网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
城隍，道360问答教奉为俗神。考其晚虽居员批冲记个将药来源，最早却是儒家奉祀的神祗。古代，城市大多有沟河环卫。《易》泰上六卦辞“城复于隍”，隍即护城河。《礼记·郊特牲》载，天子行“八腊”（八种祭祀），其政里线铁排该减称衣设中的第七腊，就是水（即继普隍）庸（即城）祭犯行机苏慢静孔。儒家对“水庸”自然物的崇命拜，逐渐演变成道教对“城隍久比问将物见花代够风领神”的信仰，是有一个漫长过程的。
最早有城隍置还沙建孙扩坐植笑祠，是在三国吴赤乌二年（239年），孙权建城隍祠。由此城隍建祠在吴越地区流行。而正式称城隍神在南北朝时，《北齐概歌钟就乡圆田书·慕容俨传》载，郢城般胡也查课唱中“先有神祠一所，俗号城隍神”也评古度树宁划线确神。唐时，朝廷给城隍神封爵；五代时，加封为王；宋朝，更列入国家祀典，府、州、县皆立庙奉从束晶举画既病手唱祀。张说、韩愈、杜牧、李商隐等皆有祭城隍文。元代，在大都（今北京）建城隍庙，封城隍神为“佑圣王”。明太祖朱元璋更是大行封赏城隍神，京都地区封有六王，府、州、县城隍相应为公、侯、伯。洪武三年（1370年），朱带布划引元璋又下令整顿祀典，取消神爵，各地城隍按行政机构名称称呼，城隍庙的规模也模仿地方各级衙门建造，俨然形必含田程里解得代围包成一套完整的阴间王朝官吏系统。城隍神的职责，也从何景养乎福还守御城池，保障治安；扩大为护国安邦，祛恶除凶，调和风雨，管领死人亡魂等等。由于朱元璋分封城隍，将历史上的功臣，殁后封为城隍，既是褒扬忠臣，又是让忠臣殁后，享受人间百姓的祭祀。朱元璋更规定城隍庙由道士住持。由此，道教正式奉祀城隍。在明《万历续道藏》中胶了油混饭评对，即载有《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》一卷。道士建道场“超度亡魂”，也要发文书（城隍牒）知照城隍。地方新官上任，首先厅参拜城隍，要城隍宣誓就职。从此，城隍才合制盾脱诗首衣批殖医从儒家抽象的水庸神，演变成较道教具体的人鬼神。
上海地区虽然早在唐天宝十年（751年）建切行零工帝校汉身市末命立华亭县，可是创建城隍庙却晚于建县之百余年。据宋绍熙四年（1193年）《云间志》记载，城隍庙约建于宋政和四年（1114年）之前。元至元十四年（277年）华亭县升松江府，即以华亭县城隍庙为府城隍庙。松江府所辖的华亭、上海、青浦、嘉定等县，随着行政的建制，也都建有城隍庙。并且有的县还不止建立一座城隍庙，而是建有二座、三座，增建的城隍庙称“别庙”、“行宫”。
上海地区的城隍人鬼化，主要在明洪武年朱元璋分封城隍以后。虽然，宋《云间志》记载，华亭县城隍，“相传祀纪信”（汉将军）云”。可是，属于民间传说，不是朝廷敕封。受到朝迁敕封的上海城隍神有下列各县：
一、上海县城隍——秦裕伯，字景容，号蓉卿，元大名府人（今河北大名），至正年间（1341～1368年）进士，官至福建省郎中。元末避难扬州，转徙上海。明洪武元年（1368年），太祖朱元璋命中书省檄起之，不就。复征，不出。谕以手书：“海滨之民好斗，裕伯智谋之士，而居此地，坚守不起，恐为公累”。秦裕伯不得已而应召，为翰林院侍制。洪武三年（1370年），秦裕伯与刘基同为南畿主考官，后任陇州知府。洪武六年（1373年），病故。讣闻于朝，太祖悼曰：“生不为我臣，死当卫我土”。敕封“显佑伯”，上海县城隍。
二、松江府城隍——李侍问，字存我，明松江华亭人。崇祯十六年（1643年）进士，授中书舍人。清顺治二年（1645年），与沈犹龙、陈士龙、夏允彝等起义抗清，防守东门，城破被俘，清将逼降，不从，慷慨就义。临刑，犹告清将“切勿残杀松江士民”。松江人民纪念他，立庙祭祀，道教尊他为松江府城隍，敕封威灵公。
三、青浦县城隍——沈恩，字仁甫，明弘治九年（1496年）进士，后任刑部主事，升授四川布政司左布政使。沈恩“居官称任，藩宣著绩，功在社稷”。崇祯六年（1633年），病故。崇祯帝敕书：“朕闻生为直臣，殁有明神，御灾捍患，维持奠安，兹特封尔为江南府青浦县城隍显灵伯”。
四、奉贤县城隍——周中鋐，字子振，清浙江山阴人。康熙中为崇明县丞，后历任六合、宜兴、上海县丞；华亭知县、松江知府，均有惠政。仕华亭知县时，民有“被诬杀人，久陷冤狱”。周中鋐莅任立即深入调查，查明凶手是提督标兵，前任县令畏势均不敢问，他却立拿伏法，乡民称颂“青天”。雍正五年（1729年）秋，奉敕浚吴淞江、娄河、筑松江堰。当时，“水流湍急，一再溃堰。”周中鋐“昼夜凌崄指麾，仓卒覆其舟”，不幸以身殉。事闻于朝，雍正赐祭，“加授护海百灵侯，摄奉贤县城隍事。”
六、南汇县城隍——叶永盛，号玉成，明宁国泾县（今安徽泾县）人，万历十七年（1589年）进士，仕巡盐御史。当年，南汇盐场主官高时夏妄奏朝廷，说：“余盐山堆谷积，横征两浙，可得税银十五万”。于是向盐民高额征税，以致盐灶“釜空灰冷，吁鸣无从。”叶永盛到江南巡视盐政，甫下车，怆然叹曰：“万井萧条，而重以烦苛，商人将掉臂矣！百万貔貅宁枵腹待乎藩垣，既倾腹心之祸，将移于内地。”于是连续五次上疏，力陈盐民疾苦，感人泪下。终使万历帝朱翊钧了解实情，减轻税赋，严惩奸官，万民颂德。万历二十九年（1601年），病故。盐民追念叶永盛之德，奉祀为南汇县城隍。
七、嘉定县城隍——昭应显佑伯。明洪武元年（1368年），朱元璋未封人，而封嘉定县城隍为“显佑伯”。清咸丰三年（1853年），吴县知县丁国恩因平乱收复县城，说是：“城隍神助士民平乱”，奏请朝廷加封。奉旨加封为“昭应显佑伯”。
八、崇明县城隍——护国威灵侯。崇明县城隍，无人选。明正德七年（1512年），有流贼列七等驾船百余艘自通州（今四川达县）顺流直指崇明，半途突遭风暴，舟船尽覆于海。正德帝朱厚照闻奏，认为是“神之显灵”，加封崇明县城隍为“护国威灵候”。
至于金山、川沙县虽都建有城隍庙，可城隍神是谁，封号如何，志书缺乏记载，均待考
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
