网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
杨锐祠堂
----------王兴庭
绵竹六十岁以上的人,大都知道杨锐的祠堂在县城小西街，笔者记事起这里就是一家医院（诊所），也就是绵竹中医院一处分设机构，2008年512地震后该处地址划归大西街小学祠堂。作为历史文化名城戊戌变法六君子之一杨锐在绵竹的印迹几乎荡然无存，杨锐祠堂也仅仅是上了岁数的人饭后茶余摆的龙门阵而已。杨锐祠堂究竟是什么时候修建的？其规模布局怎样？作为历史沉淀又有什么亮点值得我们后人去探究？带着这些问题，笔者查阅了大量的资料，也走访了民间对此有兴趣而且了解杨锐生平及故事的人士，特别查到了三十多年前黄德明先生在《绵竹文史资料选辑》（第二辑）《杨先生祠》的文章，黄德明先生是黄尚毅的后人，黄尚毅是清末绵竹最后一个举人，绵竹中学的创办人，他是杨锐的门生。黄德明先生幼年时游览过杨锐祠堂，那么他文章记载的应该是客观真实值得信赖的。
黄德明先生文章记载：杨锐祠堂建立于民国5年（1916年），当时为北洋系执政祠堂。祠堂占地四亩左右，建筑物坐西向东，成长方形布置，比较整齐。
走到小西街中段，就看见街左边宫墙高耸，屋宇魏然，那就是杨公祠了祠堂。平地起台阶数步，高大园门居中，两旁侧门相辅左右。园门正中悬挂匾额“杨先生祠”，下书“门人黄尚毅敬题”。两楹有黑底金字对联，“友于皆挺拔，夫子独声名”。字大盈尺光辉耀眼。
进入门内，中间为过道回廊，两侧为厢房，右边是图书室，布置考究，陈列多数是杨锐的书籍和文稿，供人赡仰和阅读祠堂。左边房间为国学研究会。
通过两边走廊则进入一个二十米宽，十五米长的大敞厅，中间为露天过道，两旁各有紫荆花树一株，故此厅名“紫薇山馆”祠堂。，山馆檐前贴金大匾一道，上书“清节和神”为曾任民国总理熊希龄书题，与“紫薇山馆”大匾相呼应，显得庄严雅静。该处为接待客人，议事，宴会所用。山馆地面青砖砌成，屋顶为木质卤漆天花板，墙面为木质镶板，刊花别致。墙壁三方悬挂木刻对联十余幅，这也是杨锐祠堂精髓所在，历史沉淀之文化亮点。这里选登三幅经典名人之作，可窥看杨锐在历史江湖之地位。
“殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在？汉室党锢，晋代清谭，振古如斯，于今为烈，恰是子胥相国，悬晴看越寇飞来祠堂。康有为题”。
“丹心报国死何辞，恨未血溅帝衣，明臣非罪祠堂。青史垂名期不朽，果能书忠董笔，做鬼亦雄。”王闿运撰，熊克武送。王为清末著名文学家，经济学家。熊克武1950年任西南军政委员会副主任。
“入耳子规谛，试论日下年光，吊古几更春草碧，还家丁令返，重看巴西山色，迎神初奠荔枝红祠堂。”徐世昌题。徐为时任民国大总统。
对联还有许多就不一一道来，保存到现在，道道都是文物古迹，无价之宝祠堂。不知这些匾额流落在何处？或者已经毁于一旦，尸骨无存。笔者曾在绵竹一著名文化人院落里看见一幅梁启超题写的木刻对联，不知是否曾悬挂于杨先生祠里？
“紫薇山馆”背后就是“说经堂”，是杨锐家属的住宅，正房三间，耳房左右三间，中央为天井，有假山盆景，回廊有飞来椅，可以小坐，给人幽静闲适的感觉祠堂。
由“说经堂”上行便是“杨锐纪念馆”，纪念馆为宫殿式建筑，共三间祠堂。纪念馆高出地面约一米，正面和左右都有活动的门，从台阶都可以上纪念馆，纪念馆正中是神龛，龛内杨锐的画像是本县名士张犹龙所画，张犹龙即张竣，1902年（清光绪28年）张竣与母亲王家媛同赴日本留学，开创本县留学之先例。杨锐像下面是牌位，上书“皇清四品卿銜军机章京杨锐之位”。神龛顶上有匾额一道，文“杀身成仁”四字，正中刻有大总统印章字样。纪念馆也挂有许多名人的木刻对联。
杨锐祠堂的房屋建筑也就上述四段，纪念馆后面就是假山，上山有路，山上有石板桥，有一泓清流潺潺流过，桥旁有一小亭，山上栽有梅树几株，故小亭取名“梅亭”祠堂。
最后说一下杨锐祠堂的变迁，民国25年（1936年）开始变化，民国27年（1938年）杨锐祠堂卖出，新的主人将祠堂更名为“十家院落”，成为茶馆，承包酒席宴会之用，祠堂的摆设也就流落民间，烟消云散祠堂。一代名人的祠堂就这样不知不觉中破落了。
2019年7月于润庭陋室
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
