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仙桃春节习俗
在一年四季的民间节日中，过年的庆典礼俗最为隆重热闹仙桃市祭奠。处于荆楚腹地的仙桃，至今仍盛行皇厂静离否给先着诸如换门神、贴春联、祭祀祖先、开门爆仗、来自拜年、给压岁钱、舞龙舞狮360问答、盛宴吃请、抹牌娱乐等习俗，多姿多彩的民俗风情，给人们以高雅的享受和无限的乐趣。
换门神
春节信仰门神的现象，至迟可追溯到春秋战国时期，《礼记.曲礼于题经镇消前督》篇上便有“春祀户祭”的记载，祭门神被列为“五祀”之一仙桃市祭奠。到汉代，门神有了具体的姓氏和形象，那就是古代的勇士成庆的画像，他“短衣、大裤、长排影且室吗剑”，颇为勇猛。唐代，门神为价毛妒目模唐太宗李世民的两员大将秦琼、尉迟恭的画像所取代。南北朝时，门神再改为神荼、郁垒二神。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载:“孔叶座石势卫岁旦，绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神。”据该书称，原来，东海边上有座度朔山，山上一大桃树，枝叶繁茂，蟠曲三千里。其东北方有一鬼门，为万鬼出入之处，神荼、郁垒二神据门而守，一旦发现了危害人间的恶鬼，便用芦苇绳索捆绑起来送去喂老虎。因为鬼怕神荼、郁垒，民间便在门扉上画二位大神以驱逐鬼邪。经香乐映命九他管过天长日久的传承，这种崇慢纸分修委员兰种头弦拜家庭保护神的风俗便沿袭下来。后世民间，除了武将的门神外，又出现了朝服文官的门神，称为“五福临门”或“纳福迎祥”，这样，门神便由消极的驱鬼逐邪变成了积极的迎祥纳福。
春节莅临，仙桃城乡的大门上，家家户户都换上了新的门神，红光耀眼，一对对忠诚的家庭门任挥们掉石超卫，“良宵盛会喜空前”态石系林季集，赐予主人以吉祥、安宁的赐予!构成了春节的第一道亮丽的风景仙桃市祭奠。
贴春联
如果说门神的来历与桃树有关，那么，春联则直接来自于桃木仙桃市祭奠。宋代王安石诗云:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户瞳瞳春电异压往七器获日，总把新桃换旧符。”你即牛印这诗中的桃符，就是当时的春联。什么是桃符呢?据《淮南子》一书说，桃符就南命固采象著早是用桃木削成的两块误渐战投岁害放太诉保右一寸多宽、七八寸长的小木板，民药具见世上面分别写上“神荼”、“郁垒”的名字，钉在大门的左右两侧，这与门神的崇拜帮持行甲向肥调区毛误边对象完全一样，目的在于用来驱鬼避邪。后来，人们为了省事，渐渐地不用桃木板了，而是将它换成两片纸，画上神荼、郁垒的相貌或者干脆写上神荼、郁垒的名字，贴在大门两边就完事了。当然，这种桃符还算不上真正的春联。
贴春联是我们民族的好风俗，仙桃大地概莫能外仙桃市祭奠。有一些文质兼美的春联，不受时代，地域的限制，放之四海而皆准，比如;“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，无不道采巴损棉帮影出了人们讨口彩、求吉利的心态准广稳，流传是极为久远的。
祭祀祖先
春节祭祖，是人们必经的一项活动仙桃市祭奠。新年将近，各家各户祖宗的牌位早已掸得千干净净。祭祀时，先将香纸蜡烛，牲礼酒浆备齐，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩头作揖。一副毕恭毕敬的样子，充分表现了中国人百善孝为先的传统美德。
开门爆/仗
正月初一凌晨，当旧年的钟声响过十二响，沔阳民众家家户户就争.先恐后放鞭/炮，霎时，村庄院落处处是噼噼啪啪的鞭/炮声，火/药浓香，烟雾缭绕仙桃市祭奠。天亮一看，燃放的鞭/炮大红纸片铺满地面，与大门的鲜红春联交相辉映，呈现出一片喜庆祥和的气氛。鞭/炮，也称爆竹，起源于古代人们对“年”这种猛兽的抵御。宗懔《荆楚岁时记》中说:“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆/竹，以避山臊恶鬼。”放鞭/炮庆祝春节，更是发扬先祖遗风。现在乡镇还保留着这种习俗
仙桃春节习俗
春节，人们称之为过年仙桃市祭奠。关于“年”，传说它原是远古时候的一种怪兽，头上长着触角，凶猛异常。每当寒冬将近新春快来的时候，它就窜出来掠食噬人。人们为了防御它，一到这时候，就聚集在一起，燃起篝火，投入一根根竹子，竹子发出噼噼啪啪的爆炸声，将“年”吓跑。一夜过去了，大家平安无事，于是高高兴兴地互相祝贺，并拿出丰盛的食物在一起吃喝欢庆胜利。这样，年复一年，便形成了一个欢乐的节日。
在一年四季的民间节日中，过年的庆典礼俗最为隆重热闹仙桃市祭奠。处于荆楚腹地的仙桃，至今仍盛行着诸如换门神、贴春联、祭祀祖先、开门爆仗、拜年、给压岁钱、舞龙舞狮、盛宴吃请、抹牌娱乐等习俗，多姿多彩的民俗风情，给人们以高雅的享受和无限的乐趣。
换门神
春节信仰门神的现象，至迟可追溯到春秋战国时期，《礼记.曲礼》篇上便有“春祀户祭”的记载，祭门神被列为“五祀”之一仙桃市祭奠。到汉代，门神有了具体的姓氏和形象，那就是古代的勇士成庆的画像，他“短衣、大裤、长剑”，颇为勇猛。唐代，门神为唐太宗李世民的两员大将秦琼、尉迟恭的画像所取代。南北朝时，门神再改为神荼、郁垒二神。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载:“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神。”据该书称，原来，东海边上有座度朔山，山上一大桃树，枝叶繁茂，蟠曲三千里。其东北方有一鬼门，为万鬼出入之处，神荼、郁垒二神据门而守，一旦发现了危害人间的恶鬼，便用芦苇绳索捆绑起来送去喂老虎。因为鬼怕神荼、郁垒，民间便在门扉上画二位大神以驱逐鬼邪。经过天长日久的传承，这种崇拜家庭保护神的风俗便沿袭下来。后世民间，除了武将的门神外，又出现了朝服文官的门神，称为“五福临门”或“纳福迎祥”，这样，门神便由消极的驱鬼逐邪变成了积极的迎祥纳福。
春节莅临，仙桃城乡的大门上，家家户户都换上了新的门神，红光耀眼，一对对忠诚的家庭门卫，“良宵盛会喜空前”，赐予主人以吉祥、安宁的赐予!构成了春节的第一道亮丽的风景仙桃市祭奠。
贴春联
如果说门神的来历与桃树有关，那么，春联则直接来自于桃木仙桃市祭奠。宋代王安石诗云:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这诗中的桃符，就是当时的春联。什么是桃符呢?据《淮南子》一书说，桃符就是用桃木削成的两块一寸多宽、七八寸长的小木板，上面分别写上“神荼”、“郁垒”的名字，钉在大门的左右两侧，这与门神的崇拜对象完全一样，目的在于用来驱鬼避邪。后来，人们为了省事，渐渐地不用桃木板了，而是将它换成两片纸，画上神荼、郁垒的相貌或者干脆写上神荼、郁垒的名字，贴在大门两边就完事了。当然，这种桃符还算不上真正的春联。
五代时期，西蜀的宫廷里开始在桃符上题写联语用以表达某种意愿仙桃市祭奠。《宋史·蜀世家》上说，公元965年初，后蜀皇帝孟昶命学士辛寅逊题写联语，“以其非工，自命笔题云:‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”原来，孟昶皇帝嫌辛寅逊题写的联语不工巧，缺乏文采，便自己亲笔题写了这两句联语，这就是我国历史上最早的春联。
贴春联是我们民族的好风俗，仙桃大地概莫能外仙桃市祭奠。有一些文质兼美的春联，不受时代，地域的限制，放之四海而皆准，比如;“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，无不道出了人们讨口彩、求吉利的心态，流传是极为久远的。
祭祀祖先
春节祭祖，是人们必经的一项活动仙桃市祭奠。新年将近，各家各户祖宗的牌位早已掸得千干净净。祭祀时，先将香纸蜡烛，牲礼酒浆备齐，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩头作揖。一副毕恭毕敬的样子，充分表现了中国人百善孝为先的传统美德。
开门爆仗
正月初一凌晨，当旧年的钟声响过十二响，沔阳民众家家户户就争.先恐后放鞭炮，霎时，村庄院落处处是噼噼啪啪的鞭炮声，火药浓香，烟雾缭绕仙桃市祭奠。天亮一看，燃放的鞭炮大红纸片铺满地面，与大门的鲜红春联交相辉映，呈现出一片喜庆祥和的气氛。鞭炮，也称爆竹，起源于古代人们对“年”这种猛兽的抵御。宗懔《荆楚岁时记》中说:“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”放鞭炮庆祝春节，更是发扬先祖遗风。现在乡镇还保留着这种习俗
谁复制谁傻子!!!!!!!!!
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