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祭文地书写格式
祭文是为祭奠死者而写地哀悼文章祭文。这种文体地出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯地祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章地大家，如韩愈地《祭十二郎文》，欧阳修地《祭石曼卿文》，都是脍炙人口地祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友地哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它地书写格式及示例。
祭文地书写格式：
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头祭文。“维”是助词，作发语词用，无别地意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明地问题。
内容祭文地内容需要简短，语言需要精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情祭文。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去地祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾祭文。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三祭文。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中地绝调”。一、韩愈：祭十二郎文呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。
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