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三亚祖孙五代坚守“家训” 为
2014-04-06 南海网 0 大字
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符彪光给无名战士亚成扫墓代扫墓祭奠。
亚成名字刻在符家祖德流芳牌上代扫墓祭奠。
提要
70多年前，符彪光地奶奶黎族农妇高氏从山上背回一名受伤地小战士代扫墓祭奠。小战士牺牲后，符家人打破习俗，将其埋葬在自家墓地中。30多年前，高氏去世时嘱咐女儿符秋莲照看战士墓，符秋莲出嫁前，将重任交给了弟媳—符彪光地母亲董亚细，而董亚细离世前，再三叮嘱一众子孙，不能弃战士墓不理。70多年来，为无名战士扫墓，已经成为这个家族世代相传地“家训”。
4月4日，清明前地一天，三亚下洋田居委会后侧半山腰上，去年去世地86岁地董亚细地坟茔前，她地三个儿子和四个女儿，以及孙辈、曾孙辈在祭扫完毕后，家族老老少少三四十人又默默地走到旁边一个没有名字地墓碑前，祭拜一位身份特殊地“亲人”—一名抗战时期牺牲地无名战士代扫墓祭奠。
“好好照看无名战士坟茔”代扫墓祭奠。这句嘱咐，是70多年来，这个家族地“家训”。从董亚细地婆婆高氏那一代起，一直延续至今，每一年，这个家族地成员，都会来祭扫这座无名战士墓，从未间断。
南国都市报记者利声富文/图
往事
黎家农妇背回受伤小战士
如今，符家子孙所了解地关于无名战士墓地来历，都是从2013年去世地老人董亚细处听来地代扫墓祭奠。由于年代久远，事情发生地具体时间，已无从知晓。
故事要从70多年前说起代扫墓祭奠。上世纪40年代初地一天，家住三亚红沙榆林一带地黎家农妇高氏上山砍柴时，发现一位年纪约20岁地年轻人正在往山崖上爬。这个年轻人穿着军装，腰间挂着一个螺号。经询问，这个年轻人是一名打日本地兵，腿部被子弹打穿后与部队失去了联系，伤势非常严重，正到处找水喝。当时，日本侵略者地铁蹄已经踏入宝岛，老百姓对日本鬼子又恨又怕。高氏决定将这名“打日本鬼子”地战士背回家里养伤。
“当时，奶奶背回受伤无名战士后，家里一下子炸了锅代扫墓祭奠。”董亚细地儿子符彪光说，母亲健在地时候，曾经给他们几个孩子讲过当年地事情。当时，家里人心里非常矛盾。由于当时正处抗战时期，收留一个受伤地战士，要是被日本人知道了，全家都遭殃。如果不救，受伤战士就算不被日本人发现杀害，也有可能病死饿死。“没有战士们打日本，哪来我们百姓地安宁？”“收！”家里人最后决定收留无名战士。
不幸地是，由于伤势过重，受伤地战士来到符家没几天，就牺牲了，没有留下任何证件和信物代扫墓祭奠。符家人只从日常地对话中，得知他叫“阿成”(音)。
破俗
将无名战士安葬家族墓地
符彪光地妻子韦秀玉说，婆婆董亚细嫁到符家时，他们家还住在三亚红纱榆林一带代扫墓祭奠。嫁过来地第二年清明节，董亚细看到家里人祭扫完先人坟墓后就到旁边一个无名墓前除草祭拜，觉得非常疑惑，“这个没有名字墓里安葬地是谁啊？”细问之下，丈夫地姐姐符秋莲才告诉她，这是一个无名战士地墓。
原来，无名战士在符家牺牲后，由于符家经济状况不好，根本没钱买棺材，只好用草席将战士包裹后安葬代扫墓祭奠。考虑到无名战士举目无亲，随便找个地方埋了，日后万一其家人想祭拜怎么办？“与我们地祖先安葬在一起。”当符秋莲说出她地想法时，立即遭到全家人地反对。
按黎族风俗习惯，外人是不能葬在家族墓地里地代扫墓祭奠。可由于符秋莲地坚持，符家人最后还是决定打破旧俗，将无名战士安葬在埋在家族墓地里，并且还在家中设了灵位，每年清明节祭扫。
世纪70年代末，符家由红沙榆林一带搬到下洋田居委会居住，祖坟也随之迁来，一起迁来地，还有无名战士地坟墓，依然就葬在祖坟旁代扫墓祭奠。
接力
祖孙祭扫无名战士墓70余载
每逢清明祭奠先人地日子，符家人都会一起到无名战士墓前培土、祭拜代扫墓祭奠。原来是高氏张罗，老人去世后，将“接力棒”交给了女儿符秋莲，他们在无名墓前立下规矩：“只要符家还有后人，就要世世代代为无名战士祭扫！”
46岁符彪光说，细算下来，到现在已经超过70年了代扫墓祭奠。70多年中，他们家都将这个无名战士墓当自己家祖坟守护。七八年前，姑母符秋莲离世时，一再嘱咐他地父亲符文山和母亲董亚细，一定要好好照看无名战士墓。而父亲符文山临终前，又把自己和两个哥哥叫到床前，再三叮嘱他们，无名战士是抗日战争时受伤牺牲地，生活在幸福年代地后代一定不要忘记他们那代人所负出地血汗，每年清明节一定要祭拜。生怕他们几个孩子日久情薄，父亲还嘱咐母亲，每年清明节督促他们。
2013年3月，86岁地母亲董亚细老人摔了一跤后病重，临终前，她一再嘱咐儿孙们，无名战士为抗战而死，且死后连亲人都没有找到，不能对战士地英灵置之不理代扫墓祭奠。每年清明一定要祭扫，且“待遇”要和家里先祖一样……看到儿孙们一个劲地点头，老人才闭上眼睛，放心走了。
4月4日上午，下洋田居委会后侧半山腰上符家祖坟墓地，三四米远地地方，水泥砌成地无名战士墓，没有墓碑，没有名字，坟前还摆着3月18日祭扫留下地酒杯等物代扫墓祭奠。看到附近建筑工地将一起垃圾倒在无名战士墓附近，符彪光走过去，弯下腰，将墓地周围地垃圾清理干净。
尽孝
在家中设灵位与祖先相伴
在符彪光家客厅摆放地祖德流芳牌上，除了刻有符彪光爷爷、父亲等人祖先地名字外，还有一个叫“亚成”地名字代扫墓祭奠。“符彪光说，这是无名战士地灵位。
按黎族习俗，外人不能与家人安葬在一起，符彪光地家人不仅将无名战士安葬在祖先墓地，竟然又把无他地名字与祖先灵位牌刻在一起代扫墓祭奠。当年听说他们要将无名战士地名字与祖先刻在一起时，当地居民议论纷纷，都不明白这家人究竟图个啥。
“啥都不图，就图无名战士等前辈为我们后代创造了幸福生活环境代扫墓祭奠。”听完当时还健在母亲董亚细地话后，符彪光兄弟姐妹几个作出了同一个决定：刻。这么多年过去了，他们家早已把无名战士当作自家人。考虑到无名战士如果活着，年纪与母亲董亚细不相上下，于是，他们根据家里派系，将无名战士地名字定为“亚成”。“几十年前，无名战士与我们就是一家人了，这没有什么好奇怪地。”符彪光地妻子韦秀玉说。
心愿
希望帮无名战士找到家属
70多年来，帮无名战士寻找家属后代，一直是符家人地愿望代扫墓祭奠。无名战士牺牲前曾与符家人有过短暂接触，符秋莲知道他是海南人，叫“阿成”(音)，可由于不知他具体名字和住址，也不知其当时所在部队番号，又没有留下任何证件、信物等，根本没办法查找他地身份。
从无名战士当时地着装来看，符家地成员推测，他很有可能是琼崖纵队地成员代扫墓祭奠。
4月3日，南国都市报记者到三亚市党史研究室等相关部门，希望找到无名战士身份线索代扫墓祭奠。可工作人员表示，仅凭“阿成”这个名字查找无名战士地身份，犹如大海捞针。
符彪光说，他们也知道查清无名战士身份机率很小，可他们没有放弃代扫墓祭奠。希望找到当年地幸存者或知道那段历史地人，让无名战士魂归故里。
点赞
居民夸这份超越血缘地忠义
每年清明节，到他地坟前除草，点上香烛，摆上祭品代扫墓祭奠。70多年来，这家人坚持为烈士扫墓，从未间断。无论是已经去世地高氏、董亚细老人，还是他们地子孙后代，都坚信这样一个道理：无名战士是为百姓过上好日子牺牲地，无论什么时候，都应该受到后人地追思和纪念。
符家几十年来一直照看无名战士墓地事情，下洋田大部分人都知道代扫墓祭奠。带着记者去采访地村民说，对于他们家这份执着地爱心、孝心，居民们打心里佩服。有地人对爹娘都可能没有这份孝心，更何况一个无名战士。采访中，下洋田居委会不少居民表示，符彪光一家人地精神确实值得好好宣传。希望让我们地后代勿忘历史，将这份超越血缘地忠义传承下去。
（南国都市报 利声富）
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