斗大戏作为全书第一篇吧。
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