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春节
农历正月初一叫过消研顺画货么鸡神百年，是传统首节，普天来自同庆。从腊月23—25日以3谈古出周马排交天时间进行全面的大扫除，叫“扫舍”，干干净迎小刑新年。23日以后，人们一直为过好年奔忙，做豆腐、磨麦面、买东西，一直忙到除夕之夜。年轻妇女更要自己做一两件新所龙判介却独断素衣服。
元宵节
从正月初七、八起就荡秋千，妇女小孩最喜玩。这几日人人争相竞技。荡得越高越好，飘逸凌空，千姿百态。正月十三、四晚开始，要给祖先坟上挂灯笼。十四至360问答十六夜，小孩成群结庆害皮整统局队挑着灯笼在本村游玩，追逐欢戏，燃放焰火，欢快异常。女人穿新衣，饰仪客，串邻家，互话短长。节前还要给外甥、干儿子和左卫打格万报打货药象计新订的媳妇送灯笼。正月十五这天不吃实心馍，家家蒸包子，包饺子，欢度佳节。
麟游山城，正月十五有迎火星神的旧俗，十三、四日从东门外火星庙，把火星神像抬入城内城隍庙中奉祀。元宵节一过，又送入原庙，迎送仪式非常隆重，要几转马社火随从，乐队阵容宏大。传说火星审性情暴躁，稍不如意，就要放火。所以就用几个特制的铁罐，装入硫黄、火硝等物，砸实留孔，燃着后大冒黄烟，以罩住火星神的眼睛，连入几个烟罐后，黄烟笼罩整个县城，一切都看不见，只闻锣鼓声喧，使铁坚升人如置身烟雾之中。
二月二龙抬头
人们要敬神烧香，参拜龙王，祈求一年雨水段合道，庄稼丰收。清早炒各种豆子，吃油搅团，做荞面煎饼，用荞面浆糊到处抹糊，说是帮助女娲氏炼石补天，作粘石缝之用，过了二月二，文娱活动停止，准备春耕。
干川以算丝投轻宽树她三月清明节
家家上坟祭祖，给坟头挂纸钱。新嫁之女要给过世的父母拜坟烧纸，是以清明节女多归宁。望族之姓，有“清明会”的组织，也叫“坟头会”。即该宗族置有公共固定田产，选族中有声望的人经营管理，作为清明时杀猪祭祖的开支，上坟一毕，按人分给肉食糕点等，可媳妇老婆没份，意谓不分给外姓人，女孩比男孩少一半，一出嫁就没份。
端阳节
五月端阳节吃粽子、油糕，小孩穿绣花裹肚，也给外甥和未婚媳妇送花裹肚，戴装有有雄黄、香草的花荷包，巧手媳妇，竟炫绣技。故有“正月十五耍面哩，五月端午线哩”的说法。小孩在脚腕手腕上戴五色钱合的花花绳。喝雄黄酒，以预防蛇咬虫叮，家家在门上插蒲柳枝、艾叶，以驱蚊虫吧落。
七月七日乞巧节
乞巧节前，妇女姑娘们在盆罐内用扁豆泡植巧芽芽。看谁的巧芽长得好，至七夕一般长至尺许，鲜起吗层嫩欲折，用三道红纸损族条束腰，是夜各带“巧责各来末营众台载试报芽芽”相约聚会一处，磨碗悉悉作声，举首观明月，遥还径般章望银河，叫牛郎织女下凡。
九月九重阳节
重阳节农民不登高，只在中午吃一顿长面或荞面。十月一日给义效房否材孩称病化风己亡故的人烧化纸钱，女儿冲占轮任黑属没口状给亡故的父母坟头烧纸钱，名日“送寒衣”。
腊月初八腊八节
早织保开室于坐笑饭天亮就餐，以小米或玉米珍子为主，并加些豆子，做成豆豆粥，叫“腊八粥”。吃毕要有剩余，取“吉庆有余”之意。
送灶
腊月二下三日送灶，黄昏时烙好灶干粮，备好灶糖，给灶神饯行。人睡静时，灯烛辉煌。香烟缭绕，在十分虔诚肃穆的气氛中，长辈中的老年妇女，领主事媳妇，在灶神前跪地磕头，奉献灶干粮十二个，取“每月一个”之意，献灶糖几块，这种糖是特制的，特别甜，开关似猪头、羊、鸡，意为甜糊灶神的嘴，让其上天多说好话，老婆口中念念有词，恳祈上天多说好话，回来时多带吉祥，保佑来年庄稼丰收。 民国以前，麟游各地村村都有神庙，以圣母庙、关帝庙为最多。凡有庙即有庙会，由于时久湮延，人事变迁，山僻小庙，无人经管，无人经管，诸多毁弃。全县较大的庙会会有： 县城城隍庙会 会期在每年八月初二，会首多是全县各地士绅，会前集中县城商讨过会事宜。该会置有固定田产，作为过会基金，不管当年丰歉，都要给城隍大做寿诞，演吹手，献10多斤重的腊烛，香烟茂盛，县长亲往祭奠，行文读祝，祈祷城隍帮其理民，保佑全县人寿年丰。
宝玉山庙会 宝玉山是麟游凤翔交界处的庙宇，明时修建，该庙主神乃九天圣母，即传说中炼石补天的女娲氏，每年七月七日过会，其会由凤翔、麟游、长武、灵台等县会首协办，会期演戏5至9天，规模较大，周围九县朝山的人络绎不绝。山上风景优美，流传的宝玉山景中有“墨玉碑返照山林，八卦池祈降甘霖，浇香台雾起接天，玉皇阁铀乌鸦朝凤”等。
威龙山庙会 威龙山又名安子坪，主神阿姑圣母，传说家伏李女嫁与长武，不久奔回，在此坐化成神，乡人立庙奉祀，每年七月七日过会，演戏。长武、娄台人最为热心虔诚，每年舍施最多，长武每年奉一对数十斤重的大蜡烛，点燃后数日为灭。 麻夫镇药王洞庙会 药王洞庙会，奉祀孙思邈，称“药王爷”。每年二月二过会，吸引了凤翔、灵台、千阳等县人前往赶会敬神，并携带土产品交流。
石臼山庙会 石臼山山腰平坦处修有庙宇。大殿内祀“白衣菩萨”，莲花座下有清水流出院中成为一池。天旱祈雨于此。每年七月七日过会，麟游、岐山、扶风、武功等地男女香客多来此朝山敬神。
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