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重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，为每年的农历九月初九日，中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳节几乎是处在年尾时段最后一个最为重要的传统节日，它与除夕、清明、中元，并称为中国传统四大祭祖节日——由此也可看出重阳节在古人心目中的重要位置。中国古代属于农耕社会，农业文明，是极其重视祖先经验的一种文明形态，因为必须要依靠前人总结的教训、祖先遗留的智慧来耕织种植，由此，就形成了一种祖先崇拜的文化心理。中国古人，对于先祖的无限敬重、对于祭祀的高度重视，都由此文明根源而来。既然祭祖是如此重要，那么，重阳节能被列入“四大祭祖节日”之一，就可见这个节日的地位之高、分量之重。
因此，重阳节的第一个节日主题，就是“祭祖”，这是一个游子风尘归来、全族祭奠先人的节日。
重阳祭祖广东俗语称为“拜太公山”，所有家族成员都要参加。重阳节的拜祭，是出于作物收成后，祭谢祖先恩德，并祈求祖先保佑，所以气氛是轻松愉悦的，不会有“行人欲断魂”般的哀伤。扫墓祭祖有很多规矩讲究，先拜大众祖公，然后依次拜分房祖公，最后才各家拜自家先人。全村族人，不管是否迁出分居，都一起共同拜祭太祖公。拜祭品有猪肉(烧或煮熟)、公鸡(煮熟)、糕点糍粑、水果、茶、酒、衣草、冥币、纸扎制品、香烛等。族人需按辈分的次序参拜，不可僭越,不论你是当大官还是大老板。拜祭完成后，“太公分猪肉”，由各房辈分高者领取。以前会在山上野餐，现在都回村里各房人吃大餐。
香港，每逢重阳当天，政府有关部门及公共交通机构便会实施一系列相应措施，以方便及管理上山扫墓人士。这些扫墓人士大多以一个或数个家庭为单位，带同少量祭品和香烛来拜祭先人。在参与人数和祭祀形式及规模方面，这均有别于新界原居民以族为单位的祭祖活动。邱东(1992，页128-129)指出，一般新界乡民重九祭祖，通常分为三次：第一次是私人扫墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份扫墓，由数家至十余家人不等；第三次是大众扫墓，即全村同姓，无论已迁出或分居各地都共同祭祖，结队前往扫墓。族人一般都带备烧猪、三牲酒礼，及碗筷、杯盘、镰刀等用具。抵达祖坟时，部分取石堆砌炉灶，煮备传统的盘菜，部分则清理坟旁杂草，扫除垃圾。在香港新界最早定居的大族之一的上水乡廖族，它仍然保留此习俗，其秋祭(亦即重阳祭祖)的场面甚为浩大。
麦氏始祖铁杖公墓简介
麦氏始祖隋朝麦铁杖墓，位于广东省南雄市百顺镇大水迳凤形山 上，族谱记载和实际相符合。墓向北，依山而筑，墓坟为半圆形，用青石条和 碎石块垒叠砌成，高1.8米、宽1.9米。墓碑刻“隋宿国公麦铁杖之墓”，中上 刻“山清水秀”，左刻“民国二十六年重修”等字。是南雄市文物保护单位。
重修前的麦氏始祖铁杖公墓
重修后的麦氏始祖铁杖公墓
麦氏始祖隋朝麦铁杖墓，铁杖桥
百顺将军庙（纪念麦氏始祖铁杖公）
百顺将军庙（武烈府原址）由重新修建，纪念隋朝大将军麦铁杖，如今百顺百家姓都前来将军庙供奉麦铁杖将军。
每年初七铁杖公生辰，由麦村（原名三角丘村）举行的麦铁杖庙会更加是锣鼓喧天，热闹非凡，香火旺盛，鞭炮齐鸣，方圆几十里百家姓都前来拜祭，求得铁杖公庇福。
麦氏始祖铁杖公简介
麦铁杖，始兴人也（始兴郡百顺里，今南雄百顺镇人）。骁勇有膂力，日行五百里，走及奔马。性疏诞使酒，好交游，重信义，每以渔猎为事，不治产业。铁杖公前期劫富济贫，后仕隋，忠义，征突厥，每战先登，战高句丽，为国尽忠，赠光禄大夫、宿国公。谥曰武烈。
铁杖公重信义敢于在困境中突破现状，积极进取。从贫民到国公，不管是麦铁杖发迹前还是发迹后，江南从士林到走卒，对其评价奇高。若是好汉过韶州，都要拜一拜将军庙。而长江上讨生活的官宦，游侠，文人，商人，寻常百姓等，则是要在拜一拜宿国公武烈神像。在政途有激烈后人作用，好交游，重信义在商海中故有诚信，招财，纳财之意故被奉为“武烈神”。求官，求财，求健康等都会拜武烈神烧香祈福。
《隋书·列传第二十九·麦铁杖传》铁杖公，骁勇有膂力，日行五百里，走及奔马。性疏诞使酒，好交游，重信义。短短几这个字，记录铁杖公性格洒脱，重信义，信义即信用和道义，既已信奉，义无反顾，遵守互相之间或集体之间的约定、协议及诺言，诚实无欺，坚持到底，不轻易背叛、出卖、潜逃，有秩序有规范有礼仪，知廉耻荣辱，有所为，有所不为。其精神是中国文化的精义所在。在传统中国，不论善恶黑白、庙堂江湖，都普遍的讲信义，重然诺，所谓盗亦有道。通常以背信弃义为奇耻大辱。人而无信，不知其可也，正所谓诚信赢天下，诚者，天之道也；诚之者，人之道也。铁杖公为人处世之道非常值得后人学习。
老麦营（铁杖公兵营）遗址
老麦营（铁杖公兵营）四面环山只有几条小路通往，易守难攻，古代做战练兵极佳，强兵来袭可以迅速撤到在山中周旋，进可攻退可守。现在还可以寻得房子遗址，至今还保留打铁坪，操练坪等地名，重游遗址仿佛能感觉到当年铁杖公英姿飒爽建功立业！
百顺麦村（原名三角坵）；新麦营简介
百顺麦村；新麦营是铁杖公十五世昆泰公后裔
广东省南雄市百顺镇麦村（原名：三角坵），历史悠久，因村祠堂门有一条小溪腰带似环绕而著名三角坵，位于百顺镇麦屋（现更名为209）和将军庙一公里处，交通便利，从韶关通往仁化，百顺，南雄市公路必须经过麦村太门口。
先祖自百顺麦屋搬迁至南雄珠玑巷，铁杖公第十五代昆泰公因著名历史事件《胡妃之乱》受到牵连复迁百顺麦屋。
麦村开基祖铁杖公二十二代麦栗，由麦屋迁至麦村至今繁衍二十多代，总人口八十多人（2002年数据）
麦村搬迁外开基有：
二十九代允高公携夫人陈氏；姚氏迁往广东东莞鸟血坝（又有记：乌木血坝）开基。
三十三代伟梅公；伟历公迁四川开基。
三十三代舒时公父子四人（三十四代伟粲；伟烃；伟玛）在康熙辛酉年六月二十四日迁往西蜀四川成都府汉中开基。
三十三代伟庆公；伟运公迁贵州省定番州开基。
三十九代财源公携游氏迁新麦营开基。
以上公头均由麦村迁出开基。
新麦营村主厅
广东省南雄市百顺镇麦营村与麦村相邻，麦营为麦始祖铁杖公兵营而著名，距离原铁杖公兵营遗址一里左右，距百顺镇麦屋和将军庙一公里，自昆泰公复迁百顺麦屋，二十二代麦栗在麦村开基后第三十九代财源公携夫人游氏由麦村迁新麦营开基。
新麦营开基祖财源公，号酒醉宝，勤俭持家，憨厚老实，喜酒，寿八十六。上世纪50-60年代人民公社大锅饭时期迁新麦营，繁衍至今已有四代三十多人。
百顺白竹响塘简介
响塘的来历是流水水声有敲锣打鼓的声音故取名响塘。雨季前来，雾汽；水汽环绕有腾云驾雾的感觉。
传说麦铁杖就百顺白竹响塘此处取得腾云竹后腾云驾雾，风云天下。根据老人传说铁杖公取腾云竹时有两根，铁杖公取一根，还有根尚嫩，故感叹不知何朝何代我麦氏子孙能再取得另一根腾云竹建功立业，光宗耀祖！
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