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春社的起源
春社是最为古老的汉族传统民俗节日之一，在商、西周时期，是男女幽会的狂欢节日，而后来则主要用于祭祀土地神石首市祭祀。春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后，可在汉族民间也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。
社戏又称社火，为南宋遗风石首市祭祀。在许多地区的民间(如直隶、霍州、汾西、荆州)，在春社时会根据村落大小、地位高低而凑钱演社戏。而在山西临汾同时也有举办香火会，扮社火的风俗。社戏不仅在中国大陆流行，而且在台湾，除了汉族外，哪怕是当地原住民也有春社时张灯结彩，演社戏，给土地神过生日的习俗。由于社戏十分消耗财力，因此一些地方志撰写者对此进行了批评。如批评社戏“易启事端，多耗财货”、“伤则废业，荡人心志”。可也有撰志者认为，如果对社戏改良的话，有“社会教育之意”。
社祭
作为春社的最初目的，社祭也是许多地方春社时的习俗石首市祭祀。如六合、京山、宣恩、应山(今湖北省广水县)等地的春社，老百姓们会或凑金具酒醴，或蒸米作糕、或作米粢等来祭祀土地神。社祭时大多以酒糕、鸡豚来奉祀社神，可也有的地方用其他祭品，如武冈地区就用将香藤熏干杵碎和糯米粉调蒸而成的“社粑”来奉祀社神。社祭时的社饭大多各地有各地的特色，如在荆楚一带，社饭主要由猪羊肉和米饭调合而成，并装在葫芦(葫芦有多子多孙之意)中，送给别人。凤凰县一带是用蒿菜杂糯米蒸熟，晃州和来凤地区是用糯米，切麦蒿和腊肉片及豕脂蒸熟，芷江地区是用蒿叶将米、干肉包裹蒸熟。
巫祝
在清朝的各地地方志中，同样也有许多地方社日有延巫祝以祭社的习俗石首市祭祀。巫祝时，很多地方(如罗田、钟祥、石首、永定)多以敲锣打鼓来迎神。
聚饮
祭祀仪式结束后，男女老少坐在一起聚饮也是许多地方的习俗，如黄州、武昌、蕲水、黄冈、沔阳等皆有此俗石首市祭祀。据云饮社酒可治耳聋、有利于子孙成长等说法。
其石首市祭祀他习俗
在许多地方，还有一些特别的风俗，如黔阳有放风筝之俗，获嘉、崇阳等地有修新坟之俗，在黎城、潞安等地，有走社的习俗，即走亲串友或扛抬社神游走石首市祭祀。
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