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热巴舞是一种由鼓钹（单钹）、锣伴奏的集体大型歌舞，技巧性较强，初时舞姿轻捷，高潮时感情奔放，动作粗犷有力巴塘县祭祀。
跳热巴舞的原意是为了求佛保佑村寨平安、六畜兴旺和禳灾、祈丰收巴塘县祭祀。唱、舞、器乐、服装等方面的艺人需经事前长时间的培养、训练，方能参加。
热级式知层种乎巴舞共分12段，每跳一段前先念一段词，大意是颂扬天地日月、山川河流、菩萨等巴塘县祭祀。所演节目最少不能少于九个节目：《颂天地，拜四方》、《太阳、月亮、星星》、《鼓声传扬，四方平安》、《神佛与我们同歌舞》、《吉友、践迷拉师徒斗法》、《乌鸦吹大话》、《吉友，迷拉下神山》、360问答《英雄尼布里战胜恶魔独尼阿巴》、《送神佛、贵宾》。热巴中的舞蹈，为了吸凯果长书花十处引观众，讲究舞姿的优美使讨基汉你诗列，编排难度高的动作，象古代的百戏带有杂技、武术等艺技某的责龙。舞时，男女人数相等，由领舞人扮主要角色。在铃鼓声中，通过跳、转、翻动作，圆好场地，招来观众，然后男女演员上场众术消春原育须希异胶将。表演中，男摇铜铃女敲，伴随着鼓点，应节座投宽血数轮庆奏而舞。舞者腰间短裙状的写段汉常牛基杀笔相用羊毛或牛毛编织的染有三色或五色的辫条，随着各种强冲因蛋早山听喜候轮劲有力的高难度动作，裙条飘起，刚中现柔，潇洒自如。表演者很讲究单腿旋转和各类蹦子、串身翻等动作，如女子带鼓平转，猫跳翻身、正反转、高低击鼓等，变化多端，情绪灼热。男子的技巧表演更扣人心弦，它充分表现了藏族人民纯情朴实、热情开朗、坚强的英雄气质。如表现动物形态的兔子跳，或扭身跳，或滚毛，或走矮子，表现技巧和技艺的磨盘腿，或单腿挎转，或摇铃蹲转，或作躺身买孙溶委源止苏九足蹦子;表现嬉戏与音工离入体育竞技的摔跤角斗，乌龟爬沙、堆罗汉、滚壶坛;表现气功内容的尖刀刺腹、夹刀旋转、滚牛角尖等动作。热巴舞风格技巧熟练精当，节奏激烈紧张，表情丰富，情绪奔放，粗矿豪迈，英武豪看初组社装用曾激亮染放，特点稳重大方，舞姿优美多变，整套节目，包括哑剧、杂技、气功等成分，形成了成套的演出程式，尤其具有较高的艺术性普系冲息试岁和趣味性，既能娱停顾模期容建修乐，又达到锻炼身体的目的记争改么，深受藏族人民的己因角喜爱。
铃鼓是热巴的重要组成部分，分九种鼓点，根据鼓点节奏的不同来表演舞蹈巴塘县祭祀。在表演中，男持铜铃，女执手鼓（因而热巴舞又名铃鼓舞），绕圈走动，翩翩起舞。铃鼓声节节奏鲜明，随着曲调和情感的变化或高或低，或急或缓。节奏徐缓，铃鼓间响，清声幽远，似深箐山溪，原野牧铃铛；节奏急促，钹鼓齐鸣，轰轰烈烈，像急流奔涌，高山雪崩。进入高潮，舞蹈动作址分强烈，男子仿佛雄鹰一般单腿跨转，腾跃飞旋，女子一手拿弓鼓槌，高举头顶，转翻身子欢舞，犹如孔雀开屏。
舞蹈动作选用弦子、锅庄舞步的同时，吸收了杂技表演的一些技巧动作，比较精彩的有躺身平转、躺身小蹦子、前后甩腰、跨腿原地转、躺身大蹦子等巴塘县祭祀。
热巴舞的队形变化多而且十分复杂，除圆圈外，还有龙摆尾、双插花，舞姿优美，节奏鲜明，手和脚为顺脚，重在腿部动作的变化巴塘县祭祀。时而如同走八卦阵，时而像数条青龙在飞舞、交缠、并肩盘圆圈。
队形虽复杂多变，可近百人的业余演员却能做到整齐划一、有条不紊地演出巴塘县祭祀。其气势之宏大，情绪之热烈让人叹为观止，谁要是能一饱眼福，定会叹服不已，终身难忘。
热巴舞·丁青热巴
丁青的热巴舞则以铃鼓舞为主，伴有说唱甚至融杂技气功为一炉的综合表演艺术而著称巴塘县祭祀。其舞姿粗犷豪放而流畅，有很高的难度。音乐则淳朴明亮，高亢激昂。表现内容大都是在避灾祛祸，庆祝丰收，祈愿吉祥。
丁青热巴的重要特点在于它的粗犷、奔放、豪迈且富有宗教色彩巴塘县祭祀。传说，在修建藏传佛教宁玛派的圣地类乌齐查杰玛大殿时，白天工匠们日晒雨淋辛辛苦苦修筑的房子，晚上被妖魔鬼怪蓄意捣毁。于是查杰玛高僧桑吉文特邀请琼波丁青斡陀热巴的舞者在建筑工地上表演热巴舞。他们奇迹般地在天上结绳，在水上建起曼托罗，以精湛的技艺、强烈的艺术魅力，使妖魔鬼怪神魂颠倒，迷惑了鬼怪，进而使工匠赢得了时间，建起了气势雄伟的查杰玛大殿。
主要流派
丁青热巴舞有三个流派巴塘县祭祀。据口授相传，流传于丁青觉恩一带的窝托热巴 已有900多年的历史。窝托热巴的特点是技巧高难，如爬杆技巧、腹上破石、夹刀旋转等都是窝托热巴的绝技。康沙热巴是昌都境内至今活跃于舞台的重要热巴流派之一，其传统节目有一点鼓、三点鼓、六点鼓、九点鼓等，同时穿插一些弦子舞、卓舞及男女对辩（相当于滑稽相声）的表演。窝托热巴属于杂技气功类的技艺表演，可目前香火基本已断，很难见到它的庐山真面目了。流传于丁青色扎一带的伽措热巴，距今有500多年的历史，其主要特色是弦子与热巴嫁接，边跳边拉艺人自制的二胡，舞姿优美。把粗狂豪放的热巴与优美动听的弦子完美地结合在一起，舞姿优美，旋律动听。这种艺术风格现已被诸多文艺团体吸收。流传于丁青桑多一带的冬洛热巴现也有300多年的历史。冬洛热巴表演风格多样，主要还是以传统的铃鼓舞，中间伴有逗人诙谐幽默的说唱以及其它很多的表演内容。冬洛热巴还以家族传承的方式顽强地生长在那半农半牧区的桑多乡炯秀村，在每年的丁青县热巴艺术节上这些古老文化艺术的传播者都有高超的技艺表演，他们还在每年农闲季节，举家上路，献艺谋生。
三种热巴的表现形式大同小异，均以粗犷豪放的舞蹈动作和高难度舞蹈造型闻名于世，其音乐以淳朴明亮、高亢激昂、奔放流畅为特点，主要内容多表现避灾祛祸、庆祝丰收、祝愿吉祥等等巴塘县祭祀。
热巴舞·那曲比如丁嘎热巴
现存的丁嘎热巴分为寺院喇嘛表演的热巴和民间艺人表演的热巴两种形式巴塘县祭祀。过去民间艺人的丁嘎热巴主要以家族父子传承的方式代代相延，成立了以村为单位的热巴队，传承面得到扩展。
丁嘎热巴的传统节目很多，共有三十多个，每个节目的跳法和姿态各不相同，其内容有讲述藏族历史、传说故事的，也有为了寺院祭祀活动的需要而宣扬宗教思想的，代表性剧目包括：《欧冬》（击鼓）、《曲杰罗桑》（罗桑王子）、《斯白巴玛感果》（原始的老父母）、《甲沙公觉郎巴》（迎请文成公主）、《古如多吉热》（金刚舞场）等巴塘县祭祀。丁嘎热巴舞既有当地牧民舞蹈的动律，又借鉴了昌都一带热巴铃鼓舞的舞姿，以顺手顺脚的牧民舞蹈动作为基本步法，上身表演吸收了昌都热巴女子手鼓激情豪放的动作，由此形成融汇藏东藏北舞蹈精华的独特风格。丁嘎热巴中还有许多风趣的表演动作、模拟动物的动作及一些富有情节的小戏。
创新热巴音乐
过去热巴舞主要以鼓声、铃声、唱腔、道白作为音乐形式，穿插在舞蹈中，显得较为单调巴塘县祭祀。通过创新热巴音乐，不仅突出了热巴舞蹈的艺术性，而且使整个热巴舞蹈活了起来。其特点为：一是以热巴鼓点为基调，使其节奏更加鲜明、奔放。二是以浓郁的民族民间音乐为素材，进行再创作使其更加生动、明快，充满激情和时代感。三是运用现代音乐创作及表现手法，为古老的热巴艺术增添了新的活力。这样即保留了古老热巴原有的艺术特征又迎合了现代人的审美需求。
创新热巴舞蹈
提炼热巴舞蹈的精华需要以其独有的表现形式作为创作元素，形成一种可视性更强的综合性艺术，使其发挥热巴舞独具魅力的艺术特色巴塘县祭祀。在创作过程中：一是在传统的鼓点技巧中进行鼓点变化，从一、三、六、九点，增加为四、六、八、十二点到最激烈的旋转三十六点。已经发展到六十四点鼓，并将此鼓点技巧称之为“泽吉鼓”（以创始人命名）。此鼓点更为激烈、鼓点变化丰富，难度系数更高，表现力更强，强化了热巴舞应有的个性。二是在舞蹈构图上做文章。传统的热巴舞主要构图为圈舞，很不适应舞台表演。为打破传统，在舞蹈构图上运用了新的创作手法使热巴舞更适应现代舞台表演的要求。三是增加鼓种（热巴鼓、达如鼓（手摇鼓）、腰鼓、背鼓），丰富其表现形式。通过这一系列的大胆创新，给热巴这一古老的艺术形式赋予了新的内涵，其审美价值更高，更具有感染力。
热巴种类
随着历史的变迁，热巴艺术也在发生变化，逐渐形成不同的种类，共分为三大表演类型流传于民间，即以卖艺谋生的流浪热巴艺人、自娱性的百姓热巴和以艺术表演为媒介经商的热巴巴塘县祭祀。
1、卖艺谋生的流浪热巴
这类热巴艺人以家族为主体，必要时分散成若干组乞食卖艺，最后在汇合点相聚，技艺世袜相传巴塘县祭祀。这类热巴艺术水平高，演技精湛，难度大，服饰全，内容丰富，是民间热巴的主体。这些热巴历史久远、区域广，演出场地不受限制，因地而宜。
2、自娱性百姓热巴
怕类热巴艺人以百姓村落为核心组成，外村人也可加入，它受地域文化和语言的影响，风格也不同，各村有自己热巴的队伍，以不流动、不以表演换取报酬为特点巴塘县祭祀。大多在节庆日演出，自娱性热巴与前者热巴相比，内容较少，驻难度较小。
3、以表演为媒介经商的热巴
这类热巴艺术以家族为核心，有家族历史传统，不以卖艺为手段，而以行商为媒介，收入颇丰，表演内容丰富，技艺高超，有高难度的表演，针对群众的观赏心理，节目有增无减，很受群众的欢迎巴塘县祭祀。
热巴舞蹈在以上三种表演形式的基础上发展至今，已经成为了一种专业的艺术形式，使一代又一代不同风格、不同流派的热巴艺人脱颖而出，为热巴舞蹈的不断繁荣奠定了基础巴塘县祭祀。
巴塘热巴
1、简介
巴塘热巴舞发源于巴塘县苏哇龙乡，是集歌舞、说唱、杂技、戏剧等组成的一种综合性民间文艺，表演时情绪奔放、动作粗犷、技巧性强巴塘县祭祀。在旧社会，热巴艺人以艺谋生，其技艺以家传为主，一般不外传。通常，他们携全家老小，终年流离漂泊，走村卖艺，往往形成热巴世家。
2、艺术特色
其表演形式分为四个部分：第一部分为序幕，演唱祝词巴塘县祭祀。第二部分为铃鼓舞蹈，其鼓点有“江轮安戈”(单击)、“桑冻”(三击)、“安莫森森”(边击)、“祝冻”(六击)、“各冻”(九击)等五种，并边击边舞。 每完成一种击鼓舞蹈，便进行一段精彩的杂技、武术表演；每完成两次击鼓舞，便有一段“插科打诨”。这种插科打诨没有固定台词，纯属即兴道白表演，或者针对生理缺陷以及自己表演的失误进行嘲讽取笑，以吸引更多的观众，同时借以恢复表演者的体力。第三部分是短小精悍的哑剧性表演，有一定的故事情节，近似藏戏片段。第四部分是热巴弦子舞，在热烈、激情、奔放的歌舞中，接受人们的谢礼和捐赠，并结束演出。
铃鼓舞是热巴的精华部分，演出时，男演员腰间系一圈黑白牛毛捻成的花绳，每根花绳的绳尖端拴有各色毛缨巴塘县祭祀。男女演员都着舞蹈服装，跳舞时男右手执铜铃，左手持红色牦牛尾巴(以示避邪驱鬼免灾)； 女的左手持扁圆形鼓，右手持弓形鼓锤，绕圈而走，翩翩起舞。这种舞的动作十分强烈，当舞到高潮时，男子就像雄鹰一样，单腿跨转， 腾越飞旋；女子迅速转翻身体， 击鼓起舞。
巴塘热巴舞先后参加过多次文艺调演，深受观众的好评巴塘县祭祀。1981年，甘孜州首届“跑马山之秋”文艺调演中，巴塘的热巴舞《欢庆》被评为优秀节目。
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