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石阡县位于贵州省东北部，铜仁地区西南部，周边与江口、印江、思南、余庆、凤冈、镇远、施秉8县相邻石阡县祭祀。全县辖18乡镇，总面积2173平方公里，总人口38。03万人，其中仡佬、侗、苗、土家等12个少数民族占人口总数的62%。全县有耕地31万多亩，森林覆盖率达38%。
石阡历史悠久，历史文化遗产、文物名胜众多，有国家级保护单位万寿宫等明代古建筑群石阡县祭祀。有省级文物保护单位府文庙、太虚洞和“红二六军团司令部”旧址。 1992年，石阡被列为贵州历史文化名城，1998年被评定为革命老区。石阡县资源丰富，特别是低热矿泉堪称一绝，素有“泉都”之称，1995年被列为省级温泉群风景名胜区。
距县城南端30公里的佛顶山方圆45平方公里，原始生态植被保护完好，与梵净山誉称姊妹山，是难得的科考、探险旅游之地石阡县祭祀。 民族服饰 石阡是省级“历史文化名城”,悠久的民族服饰文化是“历史文化名城”的重要内容之一。 石阡居住着仡佬、侗、苗等13个少数民族,少数民族人口占62%。
各民族在长期劳动实践中相互融合,创造出大量极具地方特色、彰显民族神韵的民族服装及装饰品石阡县祭祀。鼎盛时期,该县生产的排须、吊穗等用于制作民族服装的工艺产品,曾畅销新疆、青海、四川、云南等18个省市自治区,并远销东南亚、东欧。 石阡民族服饰何以有如此魅力? 据《石阡民族志》记载,明清时期,县内万安乡、北塔乡(今属汤山镇)、龙洞乡(今属大沙坝乡)等地,家家户户有纺纱机,妇女织布除保证全家穿用外,还可拿到市场上交换钱粮。
民国时期,县内养蚕、纺纱、织布、印染更为兴盛石阡县祭祀。县城东门外双狮子、南门外新教场、老教场和启灵观4处,栽桑80余万株。民国十五年(1926年),文庙节孝祠还开办了蚕桑学校,每年一期,培训150多人。北塔乡新场、下屯等地的成、曾、彭等姓仡佬族人,家家养蚕抽丝。
县城冉、邱、徐、李等仡佬族、侗族10余户居民生产的绣花钱,除供本县外,还远销镇远、施秉、凯里等周边地区石阡县祭祀。万安、北塔、龙洞、孙家坪等地的手工土白布,除自用和县内畅销外,还销往安顺、余庆、黔南等地。 解放后,石阡县委、县政府高度重视民族工艺品的发展,组建了石阡民族丝织厂,购买年产线3000公斤,排须20万米,丝绸15000米,主要生产用于制作民族服装的排须、吊穗等民族服饰。
自1962年开始,产品一直供不应求,畅销新疆、青海等18个省市自治区,远销东南亚、东欧石阡县祭祀。当时产值已达30万元。1983年,该县生产的排须、吊穗获国家民委、轻工业部授予“优质产品”称号。1988年,石阡民族丝织厂还出席了国务院、国家民委组织召开的首届民族先进表彰大会。
新世纪的今天,石阡县提出了建设“公园县、疗养县、旅游县”的奋斗目标,大力挖掘民族民间文化石阡县祭祀。随着楼上千年古寨、尧上仡佬族文化旅游村等乡村旅游景点的日趋完善,日渐稀少的筒裙、破肚衣等石阡民族服饰又逐步走向前台。筒裙,是石阡仡佬族妇女服饰,上衣短仅及腰,袖背上有鳞状花纹,中段为羊毛织成,染成红色。
穿戴时,许多妇女还喜欢在外罩上青色无袖长袍,长袍前短后长,穿时从头套下,同时系上绣花围腰,形成一套搭配协调、漂亮美观的民族服装石阡县祭祀。破肚衣,是仡佬族青壮年男子夏秋常穿的对襟短衫,无领,有的订布扣7至9粒,也有的不订扣子,肚子常露,故称破肚衣。另外,绣花鞋垫、荷包,刺绣背肚、披肩,挑花围裙、香包以及排须、吊穗等民族手工艺品,已成为外来客人争相购买的旅游纪念品。
民族服饰已逐步成为当地居民向外展示自己独特民族文化的主要窗口石阡县祭祀。 旅游景点 尧上仡佬族文化村 尧上仡佬族文化村位于贵州省石阡县坪山乡佛顶山村尧上组，文化村坐落在佛顶山脚，包溪河畔，距县城38公里，从县城出发，车程大约需要1小时。
该村居住着六十七户仡佬族居民,所有的房屋都是两层石阡县祭祀。前面伸出挑廊，典型的吊脚楼式建筑，可又有其独特之处，门高坎，窗镂花、雕梁画栋、飞檐斗角，左右两个厢房，呈“凹”字形，十二根木柱承受着整栋木房的重量，除宗祠为悬山顶建筑外，其余均为歇山顶建筑，总体结构精巧、造型奇特。
在长期的生产生活中，这里的仡佬族人沿袭着祖先留下的习俗，并保持着他们独特的民族风格石阡县祭祀。仡佬族是一个能歌善舞的民族，每有节日都要在一个土坑里燃起篝火，不分男女老幼齐聚于火旁欢歌起舞。尧上仡佬族最重大的节日就是每年农历二月初一的敬雀节了，每当这天，家家户户都要做糍粑，宰杀猪、牛、羊、马四牲祭祀神鹰和十二只彩凤，祈祷家业兴旺和五谷丰登。
除此之外，还要上演本民族特有的艺术节目舞毛龙、傩戏、薅草锣鼓、木偶戏等石阡县祭祀。尧上仡佬族文化村有一条延伸至包溪峡谷的正街，是民族风情区的主干道，里面有仡佬族独具特色的小吃和商品。正街的左边有条小街通往垂钓塘，往前走几步便可看到民俗表演场，所有的民俗活动都在这里举行。
左边有棵大树叫猴栗树，树体高大石阡县祭祀。需要四个人才能合抱住，树上神奇般地长满了密密麻麻的兰草，更有蜜蜂常年萦绕！被当地居民视为神树。该景区日趋完善，吸引了大批外地游客前往游览。 楼上古寨 楼上古寨位于贵州省石阡县城西南的廖贤河畔，距县城15公里。
距国荣乡政府9公里，从石阡县城出发大约需要45分钟车程，景区面积约4石阡县祭祀。2平方公里，现有4个村民组，住户150户，547人，村民皆为侗族，至今仍保持着独特的民族风俗，如唱山歌、哭丧哭嫁、吹唢等习俗，目前已初步形成了集旅游度假、休闲娱乐、民俗采风于一体的民族历史文化古寨。
楼上原来不叫“楼上”，而叫“寨纪”，因正楼上一水沟处有一座楼房，下面长长的巷道为过道，便叫“楼巷”，因“上”与“巷”谐音，久而久之村民便习惯地称之为“楼上”了石阡县祭祀。楼上居住的村民都姓周，原籍江西南昌府丰城县，生生不息，迄今已发展到十九代4000余人。
楼上古寨的文化底蕴被“古”字体现，寨中拥有一大片古树，由紫薇、丹桂、红枫、柏树组成，据专家考证，这古树在300年以上石阡县祭祀。最为奇特的是七株枫树呈“北斗星”形状分布，七株枫树上栖息着上千只白鹤，而白鹤们从不到其它古树上居住。古树林边的高坡上建有梓潼宫和戏楼。
梓潼宫始建于明代万历年间，供奉圣像四尊石阡县祭祀。戏楼始建于清朝末年，专演木偶戏。古寨坐东北面西南，依山而建，其整体布局为“寿”字形结构，所有巷道均为青石铺就。青石板两旁，是清一色的青瓦木屋，且都是明清建筑。家家户户的木窗雕刻着精美的图案，或梅花、或蜻蜓、或蝴蝶、或喜鹊，富有深厚的文化底蕴。
古寨的前面是波平如镜的梯田，一直延伸到廖贤河边石阡县祭祀。顺着小沟坎上的小路去廖贤河边，必经一座桥，桥名楠桂桥，建于明末崇祯二年（1629）。寨中古墓众多，值得一提的是文林郎古墓。楼上古寨是中国乡村历史文化的缩影，流传了数百年至今保存完好，没有缺角少页的版本，吸引了众多的游客。
- 石阡，地处黔东北，因地质构造奇特，地热资源十分丰富，温泉出-达２０余处；另有一条地下热水河和热水溪，素有泉都之称石阡县祭祀。在众多的温泉中，以石阡温泉最为盛名。石阡温泉，又名城南温泉，位于县城南松明山麓，距龙川河右岩马鞍岩30米，高于江面12米。
泉水从山麓石隙中间涌出，水温47石阡县祭祀。50C，出水量为45。83吨/小时。热气腾腾，水声哗哗，奔泻入江，源泉滚滚，昼夜不舍，冷暧相融，浪涛拍岩，珠飞玉溅，蔚为惊叹。清郡守崔诗有赞曰："斯泉灵幻极，地喷水如汤。暖沸肤添润，云蒸气自香。人心能去垢，炎世就生凉。
独有探奇客，临流歌未央石阡县祭祀。"泉水中含有大量的矿物质，浴后可净肤发，愈风湿疮诸疾。《石阡县志》(民国)载："冬浴则身暖而寒退，夏浴则体轻而闵生，夜浴则睡眠安稳，疲浴则精神复振。。。。。。 温泉于人之身体健康，受益匪浅。关于温泉的起源，当地有神话流传。
从前，一勘舆家由云南驱赶火龙，行抵石阡，见山水幽美，物产丰富，人民勤劳俭朴，不忍离去，乃将火龙镇于江底，尾在云南，头在石阡，从地下喷出温泉，利民浣浴石阡县祭祀。勘舆家临终前，嘱将其埋葬于温泉北面小山上丛林间，罩以三层石塔，永镇火龙于其下，为石阡万民世代谋幸福。
温泉所临江河，乃有龙底江或龙川河之名石阡县祭祀。约16世纪前，温泉尚无建筑物覆盖，人井为池，始濯于云蒸日照之中，旧志称为"温泉浴日"。温泉初具规模，始于明万历三十年(1606年)冬，由云南人江大鲲任石阡知府所创建，距今393年。自此以来，历代官府百姓几经筹款改扩或重建，终于形成设施完善、规范宏大和集洗浴、游览于一体的省级风景名胜。
据《贵州通志》载：大者如盘屋，小者中有石门，环为太极，可供出入，而景象尤奇石阡县祭祀。"1920年，始建简易女塘，乃有上、中、下三塘及官塘，为官僚绅士所用；中为男民塘，系后来掘地"。有铭碑竖于官塘院中："泉温可濯，水清可鉴，男女有别，德不逾闲。"碑文书法造诣高，隶书阴刻，明快清晰。
官塘之水石阡县祭祀。由地蒸蒸日上，由古老石泉中涌出，夹以气泡，如鼎沸然。清河南任元敏诗曰：“滚滚长流似沸汤，松明山下甃方塘。”中塘之水，由塘壁石隙中平流而出，下经女塘泻入江中。清光绪年间，知府赵尔巽兴修水利，曾将泉水引出经石槽直通全街，每10余户设石制蓄水池，以浣洗防火之用，赵离任后，阡民感其德政，建思赵门于街北以纪念。
1936年，英国传教士R·A·勃沙特随中国工农红军二六军团长征经石阡，洗浴于温泉石阡县祭祀。回国后，在所著《神灵之手》一书中，对石阡温泉浓墨重彩介绍：“石阡城外的断岩外有三个温泉，最上面的那一个虽然小一点，可温度较高，主要供-享用。中间的供一般人洗澡用，最下面的那一个则为妇女专用，妇女除洗澡之外，还在里面洗衣服”。
石阡县祭祀。
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