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今天我跟堂兄弟堂伯父们去祭祖了，其中有个伯父好像说了铲坟也佑不铲也佑不过纪念介子推之类的话，我今晚总算想明白这一句不中庸的话的好处了，哈哈那就是收支分配不公的问题祭祖。人们勤勤恳恳把坟地里的杂草给锄了，香烛黄纸也都焚了那么风清气正，可古时候有那么几个家伙在清明什么也没干，同样是呼吸没那么多水汽的空气，同享一个更为健康的卫生环境，那么这小撮人就是不劳而获了。清明是个多雨的季节讲明大气层里头水汽多，这便容易导致呼吸方面的疾病发生，在古时候医学落后患下这样的病也是医治难题，人们在长期生活的摸索中得到实践，认为除去坟地上的杂草杂草晒干就会产生大量的水汽，而燃烧足量的香烛跟黄纸就会产生热量，这水汽跟热量即使同时产生一样会达到升温和刮风的目的，那么原有的水汽被热量跟风吹消化了空气变得爽朗。这就是清明节祭祖不为人孰知的一个原由，这就像闻一多先生在《端午节的历史教育》里面提到的一样，节日不仅仅跟诸如屈原之类的典故有关，它跟天文、农时和生命延续等有关。我过去也像我伯父一样听闻从事宗教的爷爷跟爸爸说鬼这是没有的事，谁知他们经历的多了渐渐的又相信有的才是事了呢，有一年除夕我爸问我什么是门神我很生气，以为他又迷信了一时想到书上都说魏征不过是一个有血有肉的将领，我就没好气地大声答道门神就是古朝代的一个人。后来我听多了机器人存在的消息，我就不敢相信达尔文的理论了不再断言先有鸟蛋后有鸡，但当电磁武器连孕妇肚里的胎儿跟幼儿和少儿都不放过了的时候，我看到演播所谓迷信改变磁场之类的广告电视节目就再也不轻易调台了。而当下想透了这些我就不管端午是纪念曹娥呢还是屈原抑或伍子胥，我只愿记住他们跟这都有关系但最初的原因可能是吴越人崇拜赛龙舟的活动，更可能是重五极阳阴阳不谐需要吃棕插艾挂菖蒲中医理疗的原故。
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