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现代树葬
树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式树葬。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。
不留坟头，不立墓碑，只占很少的土地树葬。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
古代树葬
树葬亦称“露天葬”树葬。旧时汉族和部分少数民族的丧葬方式。
树葬是彝族古老的一种葬俗树葬。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。
孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上树葬。人们围在树下唱歌、跳舞，悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起业，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。
东北地区鄂温克族、鄂伦春族和赫哲族葬俗树葬。
其葬法是将死者尸体或殓放尸体的棺木置于深山或野外几棵树作桩搭成的平台上，使尸体自然腐烂树葬。认为这样死者受到风吹雨打，日月照射，可以化为天上的星辰，为后人带来希望和光明。鄂伦春族树葬后对尸骨便不再过问，而赫哲族过二三年尸体腐化后，家属取骨，装入鹿皮袋，再行土葬。
孩子死后，则用桦树皮包扎尸体，置于树叉上树葬。他们认为孩子的灵魂小，埋在地下怕灵魂出不来，影响生育。
广西大瑶山地区瑶族葬俗树葬。瑶家俗信婴儿死后，将回到花婆神(护童神)处二次投胎，尸体如不速朽，就无法转世，故用破布、树皮裹尸，置之筐中，挂于树上，进行树葬。
达斡尔族葬俗：多用树葬方式处理患天花、麻疹而夭折的婴儿树葬。
汉族部分地区葬俗树葬。常用以葬死婴，以席裹尸，挂于树上。
树葬
现代树葬
树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式树葬。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。
不留坟头，不立墓碑，只占很少的土地树葬。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
古代树葬
树葬亦称“露天葬”树葬。旧时汉族和部分少数民族的丧葬方式。
树葬是彝族古老的一种葬俗树葬。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。
孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上树葬。人们围在树下唱歌、跳舞，悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起业，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。
东北地区鄂温克族、鄂伦春族和赫哲族葬俗树葬。
其葬法是将死者尸体或殓放尸体的棺木置于深山或野外几棵树作桩搭成的平台上，使尸体自然腐烂树葬。认为这样死者受到风吹雨打，日月照射，可以化为天上的星辰，为后人带来希望和光明。鄂伦春族树葬后对尸骨便不再过问，而赫哲族过二三年尸体腐化后，家属取骨，装入鹿皮袋，再行土葬。
孩子死后，则用桦树皮包扎尸体，置于树叉上树葬。他们认为孩子的灵魂小，埋在地下怕灵魂出不来，影响生育。
广西大瑶山地区瑶族葬俗树葬。瑶家俗信婴儿死后，将回到花婆神(护童神)处二次投胎，尸体如不速朽，就无法转世，故用破布、树皮裹尸，置之筐中，挂于树上，进行树葬。
达斡尔族葬俗：多用树葬方式处理患天花、麻疹而夭折的婴儿树葬。
汉族部分地区葬俗树葬。常用以葬死婴，以席裹尸，挂于树上。
树葬。
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