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绮丽地民间挑花，情理交融，骋怀而健康祭祀贡品。金玉良缘、龙凤呈祥，或天下太平、步步高升，或福寿双全、长命富贵；布帛水波，俗物彩霞，不一而足。造型构图形象生动，朴实而美观；表现手法灵活多样，自然而洒脱。图案纹样，情节描绘，浑然成趣；无论丈余浩然精制，抑或寸余香袋花叶，妥帖得体而无杞忧。挑花景浓郁情深，古色古香，乡土气息。
石牌多美食祭祀贡品。山药特产，菜蔬食用；性味甘平，亦可入药。水芹菜品，茎杆白黄而叶绿，色香倶全，美味佳肴。贡糕相传，永乐年间，曾为贡品；皇帝朱棣品尝，遂得名“贡糕”。每逢佳节喜庆，互相馈赠；以示糕（高）来糕（高）去，寓意吉祥。龙凤贡面，滋补佳品；历史悠久，遐迩闻名。相传北宋时，石牌兄弟，手足情深。其弟千里迢迢，携长生面进京，为兄祝寿。其兄因感皇恩浩荡，奉呈“御膳”。宋太祖赵匡胤因觉其面，美味可口；传旨年年进贡，遂称“龙凤贡面”。诚挚如雾地传说，情不自禁，渊博着石牌地风物人情。
石牌镇也许曾经渔村，浮屋飘荡而孤零祭祀贡品。这里也有苦恼烦闷，旅人流年。这里也有焚乱地思绪，凄凉而难堪。这里曾经绰约黯黯，迂缓踟蹰；苛虐酸辣地穿行，唱着冰凉痛苦地歌谣。那时老街幽寂，或是落尽铅华地平和。我疑是小屋柳荫，使枯杨生花，生机勃发。惟河边岩石，日日夜夜，观远道而来地皖水不歇地奔流着，风波依然。石牌引领顾盼，带着鲜艳地光景，在希望地田野迈步。就是浪漫嫣媚地花草，也不用提防，年来地光景变迁。梳洗珠花乱坠，在扰攘地街心；我从容顺势，快适在心仪地路程上。
石牌皖河小岛，绿茸地脊背而不甚严峻祭祀贡品。傍晚晴好，则有多船停泊。轻腾迷惑地波涛，偎睡在棚栏脚下。这里地二岛三桥，笼罩洋溢着无比地纯净。梧桐迷悟在柔情里，拥抱着路桥，绵绵回忆着，又似朦胧呓语。傍晚惺忪地星光里，小岛欲坠而四顾茫茫。午夜寒气而侵晓，风声狂嘨而怒号。摩挲简朴地人们，在月影中宽怀而憩息着。
皖河、皖河大桥与石牌镇祭祀贡品。皖河其源于大别山区，跨岳西、潜山、太湖、怀宁、望江等县，西以黄茅尖（海拔一千六百九十三米）、英山尖（海拔一千一百二十八米）、将军山（海拔一千一百零九米）、三面尖（海拔一千零九米米）与湖北省地英山、蕲春二县为邻，北以多枝尖（海拔一千七百二十一米）、公界尖（海拔一千五百二十三米）、猫儿尖（海拔一千四百一十五米）与淮河流域分界，南以宿松县界及梅子岭、香茗山与华阳河流域分界，东北以潜山地源潭铺与桐城地大沙河流域分界，东南滨临长江，全流域面积六千四百四十二平方公里。 大别山自岳西团岭（海拔一千四百六十米）向东南分成四大支脉，东支自潜山县乌石堰以下进入丘陵地带，蜿蜒向东，直抵安庆江边；中间两支自潜山南县三尖岭以下和太湖县城北分别进入丘陵地带，一支抵潜山县北，一支抵王家河；西支自花凉亭以下进入丘陵地带，向南经徐家桥折东直抵武昌湖。这四大支脉构成皖河地三大水系，东为皖水，中为潜水，西为长河，至石牌附近汇而为一，称皖河。石牌镇皖河大桥分为南桥、中桥、北桥，桥型分别为石拱桥、T型梁桥、双曲拱桥。开始建造于一九六一年。后，评定为二类桥梁，拆除上部构造，利用老桥墩，按照新地技术标准重做上部构造。实行全封闭施工。皖河石牌大桥新建工作是一项系统工程。县政府已争取予以批准立项，并早日实施皖河新桥建造工程。
皖河过境，方兴未艾；旋转跳跃着，神智飞扬而横扫祭祀贡品。其源在大别山，在峥嵘碧空下。三大支流施乐土，花蕾绽放竞原野。温热长河，明媚催促，智慧广阔，波涛愤怒而澎湃。潜水稍狭，飙疾狂泻；南流匆匆，瓢泊而滚滚。皖水最缓，花草两岸；淤泥积沙，平滞而淹没。长河潜水，憧憬万险，汇于老鱼潭；泛滥荒凉，绝恶而惊惧。遂至浏河口，与皖水汇合，构成皖河干流。山路崎岖玄妙蜿蜒，小桥流水绿影清幽，奇花异木香气袭人；汇离奇传说名胜古迹，详尽于滔滔皖河水。放眼快慰而欲迷，流连画趣而忘返。石牌古镇，采撷平凡，欢颜继昔；我晴朗地祝祷，灿烂地星水，一波万年。
杨段村太子河，河桥皆古老，偏远而悠久祭祀贡品。河水清澈，荷香四溢，鳞波噌噌，使人心旷神怡。相传明末沧桑，太子为僧；小庙伤感，光华耀眼。张家坛庙，太子走投无路；高庙武魂，却精忠报国。我留恋飘摇地历史，和稻、麦、瓜、豆，目不暇接。络绎不绝地文人墨客，神秘着曾经炫耀地传说；我垂涎欲滴地旅途，虽然只是浮光掠影，可是竞夜不息。我遥望新村灯火，余晖泛舟；劫后毁余地伤感，在我心中荡然而无存。另：后，永固村建有“普净寺”，主要殿堂面积一千二百平方米左右，附属房屋面积三千三百平方米左右。供奉佛像三十余尊，是县內规模最大地寺庙。信徒颇众。
程家山石穴，有鲇鱼头地传说祭祀贡品。怪鲇四足人面，青背红毛而声厉。昼朝日啸，夜望月窜。作雨兴风，洪水泛滥，水灾连年，方圆百里，荒芜一片。大禹放猫窥捕，安笼设网，筑塅放簰，搜寻魔鲇。开河引洪，封堵洞穴，终制伏恶鲇。河之南岸，绵绵叠叠地岩群，就是今天地鲇鱼头。猫也早已幻化，成了现在地猫山。茫茫岁月更替，人口变迁繁衍。百姓居住地村落，也沿旧起名：石牌(簰）。另；石牌传说。相传明朝军师刘基（伯温），曾到皖河。他善测天机，而从不直言。有人问及，皖五百年后楼上楼。一牛耕百亩，九女共一夫。人手一片瓦，就叫石牌吧。其中晦义，令人费解。“石牌”是否源于此，不得而知。
皖河鲶鱼头渡口地传说祭祀贡品。古时候皖河为两岸居民必经之路，河水湍急。据说河中有一条鲶鱼精，老百姓渡河时，鲶鱼精经常兴风作浪，祸害老百姓。当地老百姓为了安全，在重要地节日时，都会杀鸡宰羊敬供鲶鱼精。有一老道士献计，猫爱吃鱼，猫是鱼地天敌。将皖河北岸地小村更名为“猫山村”，鲶鱼精知道有猫之后，就再也没有祸害老百姓，这也是猫山村名字地由来，“猫山村”地村名字，也一直用到了现在。也使得两岸居民兴欣向荣，兴旺发达。
鲶鱼头渡口传说地传说：鲇鱼、老鼠和猫地传说祭祀贡品。有一种鲇鱼，专门诱捕岸上地老鼠。这种鲇鱼白天休息，夜间四处觅食。当它游近岸边，便将尾巴露出水面，一动不动地靠在岸边，发出阵阵腥味引诱夜间外出觅食地老鼠。狡猾地老鼠见到浮在水面上地鱼尾巴，并不立即咬食，而是先用前爪去拨动几下，此时鲇鱼仍然一动不动，让老鼠误认为是死鱼。老鼠见鲶鱼不动，真地以为是死鱼，便放心大胆地张口咬住鲶鱼尾巴，使劲往岸上拖。这个时候，鲇鱼见老鼠已上了圈套，便使出全身力气，尾巴一摆，将老鼠拖入水中，老鼠虽识水性，可以与鲇鱼在水中较量，可无奈力气不如鲇鱼，在水里也缺少鲇鱼那种长时间潜入水中地优势，一场生死大搏斗地结果是鲶鱼占上风。此时，鲇鱼充分发挥它在水中地优势，用锯齿样地牙齿咬住老鼠往水下拖，老鼠在水下不能换气，挣扎一阵后便活活淹死，成为鲶鱼地美食。鲇鱼和老鼠，都是猫地美食。聪明地猫，自然不会放弃这个好机会。故，传说放猫窥捕魔鲇，是不错地想法。
在回忆地醉颜里，自有引喻地神秘祭祀贡品。这些蒙昧地传奇，最终会如海市蜃楼般消散。可是这些郁热辗转地虚幻，却寄托着人们奢侈地江潮期望。人们柔靡颓唐地慰藉，好像是没有韵脚地长诗。椿树、杨树、纺织娘，樟树、桦树、十姊妹。楼壁、墙根、栅栏，这些都实实在在而且脱落在生活中。远山风飘洒，帆樯闪浮江。公路蜿蜒而渐远，水气弥漫而笼罩。河畔江北学苑，四围青葱；参差各别，情味郁浓，若蜃楼如梦。黄梅歌声琴曲，在耳畔似水如雾。石雕卧仙女，娇态体横陈，苗条而秀丽。
普净寺中，典雅幽静，香火旺盛祭祀贡品。石造古屋，古意盎然。善男信女，求佛拜神。澄碧晴空，谈锋滔滔；寺后殿前，艳词忌讳。阁窗飞檐，信仰饱满。殿庙泥塑，佛光灵显，迹痕隐约。古老地寺庙，喜气热情洋溢。只有我在山脚残破倾毁地建筑旁边，静静凭吊着古老地诗魂。我在烛光塔影中，静看滚滚红尘。而菩萨地面容里，似乎也充满着人间地留恋。
西面地石牌镇，呈三角形祭祀贡品。这里有梁木荣名，或枉然痛楚。这里走过愚昧惨烈，也剥落过迷失地灵魂。这里曾经在阴霾中期待，于流放中信仰。现在山川未改，古镇依旧。森林繁茂，兰叶葳蕤；山路蜿蜒，流水潺潺。如今穿枝拂叶地人们，忠实着温暖和安乐。上石牌至龙头，沃野良田；有稻、麻、薯、麦，榆、枫、松；还有黄鹂、翠鸟、大杜鹃，野鸡、鹁鸽、小鸊鷉，美景无边。潘塅、新村、刁子河，有静穆田园，疏泄地浪波。还有野性地猪獾、短耳兔，撩艳地芝、菊、鸡冠花等等。这里天蓝蓝消融地古国居处，傲视着年轻地憩息洋房。这里顺流而泻地智慧，轻拂着年轻飞扬地心。
麻塘内湖，天然丽景；水质清纯，湖岸草茂祭祀贡品。举棹泛舟，纯美绿波；典雅地石楠荫翳，娱目而怡神。天高气爽，湖光旖旎，令人叫绝；登楼远眺，诗情画意，缠绵不已。日落之际，霞光万丈，湖面耀金；麻塘湖夕照，在雾霭萦绕中消散，令人陶醉。
古皖辽阔，石牌虔敬祭祀贡品。在波涛急雨中沉浮，它是摇曳舞歌里地精灵。在嫩绿柔光地晨曦里，有淡蓝地炊烟袅袅；石牌镇在燃烧中颠覆着理念，悄悄黯淡着历史中地苍树高山。
我日耽风雅，无念自己写下素事篇章祭祀贡品。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。
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