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佛教讲究的是..明心见性..若要见性则要具足功德..大慈大悲的愿力..成道后具足超度的能力..但可遇而不可求..如果亡者有缘..超度只在一念之间.....如果请未证道之人..则不可能超度它人
超度亲人的方法不只一种，介绍几种: 一.诵地藏菩萨本愿经，经中有明确说明寺庙超度。 二.诵佛说天地八阳神咒经。 三.诵毗卢遮那佛大灌顶光真言（网上搜高雄文殊讲堂，慧律法师讲的安乐妙宝中有真言的正确念诵发音)真言如下：“嗡 啊摩噶 怀鲁佳拿 嘛哈 母德喇 嘛呢 叭德嘛 及乏拉 钵喇乏尔打牙 ?恕薄Ｓ么酥浼映炙槊祝ò衙追旁诟删坏闹缴铣种渲脸霞映制咂咚氖疟椋稣吣畹脑蕉嘣胶茫鲇谀股希吹媒馔选? 以上三种方法均可，印送佛教经典，助超拔亡者，带功德圆满，梦中或有其它感知亡者已得解脱！
佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难寺庙超度。
超度众生：从苦海中拯救人类
一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也寺庙超度。超度的对象有三点立场，何等为三？
一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度寺庙超度。
二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度寺庙超度。
三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度寺庙超度。
佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏寺庙超度。
自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易，超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘寺庙超度。
若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实寺庙超度。
寺庙超度。
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