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清明节， 1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节。2007年12月7日。人们选择了这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的铭记。既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。因此，很多人在清明节，除了祭拜祖先、打扫墓园，以表达慎终追远之意，还参与放生共修，将放生功德回向先人，并可为亲友消灾祈福、增益功德，祈求合家平安吉祥，回向世界和平、灾难不生、人民安乐。
清明节架起人间亲情“孝”桥梁
清明祭祀也是中国孝文化的传承。当下，清明节演变为专为追思和祭拜亡者而设的激进节日。自古以来，清明节就是生者对家中的祖先和亡者表示虔诚、恭敬和感恩的日子，清明节在华人中形成稳固的激进习俗和仪式。不只促进了人与人之间的交流，清明节更促进了中国古代思想家及圣人孔子在西元六世纪所提倡的孝道。人们会在清明当天前往祖先和亡者的坟墓或骨灰塔祭拜和打扫，同时以亡者的名字做供养。
然中国的孔子与印度的佛陀分别住在不同的地方，受着两个地域不同文化土壤的滋养，但两人生存于同一个时代，有着同样的使命感和思想。孝道是两者发生共鸣的思想，也是为促进社会和谐，共同提倡的教义。孔子所提倡的孝道，历经几千年的研磨，已根深蒂固的融入华人社会体系，以致每个华人自觉履行自己在清明节应尽的义务，而且，每年过清明节的激进从不曾间断。生者对亡者的祭拜和供养，生者在亡者的坟前提出请求和感激，以及亡者对生者所给予的祝福与保佑，这里得以体现。不只给生者的心灵以慰藉，也给后人提供了孝”示范和教育。
清明节体现社会文明发展
清明节在中国古代不是法定节日，而是一种的祭祀活动。清明节的习俗大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。据传说，古代帝王将相每年春季要举行“墓祭”礼，后来民间仿效在这一天祭祖扫墓，一开始只是一个不起眼的小节气，经历代沿袭，演变为中华民族一种固定的风俗。清明时间邻近上巳节和寒食节，这两个节日期间，百姓可以外出活动。于是清明自然变成了一个踏青的节日。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，论语》中所说的暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，而归”写的就是当时的情形。今天，上已节已经从中国人的节日谱中消失了但过去它曾是一年中最重要的节日之一。寒食节相传源于春秋时代的晋国，为了纪念晋国公子的臣子介子推。据说介子推在山中被大火烧死，晋文公伤心不已，下令把绵山改称“介山”今山西介休县境内）又下令把介子推被烧死的那一天定为“寒食节”以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。因此，寒食节，又称“熟食节”禁烟节”冷节”而在寒冷的冬天，要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，同时也为了防止寒食伤身，于是就定了郊游、踏青等户外活动，让大家进去晒晒太阳，活动活动筋骨，以增加抵抗力。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。发展到宋代完全独立进去并且有文献记载上巳节的插柳和寒食节的扫墓习俗，最终变为一个习俗较多且富有情趣的人文节日。一直延续到民国时期。
国务院第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假方法》决定，其中规定“清明节，放假1天（农历清明当日）2008年，清明节正式成为法定节假日，放假1天。这一天，一般与周末连休，就成了清明小长假。东方红星 文/李烈）
清明假转眼结束， 北京西山国家森林公园也有不少游客前来登山。人们又投入紧张的工作中。清明节这个激进祭奠、踏青、郊游的节日，北京变成了清明假期，踏青和祭扫叠加活动的节日，也因此给北京的交通带来了拥堵，给出行带来了方便。香山、北京植物园、卧佛寺路段，由于紧邻万安公墓，很多人扫墓之后去邻近的公园，再加上节日期间北京植物园的桃花节，北京植物园卧佛寺路香泉环岛一段，人流车流尤其多。即便这样，人们还是乐此不疲。
北京游客扫墓拜佛赏花爬山
清明正值北京地区梅花盛开，北京植物园的梅园内，盛放的梅花吸引了众多游客前来赏花拍照。北京植物园栽种有6000多株桃树，每到4月间，40多种桃花与樱花、丁香、榆叶梅竞相开放，令游客流连忘返。
香山公园正值山花观赏期，游客在节日的第一天较多，第三天就少了很多，多数为年轻人。园内的粉花山碧桃、白花山碧桃、梅花、辽梅山杏、榆叶梅等清明前后为最佳观赏期，玉兰、连翘、樱花等也在盛开期，同期的风信子、郁金香等球根花卉也次第开放。
由于面积较大，景点分散，一些景点在建设中。有些老年人走到半山腰就累了有的感觉腿疼，休息后就不想再走了很多游客中途返回。
北京八大处公园清明节期间一直客人很多，< 佛教中如何体现人伦“孝”思想<< 依照佛教的说法。放假的前一天就有一些人去拜祭。除了北京外地人外，一些外地人也驾车前来拜祭。由此也导致了八大处路段，包括北京射击场、永定河引水渠中关村石景山园段辅路、实兴行北大街等车辆的增多，中午时段也出现不同水平的拥堵。
八大处公园的游客主要来拜佛、祭奠，尤其是家远在外地，假期方便于回原籍的人们就选择到佛教圣地八大处公园，通过拜佛来祭奠亲人，以此来寄托对亲人的思念和感恩。同时一些年轻人通过拜佛来感受佛教文化，因为佛教文化也是中国激进文化的一部分。
佛教中如何体现人伦“孝”思想
依照佛教的说法，亡者因过去活着的时候种下的种种恶因缘，以致他往生恶趣。那些因执着于财富和子女的亡者，因此转生为不幸的众生。可能回到家中流连在门后，制造阴森的气氛。需要我帮助，透过为他做功德，可以转生善趣。佛教建议活着的亲友做功德回向给亡者，可以帮他减少痛苦。善生经》中提到子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母。因此，任何族群的佛教徒都可以在清明节追思怀念已故的祖先，并以亡者的名字做供养来帮助亡者。TirokuddaSutta中也提到生者心中的感激会促使他以亡者的名字来做供养。
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