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一、师父收徒弟的标准
师父收徒，一般先考察个人心性，素质，慧根，出家原由，对道教的了解程度等等道观超度。其次 是学历，再次是年纪。不要小看这几条，很严格。
二、拜师的注意事项
需要说明的是，很多道士出家时，其师未按规矩做道观超度。升文是需要念经的，有些师父只念个三皈依就糊弄过去了。很难说这样收的弟子是否够正规。名没挂到三官大帝那里，什么用都没有。这种情况并非师父单方面的错，现在人心不古，真心出家求道的少，师父收徒也会担很大的风险，徒弟做好事，师父没功德。徒弟做坏事，徒弟自己扛七分，师父扛三分。
刚出家时，只是在三官那里挂个名，皈依而已，一般会有个皈依状，级别属于道童道观超度。正式出家时需要升文冠巾，此时会有一张冠巾状，这才是真正的道士。肉体散掉之后，不入地狱，上去听三官发落。道士里面还有更高一级的高功，高功属于在天上有爵位，御前听令，代天宣化。
所以看一个道士是否是真出家人，一般就是看皈依状，冠巾状，或者有机会的话可以看到高功拨职状道观超度。（高功的拨职状正常情况下不会给俗家人看）。其次就是政府发的道士证。
道门目前的情况是，一百个出家人里难找一两个真修行的人道观超度。很多出家人出家的目的不单纯，或者出家后受到环境的影响，改变了心性。只图名闻利养，或是神通法术，甚或一味混吃等死，对丹道修行不屑一顾。这些都是邪师败圣，拜不得。择师必须谨慎！！！
好师父有，但是不一定好找道观超度。机缘没到，说什么都是扯淡。找不到好师父，找不到有德行的人，找不到圣人，很简单，自己做吧，师父领进门，修行靠个人，各自有道。
三、大小庙的区别
传统的规矩，大庙不准收徒道观超度。小庙，也就是子孙庙才允许收徒弟培养。现在规矩乱了，大庙也能收了。不过大庙虽说生活条件可能相对要好一些，但是人际关系太复杂。因此不建议去大庙。小庙规矩少，自由一些，清净。
四、结婚
全真对结婚是不支持也不反对道观超度。结婚对修行有一定的影响，极有可能降低道果。道士以内丹修炼为重，内丹练到最后，鸡鸡会变得和花生米一样大。坤道斩赤龙，炼经血。所以不管乾坤，练到最后都是模糊了性别，混沌阴阳，玄超无极。过不了夫妻生活，又下不了崽。结婚有个屁用！？再者真正看透了这些，根本就不会想到结婚这个词。有特殊姻缘的不在此列。当然，修行也不是为了断子绝孙。祖师爷说了：不断人之根本。人都有选择的余地。
五、戒律道观超度。
这个不多解释道观超度。
六、经典
首先基础的四品经典是内丹修炼，祈福，消灾，延生保命用的道观超度。持诵不退，身腾紫云。
其次，作为功法来讲的话，早课的效果最明显（贫道念的是十方韵）道观超度。只要能掌握那些韵调的发音换气方式。这个很容易体会到。晚课有超度的作用。三官，北斗。不管给自己念还是做道场，都要用。另外念经时，会有灵物来闻经听法，这是结神缘。所以，不尊重经典的人，懒散不想念经的人，不要考虑出家，罪过。
七、费用
真修行人，不会在乎弟子钱多钱少道观超度。自己有钱，拜师的时候就多供养一点，没钱也无所谓。一般师父会考察弟子很久才会考虑收不收，这个时间段，是没有单费的。庙里会提供吃住。出家不是享福来的，是受罪，用现在受的罪抵消你过去的业。另一方面也是把能享的福攒起来用于修行成仙。就像存钱。
八、还俗
祖师爷说了：入我门者不穷，出我门者不富道观超度。只要是真心入道，混得再差，祖师也会给口饭吃，不会把你饿死。还俗，可以，但这一生的福禄就没了，会过的非常平淡，好点的，还能有点余钱。差点的，衣食堪忧。作为一个叛徒，你身边的灵物，有事没事也会给你添堵。
九、杂谈
道门现在很缺人，不管大庙还是小庙道观超度。但是能达到我们要求的，有这个缘的人，很少。
很多师父都缺徒弟，不要说师父难找，机缘没到道观超度。
是谁藐视权贵，云游瀛洲？俗人为什么是俗人？出了家，封神榜上有名，死亡或者尸解等等之后，不入地狱，上去报道道观超度。多好？
我们一般说:宁劝十人还俗，不劝一人出家道观超度。出家的路很苦，这是真话。
成仙成道，远离寺庙道观超度。
十、危险
出家修行或者修炼是很危险的道观超度。山居道士，遇到一些厉害的妖魔灵物，被整死的，功力散尽的。或者没修成神仙，修成神经的。或者是结丹没结成，尸解变成灵物的。还有受反噬的，等等，不胜枚举。想做一个真修行人，这些都要面对。如果是想混吃等死，或者把出家当跳板去搞其他的事情，罪过大矣。
十一、学习
有资质的徒弟，师父会好好培养，送去学高功，或者年纪在36岁以下的，可以去道教学院进修道观超度。当然前提是师父有那个经济条件，如果没有，徒弟可以自己掏钱。
十二、态度
对待道士必须恭敬，因为你只是俗家人而已道观超度。
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