网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
珞巴族
主要分布在西藏东南部的洛渝地区，少数聚居于米林、墨脱、察隅、隆子、朗县一带墨脱县祭祀。是目前中国人口最少的民族。
珞巴族有自已的语言，没有文字，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族墨脱县祭祀。多年来，珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自已的文化。《加金》曲来自是珞巴族专门用以叙述民族历史的最古老曲调，在当地广为流传。多信巫教。主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
习俗
热情好客，在客人吃饭前主人要先喝一杯酒，先吃一口饭，以表示食物无毒和对客人的真诚墨脱县祭祀。如果客人是从远方而来，珞巴族还要拿出自己最喜欢吃的干肉、烤肉、奶渣、玉米酒存脸斯宁此委越式、荞麦饼和辣椒等款待。
狩猎似足争地鲜把外晶活动大都是集体进行，猎获的野物一律平分墨脱县祭祀。
食俗
际员认纪担息论 珞巴族生活习俗受藏360问答族影响较深，日常饮食及食品制望距容头宗素界考门分特作方法，基上与藏族农区相同墨脱县祭祀。喜食烤肉、干肉、奶渣、荞麦饼，尤喜食用粟米搅煮的饭坨，并喜以辣椒佐餐。蔬菜有白菜、油菜、南瓜、圆根（芜菁阳）和土豆等。普遍嗜酒，银费读除饮用青稞酒外，还常饮用玉米酒。珞巴族狩猎一般都习惯于用野生植物配制毒药，涂在箭头上射杀野兽。
节庆
居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别墨脱县祭祀。可大部分珞巴族都使用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定热发查晶在每年的劳动之后。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。
在年节前夕，家家都要舂米酿酒、杀猪宰羊，富裕树究往浓的临局动族减人家还要宰牛墨脱县祭祀。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节，届时要把宰杀的猪、牛、羊肉连皮切成块，分送给同族的人。不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯，过节时，村落的住户要自带酒肉欢聚，全村男女老少席地围坐，或饮酒，或吃肉，歌声笑语局六集不断，进行各种娱乐活动。
粗犷的衣着
珞仍高电几等去升毛巴族长期生活在高原峡谷，在其衣着上也能表现出他们粗犷豪放的性格墨脱县祭祀。充分利用野生植物纤维和兽皮为原料，是珞巴族衣着较突出的一个特点。过去，在珞巴族地区流行一种叫“阶邦”的草裙，是用鸡爪谷的秸杆编成的。现在。妇女们穿觉紧区没积立上土布衣裙，还习惯度会在外面罩上一条草裙，起到对布裙的保护作用。
珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣物厂紧项简，外披一张小牛皮，下身围上稳良根含丝术危注师汉略过膝部的紧身筒裙，结小架小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧墨脱县祭祀。她们很重视佩戴装饰品，除银质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝状还增品弱白颜色相间的珠项链，腰部衣服上缀有许多角劳永设任必具实后风排海贝串成的圆球。珞巴族妇女身上的饰物可多达数公斤重，可装满一个小竹背篓。这些装饰品是每个家庭多年交换所得，是家庭财富的象征。每逢节庆之时，妇女们一个个盛装打扮，互相比美。
男子的服饰，充分显示出山林狩猎生活的特色墨脱县祭祀。他们多穿用羊毛织成的黑色套头坎肩，长及腹部。背上披一块野牛皮，用皮条系在肩膀上。内着藏式氇氆长袍。博嘎尔部落男子的帽子更是别具一格，用熊皮压制成圆形，类似有沿的钢盔。帽沿上方套着带毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬张着。帽子后面还要缀一块方形熊皮。这种熊皮帽十分坚韧，打猎时又能起到迷惑猎物的作用。男子平时出门时，背上弓箭，挎上腰刀，高大的身躯再配上其它闪光发亮的装饰品，显得格外威武英俊。
珞巴族男女都喜爱系一条考究的腰带，有藤编的，也有皮革制作的，也有用羊毛编织的，并织有各种彩色图案墨脱县祭祀。腰带除用来扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、火镰和其它铜、贝制作的饰物。
古老的饮食习惯
珞巴族所有成年男子的腰间都挂着火镰墨脱县祭祀。不过，从一些饮食习俗的残迹中，仍可窥见珞巴族先民曾经过生食的历史。如一些部落在盟誓时，要饮用血酒。博嘎尔人每年秋收后杀牲庆祝，把余温未冷的牛血和在酥油中饮用。他们认为，野牛的骨髓吸出来生食味道最鲜美。一部分珞巴人常把獐子肉剁成肉酱，拌上辣椒和姜末作为其它食品的配料。
烧烤，是珞巴族最常见的一种加工食物的方式墨脱县祭祀。不管是植物性食物，还是动物性食物，都可以烧烤。整条鱼投入火塘，埋上热灰，用不多时便焖熟可吃。在山上捕获到大的动物，除烤吃外，还切成肉条，烤熟后长期贮藏。
用石块烙制的食品也很常见墨脱县祭祀。把荞麦、玉米和达谢（一种木本棕类乔木树杆加工后提取的淀粉）研磨后，用水调和成稀面团，摊在烧红的石片上，先烙熟一面，再翻烙另一面，如饼太厚，烙过后再埋人火塘的灰烬中，使其熟透。
珞巴族煮食食物的方法也很独特墨脱县祭祀。崩如、苏龙部落的人把达谢调成浆，放在大葫芦里，再从火塘里把烧红的石头取出来，立刻投放到葫芦里，利用石头的热量把达谢煮熟。或者把粮食放进竹筒，加上水，堵上木塞，放在火堆上烧。食用时用刀把竹筒破开。这种方法多用于外出远行。
采集和狩猎是珞巴族食物的重要来源墨脱县祭祀。他们捕捉山鼠的方法多种多样，用石板压、设小地弩、下活套都很有效。有的家庭还占有特定的捕鼠区，外人不得染指。捕到山鼠后把毛烧掉煮熟便可食用，如果一时吃不完便烤干、晒干贮藏备用。珞巴地区的山鼠肥而大，肉质细嫩，往往是婚嫁待客的上乘佳品。珞巴族是一个非常好客的民族，招待客人端出的食品，客人需要吃完。主人还要当着客人的面，先喝一口酒，先吃一口饭，以示坦诚。珞巴人把挽留客人视为荣耀，如果待客不周，会遗憾终生。
长刀和弓箭
佩戴长刀是珞巴族男子的嗜好墨脱县祭祀。它不单单是作为一种显示阳刚之气的装饰品，而是受自然条件的驱使，成了日常生活中的基本工具和重要武器。不仅用它来防止野兽和毒虫的袭击，而且用它来砍竹木，架藤网桥，起房造屋甚至剪头发、裁剪兽皮……
除长刀之外，弓箭更是珞巴族男子不能离身之物，是狩猎的主要器件墨脱县祭祀。珞巴人制作弓箭的技艺很高，使用弓箭的本领十分娴熟。珞巴人从幼儿时就开始练习射箭。对弯制竹弓和削制箭杆很有讲究。制弓不可要选择竹种、竹龄，而且对弓长、厚薄都有固定的规格。箭杆、箭镞和箭羽的选材、制作工艺也很精细。制作一副好的弓箭，大约需20天左右。
珞巴人还有一种称为“古马”的地箭，安放在野兽经常出没之处，一旦野兽踩上机关，箭就自动射出，击中要害部位墨脱县祭祀。安放地箭全凭丰富的经验。珞巴人使用的地箭，不用铁箭头，而是用一种叫做“达白”的竹子削尖熏烤成箭簇。
善射是勇敢猎手的象征墨脱县祭祀。一位勇猛出色的年青猎手，会得到漂亮姑娘的垂青。谁家生了丁，四邻亲友以弓箭为礼祝贺。建造藤网桥时，人们隔河射箭，箭尾拖曳绳索，把藤索、棕索和竹索带过宽阔而湍急的河面。逢年过节，射箭比赛是一项最受欢迎的娱乐活动。
吉祥年节
除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外墨脱县祭祀，各地的珞巴人都有自己的年节，
珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，可都是在一年劳动之后墨脱县祭祀。
珞瑜西部的珞巴人约于藏历二月过“旭独龙节”墨脱县祭祀。过年这天，由“纽布”（巫师）手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。年节期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐。老人对歌追忆部落的古老历史，青年人对歌表达爱慕深情。夜幕降临后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此起彼伏。
珞瑜东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“调更谷乳术”节墨脱县祭祀。人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征，世代相传。
一些珞巴地区习惯在年节举办婚事，欢度节日又加婚筵喜庆，使人们沉浸在无比欢乐之中墨脱县祭祀。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
