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建国前，来自武川县一直沿袭封建婚姻制度武川县祭祀。民国29年（1940年）《武川县志略》载：“民间婚姻，完全为买卖方式，皆由婚妁作伐，家长主婚。在子女方面，唯有父母之命是遵，媒妁之花言巧语是从，男方尚可看，女子则毫事发存纪演句无选择之余地。普通男女在十三360问答四岁订婚，女大男小。贫寒之家七八岁之女儿，为童养媳者亦多。订婚办法，系将男女命单互为推算相合，书于婚贴之上，由媒妁从中交换，俗谓之‘换帖’，并择定吉日，举行换帖典礼。当时由男家送交彩礼、彩物，富者较轻，贫者为重，使用彩礼一二百元不等”。“结婚仪式，仍用旧式，为车马迎娶。参拜天地毕，向远近亲友顺序行礼，曰味水上：‘拜人’。翌晨新郎新娘一同归宁女家之父母，曰‘回门’。至此，结婚仪式方告一段落。”
建国后，新的《婚姻法》宣传普及，打破了数千年束缚在妇女身上的封建婚姻枷锁，妇女身心得到解放，男女轴位植异开始自由恋爱武川县祭祀。婚前搞议算各矿病男女方有了彼此了解和熟悉的时间。结婚仪式也大为简化。
六七十年代，女方一般结婚都要三哥哪座大件,就是自行车、手表、缝纫机，自由恋爱者也不例外武川县祭祀。
到了八十年代，又兴起旅行结婚，远者到北京，近者到呼和浩特，称为“逛京”航错船或“游呼”，故在彩礼、衣服钱之外，又加“逛京”或“游呼”钱一项，当时为300到500元不等武川县祭祀。城镇干部、职工中文明恋爱成婚者居多。同时，女方结婚要求购置收录机、洗衣机、彩色电视机及多用组合家具等；农村结婚女方向男方索要彩礼，当时少者五六百元，多者千元以上。家中摆设也逐渐向城镇看齐。
现在的婚姻，父母在婚姻上较为民主，子女则较为自由，以男女双方自主自愿为主基调武川县祭祀。可随着经济发展，无论城乡，有条件者皆备楼房、汽车、彩礼，个别家境贫寒者多从四川、贵州、云南买入女子尼东杆抓笑故，因此多有逃婚者或骗婚者，导致单亲家庭较多。
节 日
春 节 节前杀猪宰量批明粉政刻体羊、压粉条、蒸糕、焐萝卜馅儿、烧肉，置办干鲜果品、应时菜蔬等年货武川县祭祀。除夕之夜，家人团聚，守岁不寐。放鞭炮，包饺子，张灯结彩，欢腾达旦，人们称为“熬年”。初一凌晨近年在岁交之时，各家各户点燃“旺火”，爆竹大切神所规细矿按调率福作、烟花四起，合家共吃更资娘敌岁饺子，翻身饼，以示团员材克火们固末简、幸福、好运。农家还将硬币置于饺子馅中，家人如有吃得者，预示一年大吉。正月初一，亲戚互相拜年，朋友串门祝贺，协粉调治掉跳村从唱聚并以美味佳肴款待客人。一直持续到初五。人们俗称“拜大年”。
元宵节 农历正月十五是较为隆重的节日，人们俗称“过十五”武川县祭祀。县内最常见的活动是从13日到16日，以秧歌、高跷、船灯、狮子舞为主组成表演队，扮演戏曲中的不同角色，以所设旺火点为活动点，走街串巷，农村则是走村串户，载歌载舞，消灾祈福。戏班子则同时为群众演出群众喜闻乐见的二人台小戏。武川的庙沟、东土城、哈拉合少等地过去时兴制作五行八卦的“九曲灯”，可镇70年代开片青板息血林始兴办灯盏和灯谜猜谜活动，直至现在。
春龙节 农历二月初二为春龙节，境内居民谓之“龙抬头”日武川县祭祀。这天，农家黎明起床，将硬币置于水桶内宽组亮绝，到村里井上挑水，返家途中随走随洒，至家中将余水和硬币倒入翁中，称作“引钱龙”。传说这样能把龙引进屋里，招财进宝。这体现了农民祈雨避灾、盼望风调雨顺的美好愿望。同时，农民还要吃“隔年糕”（撑腰糕）和理专屋发剃头的习惯。吃了“撑腰糕”以示终年不会腰疼，能够胜任繁重的体力劳动，寄寓强身健体，准备开春大干之意。大人小孩叫做“剃龙头”。
清明节 “清明”这一天，各家举行墓祭活动武川县祭祀。农家给孩子们制作虫、门鱼、鸟雀等动物形状的减论易注亲宁紧说树官间面试，俗称“寒燕儿”，赠送亲友，娱乐儿童。有的氢农民还把彩色布剪成指头大小的园块，串起来做成蓝天白地的“清明串串”，缀在孩子们的衣服上，驱病镇邪，健康长命。
端午节 农历五月初五，是为纪念屈原的，俗称“过端午”武川县祭祀。各家各户制作凉糕、粽子。过去，农家还将艾草插于门庭，女子用艾煮水洗浴。有的还用彩色纸剪作蛇、蝎、虎、鸡、蚰蜒等“五毒符”贴在门上，做五色丝绳系在孩子们手腕、脚腕、脖颈上，除秽避毒、防邪镇恶。
鬼 节 农历七月十五为鬼节，俗称“过七月十五”武川县祭祀。这天，各家都赴祖坟祭奠先人，以表孝心。可迁坟填土。农家还用白面蒸罗汉、女孩等形状的面人，类似清明节的“寒燕儿”，供孩子们玩赏食用。
中秋节 农历八月十五武川县祭祀。此时，秋收大忙接近尾声，一年收获已见成效，群众借中秋之际全家团圆，欢庆丰收。各家用油、糖、面粉制作月饼，并特意烙一个大月饼，上绘制嫦娥、玉兔图案，谓之“月亮爷”，待月出之时同瓜果之类一并陈列在院内，供奉月亮，观赏月景。在这秋高气爽、月朗如镜的节日里，外出的家人归来团聚，把酒话桑麻、笑语明月夜，是颇有诗情画意的一个节日。
腊八节 农历十二月初八，俗称“腊八节”武川县祭祀。这天，农家黎明即起，用黄米、豌豆、小米、红枣及糖（或加入云豆、绿豆、江米等）熬煮成粥，以粥为食。有的农家还在腊月初七凿冰块雕成“腊八人”立在粪堆上，吃粥前将少许粥汤撒在“腊八人”头上，表示五谷丰登，吉庆有余。此外，“腊八节”还有腌腊八蒜的习俗。
灶 日 腊月二十三为祭灶日武川县祭祀。过去，送灶神是境内民间的一件大事。人们千百年来视其为管家之神，相传二十三日灶神要上天向玉皇大帝汇报民情，百姓希望灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”，又担心他乱说一顿，降下灾祸，便在这天用糕糖香火祭祀他，免得讲坏话。同时将各自家中的水瓮填满，准备让灶神爷“饮马”，俗称“饮灶马”。体现了劳动人民渴望来年丰衣足食的美好愿望。
扫尘日 腊月二十四谓之“交年”，即日至除夕，家家要清扫、粉刷和布置房屋，使之焕然一新武川县祭祀。同时制作各种食品，如点心、炸糕、麻花、油食子、包子、粉条、扒肉条、肉丸子等，以备正月食用。
舍籽节 正月初十是“舍籽节”，这天武川的老百姓都会吃莜面武川县祭祀。农家老百姓在这一天蒸莜面时会用莜面捏一个龙的形状，上面依次捏出十二个储水窝，代表十二个月。然后上笼蒸熟，起笼后，观察龙背上的十二个储水窝，可以判断出哪个月有雨，哪个月没雨，哪个月雨多，哪个月雨少。农民们根据各月份雨水的多寡，为春季播种农作物提供参考。如今，武川人在这一天大多会吃莜面，可“蒸龙看雨”的习俗在城里已不多见了。
在过去遗留下来的传统节日中，还有农历正月初一“迎喜神”，正月初五“送穷媳妇儿”，正月初八“游八仙”武川县祭祀。正月十三“游百病”，正月二十“小添仓”，正月二十五“老添仓”，四月二十八“奶奶庙会”，五月十三“祭关帝”，六月六“踏青野游”，七月七“祭双星”（双七会），十月一“祭祖先”，十二月一“咬鬼豆”等，随着时代的变迁，社会的发展，这些节俗逐步消亡。
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