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清明节简介
清明节是我国的二十四节气之一添坟。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明节风至。
”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净添坟。故谓之清明节。”清明节一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明节前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明节”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明节作为节日，与纯粹的节气又有所不同添坟。
节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义添坟。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子添坟。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家添坟。唐代诗人杜牧的诗《清明节》：“清明节时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村添坟。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明节踏青，并开展一系列体育活动的的习俗添坟。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行添坟。
清明节的由来
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史添坟。
清明节最开始是一个很重要的节气，清明节一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明节前后，种瓜种豆”添坟。“植树造林，莫过清明节”的农谚。后来，由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明节就合二为一了，而寒食既成为清明节的别称，也变成为清明节时节的一个习俗，清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食添坟，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀添坟。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
在流亡期间，重耳受尽了屈辱添坟。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推添坟。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。
可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭添坟。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了添坟。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明节添坟。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣添坟。
倘若主公心有我，忆我之时常自省添坟。
臣在九泉心无愧，勤政清明节复清明节添坟。
晋文公将血书藏入袖中添坟。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下添坟。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下添坟。
”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此添坟。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼添坟。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上添坟。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明节柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭添坟。他勤政清明节，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念添坟。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明节成了全国百姓的隆重节日添坟。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明节，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动添坟。
相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体添坟。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗添坟。
秋千，意即揪着皮绳而迁移添坟。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧添坟。
蹴鞠，就是用足去踢球添坟。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游添坟。古时叫探春、寻春等。三月清明节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明节踏青的习惯添坟。
植树
清明节前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快添坟。因此，自古以来，我国就有清明节植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今添坟。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明节时节人们所喜爱的活动添坟。
每逢清明节时节，人们不仅白天放，夜间也放添坟。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史添坟。
清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”添坟。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食添坟，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀添坟。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了添坟。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推添坟。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。
介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）添坟。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了添坟。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明添坟。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣添坟。
倘若主公心有我，忆我之时常自省添坟。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明添坟。
晋文公将血书藏入袖中添坟。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食添坟。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下添坟。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼添坟。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭添坟。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念添坟。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）添坟。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念添坟。
清明时节雨纷纷路-清明节习俗、诗词欣赏
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂添坟。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村添坟。
清明，一向给人的印象总是一片湿雨添坟。
或是风狂雨恣添坟，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，
在烟雨弥漫的山野中添坟，在泥泞难行的小路上，
总有顶风冒雨添坟，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；
或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行添坟。
远山隐在云雾里添坟，近树笼在孤烟前，
小桥流水添坟，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，
唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟添坟。
好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面添坟。
抬头偶望添坟，墓地黯然见：
百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离添坟。
一片荒凉添坟，一片凄迷，一片死寂！
山孤烟雾薄添坟，树小雨声稀！
风飘飘添坟，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，
莫道不销魂添坟，何处暗香盈袖？
拔净一片乱草添坟，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，
风雨愁煞人添坟，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，
唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁添坟！
死者长已矣添坟，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，
谆谆教诲添坟，犹言在耳，但客心逐流水，
随缘到天涯添坟，念千里孤坟何处话凄凉？
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂添坟。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村添坟。
----（唐）杜 牧
严冬过去，春风又绿江南添坟。
清明时节添坟，杨柳绽芽，桃花绽开，
小草青青添坟。
大气洁净，“洁齐清明”添坟。
清明清明，正是形象地道出了冬去春来的气候和物象特征添坟。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂添坟。”
为什么“断魂”呢添坟？
因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处添坟。
冬后生命的篷勃生长，使人想起逝去的祖宗亲友添坟。
这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗添坟，
今天读来仍然那么哀怨，那么亲切添坟。
可见古往今来添坟，
人性中某些共同的、美好的感情添坟，
四海相通，古今相通添坟。
人事有代谢，往来成古今添坟。
生者总是会不断地成为逝者添坟。
下一代不断成长添坟，上一共不断地老朽，
不断地死亡，这是生物的规律，自然的规律添坟。
人类社会就是这样一代一代地延续添坟。?
在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念添坟，
洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担添坟。
在这里我们再次体会人世间的爱心与温暖添坟，
拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆添坟。
在这里我们感慨世事无常人生苦短添坟，
曾经真正爱过，生命便不存在遗憾添坟。
援手于他人危难添坟，自己在挫折中保持乐观，
只要心中有爱，人生永远是美丽的春天添坟。
清 明 祭 祖 古 今 谈
清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日添坟，
其主要形式是祭祖扫墓添坟。
这一习俗相沿已久添坟，据史书记载，秦汉时代，
墓祭已成为不可或缺的礼俗活动添坟。
《汉书 添坟。 严延年传》载，
严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"添坟。
随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固添坟，
远古时代没有纳入规范的墓祭添坟，也归入了"五礼"中：
"士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式添坟。
朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行添坟。
古人有描写清明扫墓的诗：
"南北山头多墓田添坟，清明祭扫各纷然；
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃添坟。
民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有
"三月里来是清明添坟，桃红柳绿百草青；
别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清添坟。"
唐代杜牧的名句：
"清明时节雨纷纷添坟，路上行人欲断魂；
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村添坟。
这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围添坟。
为什么要在清明扫墓呢添坟？
这大概是因为冬去春来，草木萌生添坟。
人们想到了先人的坟茔添坟，有否狐兔在穿穴打洞，
会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看添坟。
在祭扫时添坟，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，
燃香奠酒添坟，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，
举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念添坟。
至于祭扫的日期添坟，各地风俗不同，
有的是在清明节的前十天后十天；
有的称"前三后三"；
有的在清明前后逢"单"日举行；
有些地方扫墓活动长达一个月添坟。
清明祭祖扫墓添坟，是中华民族慎终追远、
敦亲睦族及行孝品德的具体表现添坟，
清明节因此成为全球华人的重要节日添坟。
不少海外侨胞、华裔添坟，也都有清明回乡扫墓的习惯，
以示不忘先人，不忘故土的爱国之情添坟。
自古以来添坟，
清明扫墓不光是纪念自己的祖先添坟，
对历史上为人民立过功添坟，
做过好事的人物，人民都会纪念他添坟。
清 明 节 习 俗
清明节的习俗是丰富有趣的添坟，除了讲究禁火、扫墓，
还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动添坟。
相传这是因为清明节要寒食禁火添坟，为了防止寒食冷餐伤身，
所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体添坟。
因此添坟，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，
又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日添坟。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗添坟。秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千添坟。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成添坟。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千添坟。
打秋千不仅可以增进健康添坟，而且可以培养勇敢精神，
至今为人们特别是儿童所喜爱添坟。
蹴 鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧添坟。
蹴鞠，就是用足去踢球添坟。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏添坟。
相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士添坟。
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