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奥 运 之 前 话 祭 祀
湖北网友：程 平
祭祀是中国文明礼仪的重要组成部分，是一种向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，亦称为吉礼祭祀礼仪。在中国社会数千年的历史长河中，祭祀礼仪广受民间和官方推崇，被称为“五礼之冠”。
原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在祭祀礼仪。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。
圣人孔子对祭祀有过独到精辟的论述祭祀礼仪。孔子曰“祭如在,祭神如神在。”（《论语#8226;八佾》）“吾不与祭，如不祭。”可译为：祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。 “我如果不亲自参加祭祀，（由别人代祭）那就如同不祭祀一样。”孔子这些有关祭祀礼仪之论断及他的祭祀观，对儒家弟子和普通老百姓的家族祭祀活动产生很大影响。
古今之典籍对祭祀的其祭祀礼仪他著名论述还有：
《史记#8226;白起王翦列传》：“死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉祭祀礼仪。”
汉王充《论衡#8226;解除》：“祭祀无鬼神，故通人不务焉祭祀礼仪。”
唐柳宗元《监祭使壁记》：“圣人之於祭祀，非必神之也，盖亦附之教也祭祀礼仪。”
《红楼梦》第九四回：“除了祭祀喜庆，无事叫他不用到这里来祭祀礼仪。”
艾芜 《都江堰的神话故事》：“ 李冰父子的庙宇，巍然建立在岷江岸边玉垒山上，享受人民的祭祀祭祀礼仪。”
《礼记#8226;祭法》云：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之祭祀礼仪。”这段话的大意是说，古代制定祭礼的原则是，只有为国为民作出了贡献的人才能享祀。
奥运会是全世界人民的盛大节日，而且同人类文明的祭祀礼仪有着一定意义的联系祭祀礼仪。秉承绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念，中华儿女将以各种方式表达对2008年北京奥运会的热切期盼之情。为奥运祝福，祭祀天地英灵于中华人民共和国大地原点，将中华民族传统的祭祀习俗同现代科普知识教育结合起来，则正是笔者最近关注的话题。
中华人民共和国大地原点，位于陕西省泾阳县永乐镇石际寺村祭祀礼仪。一般人也许认为，大地原点只适合于当作科普教育意义的场点。探讨提出选择共和国大地原点，将奥运盛会与中国传统文化的祭祀礼仪相联系，主要基于以下考虑：
一是充分传承中华民族传统的文明礼仪祭祀礼仪。
二是积极表现人文风采与现代科技相结合祭祀礼仪。
三是如若大地安，天下皆可安祭祀礼仪。
四是祭祀文明礼仪所追求的人民健康向上的主观意志同祖国大地原点的客观基础可以辩证统一祭祀礼仪。
在我们生活的这个发生深刻变迁的21世纪，将全世界性的大型体育-人文盛会，同古老的祭祀礼仪，同我们的共和国，同科技、科普教育等等结合起来思考，让我们现代文明下的祭祀礼仪之话题，富于朝气、活力与时代气息，蕴含中国风格和创新精神祭祀礼仪。关于祭祀之话题，推荐选择场点位于中华民族发祥地陕西省，人文底蕴极其丰富。
现实与未来，人类主要生活在科技与人文相互交织的大地环境中祭祀礼仪。这样的生存环境与现实，需要我们将现代祭祀的理念予以创新。也许，我们所追求的祭祀观应该具有中正和谐，清雅纯朴和超凡脱俗的设计风格。祭祀之选点可以避开繁华、拥挤、嘈杂之都市，返璞归真。祭祀主题应力图规避任何偏颇倾向性的诉求及观念，适合于海内外一切热爱祖国、热爱生活、奉献社会之人士参与。
将举世瞩目的体育-人文盛会，同古老的祭祀礼仪结合起来，进行专项的研讨，很有必要性和现实意义祭祀礼仪。笔者作为您的此一网络话题的发起网友，或许还应该提出如下三点不成熟的看法：
其一，节俭文明，远离愚昧、低级落后之封建迷信祭祀礼仪。
其二，中华大地为球面构造体系，祭祀活动应该定“五星护原点，天地佑中华”之格局祭祀礼仪。
其三，天恩地造，天地感通，应定位好大地原点与北京天坛之“天地和谐极”祭祀礼仪。
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