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葬礼之后的五七祭拜，可以用可乐或者用点燃的香烟吗？我妈妈说这样做是对过世之人的不敬？
她由于这事，和亲戚争执，我个人觉得妈妈吃力不讨好，她说应该用专门的香烛，还有用白糖水以茶代酒……唉……
太祖初及位，朝太庙，见所陈笾豆簠簋，曰：“此何物也？”侍臣以礼器为对。太祖曰：“我祖宗宁识此！”命撤去，令进常膳。
祭奠不是为死人做的，而是为活人做的，其目的在于安慰活人。典礼化的操纵，有利于活人产生死者仍在的幻觉，进而获得心理寄托，免于精神创伤。
所以用可乐或香烟祭奠，没有任何题目，只要你在活人中有权力拍板你供小浣熊都没有题目。我给死了的同学上坟还会烧新发现的物种资料，也听说过有人给朋友上坟用辣条飨祭，亡者的父母都觉无恙。
不外当你无权拍板的时候，仍是听主祭人的吧。人是很脆弱的，有时候典礼没做到位，参加者的心理防线就会崩溃。这有悖于丧仪安慰生人的本意，所以能顺着活人就顺着活人吧。我相信死者是肯定不会有意见的。
题干增补了，我也增补一下：三七五七七七是丧仪的大日子，一般有良多五服内支属以及死者生前友人人共同参加，我个人觉得你妈没错，这时候应该取人群全都能接受的方式来完成典礼。由于这种大丧仪是用作群体增强凝结力、消弥矛盾、互相安慰的，这种典礼有必要通过普适尺度，以及较为复杂的流程，保证每个介入者都需要【专心】地参加。
本日中式丧仪，在重要的节点，普遍要求用酒与线香与纸钱作为慰灵品。纸钱是让丧家体现悲哀的道具，酒和线香则是凝结介入者的道具。如五七之仪，假如聚族参加，必定要取上午行礼，然后共同吃午饭。午饭必定要有酒，不然丧家爆哭的时候，其余人连个安慰剂都没有。既然吃饭有酒，那么不按普适尺度给灵前上酒就不好了。至于香烛，则表现了主祭人的责任感。假如主办大丧日的典礼没有预备好香烛，实在是说明丧家对死者不尊敬，那么介入者站在中国普遍孝行尺度的态度上对此进行批判是可以的。
假如说打祭祖当成是陪祖宗一起吃饭的话，那实在这个题目就很好解答，原来的那些鸡鸭鱼肉酒啊什么的肯定要摆上，但是你可以再添一点别的花腔，酒烟啊，可乐啊，让祖宗也试试现代的新鲜食品。
亲人去世后除了头七，五七是最重要的祭拜流动了。
五七祭拜，其目的是告诉家属，亲人已逝，家人应该回到正常的糊口中来。
五七祭拜的供品一般都是生果，点心及逝者喜欢的东西。假如客户喜欢吸烟，喝可乐。上供摆这些东西也是完全可以的并没有体现对过逝之人的大不敬。（好比郭德纲在其师傅侯耀文先生的灵位前一直放一瓶可乐其原因就是侯耀文先生生前喜欢喝可乐。）
祭拜结束后也可以将供品分给大家食用，寄意供品纳福。
当然五七祭拜还有一个重大流动，烧五七纸活（可能有些地方风俗不同）。五七纸活主要是纸糊的各种糊口中需要用到的东西，好比楼房，家具家电，糊口用品等等。其目的是让逝者在另一个地方好好糊口着，保佑家人平安健康。
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