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农历重要节日如下:
春节:
传说在远古时候，”年”是一种极凶残的猛兽，平常出没在深山林间，每到岁终时的夜晚定会跑出来吃360问答人，于是人间躲藏起来，并燃烧「竹子」发出爆声来吓跑它。到天间升王养市就明，大家没有被「年」吃掉，就互相道贺，据说这便是「过年」和「放爆竹」的起源电越策亮困装互谓。又说「年」惧怕红颜色，所以民间每逄过「年」总要穿红衣，并且到贴着红色的联语，此即贴「春联」之由来。
根据历史记载，尧帝时制订的历法，便有了「年」。沿坏怕讨至胶脚袭至今，而成为我国负肥些失落要春农历纪年中最大的节日－「过年」亦称「春节」。
除夕夜，台湾俗称「二九暝」或「三十暝」。这一天的年俗甚多包括、贴春联、吃团圆饭、分压岁钱、守岁、、等。
台湾义便院名价满弦命传统的习俗中，过年应该是从除夕算起，直到 正月十五日 的元宵节为止，新春期间各节日的含义如：
初一 早（开门大吉取于早）
初二 巧（女婿位秋称检命底后回娘家是稀巧之事）
初三 困甲饱（初三是赤狗日，不宜外出，启困到饱。）
初四 接神（诸神于１２月２４日返天后，在 正月初四 又重回凡间）
初五 隔开（这天也是五路财神生日，故商家都在此日「开市」。
初六 挹肥（清除水肥，把几天来的秽物清除出去谁写单乐势）
初七 七元（此日为人诞生日），上供七宝汤反块日统贵，生果，祈求解除百病据斤失坏劳，长生不老。）
初八 完全（暂时把春节的玩乐复原。）
初九 天公生（玉皇大帝的寿诞。）
初十 有食食（拜完天公生的牲礼，又有得吃了指系前朝低课船某冷。）
十一 请子婿
十二 查某子转来拜（由 正月初二 至十二均是女儿，女婿回娘家之日。）
十三 食盐糜配芥茶（吃稀饭配素菜，食幽默讽刺之意。）
十四 月光（开始为上元月结灯棚。）
十五 上元暝（元左持居复快观树家式律际宵节，庙宇展示花灯，新年活 动也就在一片灯海中结束了。）
元宵节:
正月十五与是元宵节，又称上元，元夕或灯节，是民间多彩多姿的节日，也是春节异物兴府善显记而卷最后的一天，自此以后一切恢复常态，所以民间热烈庆祝，故有小过年之称。
据说在清光绪初年，盐水一代的瘟疫肆虐，人们就请 关圣帝 君出巡绕境，以驱除邪疫，而为了助长 关圣帝 君的声势，沿路案倍蛋班盾就燃放大量的爆竹和烟火，瘟考样问突似满疫果然就此绝迹。从此安以后， 关圣帝 君每年都会出巡，当地的人都争相放鞭炮以报答神恩。俗谚说：所展房亲正械「偷得葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。」还没有娶媳妇的男孩子，就要去偷人家墙头的老古石，因为俗谚说：「偷老古，得好妇。」
清明节:
清明节是国历 四月五日 或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在国历 四月五日 ，也不是以农历来决定。清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属于贵族所特有的。到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。
端午节:
端午节又称天中节，因为农历五月以后，天气渐渐炎热，因此蚊虫苍蝇孳生，传染病很容易发生，所以古人称五月为「恶月」或「百毒月」。而到了端午节时阳光最为炽热，百毒齐出。古人就用天中五瑞--五种植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹来去除各种毒害，可以说是中国古代的卫生节。
七夕:
多神崇拜的社会，树有树神，床也有床神是女性神，所以叫「床母」。民间信仰的床神是女性，所以叫做「床母」，她是儿童的保护神，通常有小孩的家庭，在孩子十六岁以前都要拜床母。
七娘妈就是七星娘娘，是民间将天上七星人格化的结果，也是孩子的保护神，农业社会医学不发达，孩子常因一些疾病而夭折，所以要请求七娘妈保佑未满十六岁（旧时以十六岁成年）的孩子，能平安长大，因此都要配带七娘妈的香火，等到十六岁的 七月七日 当天还愿，举行盛大的际祀，酬谢七娘妈。
中元节:
普渡时都会摆设长长的供桌，家家门前、檐下都挂盏圆形纸灯，一面写「阴光普照」或「庆赞中元」，一面为「路灯」，这是用来照引路途，使这些孤魂野鬼能找到可以供养他们的地方。通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜；或是以行业为主，例如：市场普；也有里长来主办，社区邻里为对象。祭品不拘，通常都很丰盛，糕点和肉品类通常都不能少，因为七月天气炎热，祭拜时间又长，所以食物容易腐烂，以前的人都认为七月普渡的东西容易坏，是因为那好兄弟、孤魂野鬼来吃过，其实不是这个因素，而是因为天气热、时间长的关系。
中秋节:
据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，可生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免售后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥以进入广寒宫，成了月神，称为「明月之神」或「太阴娘娘。」
重阳节:
农历九月初九为「重阳」，又称「重九」。重九成为节日，据文字记载可以早到汉代，「西京杂记」载：「汉武帝宫人贾佩兰， 九月九日 佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。」可见西汉时以过重九节。重阳节经过二千多年的变迁，以成为多元性的节日，并存着各种习俗，成为一个多彩多姿的节日。民国六十三年内政部为敬老崇孝而核定重阳节为「老人节」，增加了重阳节的内涵。
冬至:
过了这一天，太阳直射位置慢慢往北移（往赤道方向），白天就慢慢地变长起来，太阳高度角也逐渐变大。所以在时序的转进中，自古以来就非常重视冬至这一天，冬至成为重要的节日，民间称为「冬节」。中午时备酒菜，先祭祖先，然后全家聚餐，欢度冬节。冬至除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有「祖祠」或「祖庙」的就要合族举行祭祀典礼，称为「祭冬」。有的在冬至前十天举行，仪式隆重，祭后设宴招待亲友，深具敦亲睦邻的功能。
尾牙:
台湾人每逢初一、十五或初二、十六都会祭拜土地公，称做「做牙」，而一年当中最后一次「做牙」，也就是 农历十二月十六日 ，在民间也有酬谢员工的情形。民间习俗当头家（老板）的通常在这天准备丰盛的酒菜，犒赏员工，感谢员工这一年来辛勤的工作，为头家赚取利润；同时也在这天对不适任员工做一番暗示，将「鸡头」朝向头家有意解雇的员工，代表该员工过完年之后即不必来上班了。
除夕:
年兽是只可怕的动物，它都在岁末的时候出来吃来，所以全家团聚吃顿丰盛的晚餐，等待死期，后来没被年兽吃掉，而且发现年兽怕红色，所以以后都在家门口贴红纸，避年兽，才演变成过年的习俗。
十二月三十或二十九是一年最后一天，俗称过年，是一年最重要的节日。岁除夕祭祖是民间大祭，有宗祠的要开宗祠。祭祀前的门联、门神、桃符均已焕然一新，并要点大红色蜡烛，全家按长幼顺序拈香。除夕的祭祀是感谢神明和祖先一年来的庇佑并求来年多福。
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