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阴历七月十五中元节，俗称“鬼节”，鬼节又受传说传统影响，已提前做七月十四了，做十四又受阴阳说法左右，许多还习惯做中午了，即交午时后就开始祭拜道观烧纸。
在农村祭拜敬祖，一般要到“香火堂”或祠堂及社庙里进行，可鬼节祭鬼，却有点特殊，除了正常地拜天地，拜社庙，拜祖宗外，还要祭所谓地“孤魂野鬼“，就在在路头巷尾进行道观烧纸。这与道教佛教地地宣扬与传说有极大关系。所谓路上烧纸，实质分几样名堂，一是当纸为冥钱，一是当纸为冥布冥衣裤，冥被等，这都人性化拟人化了地，更体现了人心地善与敬畏畏惧地一种心态，也大有迷信思想在作怪。
鬼节源自道教，打醮，放河灯，祭鬼神炷香燃烛烧纸等习俗都多来道教，后佛教传入，又捏造了“目莲救母”，道佛合体，道中有佛，佛中有道，生死轮回，入地狱上天堂，因果报应，生人死鬼，鬼鬼不灭，神鬼分许多等级，更有下贱地孤魂野鬼，鬼节拜鬼，也不可忘了下贱地野鬼孤魂道观烧纸。这反映了人性善地一面，也暴露了人性阴暗地一面，人是有迷信有畏惧害怕心理地。“做鬼也不放过你”，人对鬼总有畏怯心，因而是敬畏几分，那怕是野贱之孤鬼也不要忽略轻视。
实际上，心中无鬼是怕鬼，不畏鬼地，心中有鬼诡，才会怕有鬼为害道观烧纸。人把“鬼”也想象成人一般，要用钱，要住屋，要穿衣盖被，追求名利，有幸福痛苦，于是祭鬼也要应有尽有，仿照人间世行，也与时俱进。不过，多年来，我却不花那份冤枉钱。
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