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靠近庙建房，是农村建房选址时的禁忌之一，如果有地方建房，自然不会靠近庙宇建房，“宁住庙前、不住庙后，宁住庙左、不住庙右”中的说法，是一种无奈的选择吧道观烧纸。
这里先要说明，这句俗语本身就带有很浓的迷信色彩，是民间的一种迷信说法道观烧纸。要把这句俗语讲清楚，必须从民俗文化中的社会心理来解释，并非本人有意宣扬迷信思想。
（农村里的庙）
农村建房选址与人文建筑相邻的禁忌民间俗信认为，建房选址，过去俗称“相地”，有许多讲究，主要有两种，一种是自然环境，一种是人文环境道观烧纸。自然环境的选择，在我以前答题的文中讲得比较多了，有兴趣的可关注我的账号，去看一看，这里也就不再赘述了。农村建房对人文环境的禁忌，主要是防神伤、避鬼祟、躲战乱、图清静、多生殖、恐讼争等等为准则。如不宜把房屋建在坟墓、寺庙、祠社、炉冶附近，军营战场旧址上，大城门口及狱门口等。这种准则迎合了民间的普遍心态，百姓容易接受，也就成了一种民间长久流传的习俗。
庙宇附近建房的禁忌这句俗语提到的是庙，纯粹的庙与寺或寺庙是不同的，其中的禁忌说法是有区别的道观烧纸。农村的庙当然就与朝廷扯不上关系，供奉的一般是祖先的房屋，还有供奉历史上有名人物房屋，也有一些供奉民间传说神灵、神话人物之类的房屋。
中国民间，尤其是农村，历来有神鬼不分家之说道观烧纸。比如说，中元节是祭祀祖先的节日，民间称祖先为祖神，然而民间又把中元节称为鬼节，为中国古代四大鬼节之一。又如，把民间把坟墓称为“祖”，也就是祖神的居住地，但民间又称为“鬼地”，即阴地，即使不信迷信的人，到一大片荒冢之地也会心里发怵。而庙宇所在地也被称为阴地。在民间，墓地和庙宇之地都称阴地，也是神鬼不分家的一种表现。
（农村古庙）
民间之所以忌讳在庙宇附近建房，主要就是为了防神伤和避鬼祟，俗信认为，庙所在地为阴地，庙宇为阴宅，与坟墓被称为阴宅的道理是一样的，都是死去先人的居住之地，当然也就是鬼住的地方道观烧纸。而人建房必须要选阳地，所建房屋称为阳宅。民间以为阳宅和阴宅要互不影响的说法，阳宅傍阴宅而建，对阴宅有影响，阴宅对阳宅也有影响，叫互不得安宁。
随着社会的发展，人口的增长，农村宅基地的选择余地越来越少，有的地方能找到一块建房的地就不错了道观烧纸。因此，很多土地有限的地方，也顾不上建房的禁忌，不断向墓地和庙宇之地扩张，才有了“宁住庙前、不住庙后，宁住庙左、不住庙右”之说，是一种无奈的选择。
宁住庙前、不住庙后建房选址及房屋的朝向，民间遵循的准则是，要顺势，而不要逆势道观烧纸。民间建房的一般规则是“负阴抱阳”，古代强调的是坐北朝南，但全国各地不可能千篇一律是这个朝向，再说一些特殊的村落要根据对环境的禁忌、避煞及自然条件的限制。因此，民间对房屋的朝向规则相对来说是比较宽松的。
（农村里的庙）
“宁住庙前”，说的是庙为阴地，庙前为阳地，在庙前建房符合“负阴抱阳”的规则道观烧纸。
“不住庙后”，说的是建在庙后的房屋，前面的庙为阴地，不符合建房“负阴抱阳”的规则道观烧纸。
宁住庙左、不住庙右按民间建房的习惯，一般是坐北朝南，这样就形成了东青龙、西白虎、北玄武、南朱雀四象道观烧纸。一般以东、东南、南方为吉方，俗称“三吉方”。西方为上，房屋的西方是不允随便拓展的，否则会招来灾祸，建好房屋以后，如要扩展，只能向另三个方向。
同样的道理，房屋不是坐北朝南，也有四象之说，即左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀之说道观烧纸。青龙、朱雀为吉方，北虎为上，不能扩展，白虎位若出了问题，民间认为可能发生灾祸、口舌、官司。
（农村的庙）
建房在庙的左边，一是有扩展的空间，可向左边扩展，二是防止白虎位出了问题，三是阳光充实，气象好道观烧纸。建房在庙的左边，左边为庙，没有向扩展的空间，向右为白虎，也不能扩展，再加上庙挡住早晨的阳光，而当西边晒，到了夏天，正午和偏西的太阳最毒，从自然环境的布局来说也很不理想。
总之，“宁住庙前、不住庙后，宁住庙左、不住庙右”，既是迷信的观念问题，也有关于建房选址的合理布局问题道观烧纸。
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