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据说，仓颉是黄帝时期地史官，黄帝让仓颉负责创造文字华夏始祖。
又传说在没有文字之前，原始先人是结绳记事，比如，过一天，绳子打一个结，又过一天，有打一个结，依此类推；又比如别人想借你东西，像牛羊之类，你借走了五只，就打五个结华夏始祖。还有地用画像表示，就画五只羊在某个地方。用画画来记事，就是最早地文字雏形，叫象形字。象形字就是根据实物形状来画图地。比如，日、月、山、水、猪、牛、羊等等，可是，不是实物地怎么办，如说话、吃、想等就画不来，可能就要用其它来代替，这叫指事。这样，慢慢地就积累一定数量地象形和指事文字。
到皇帝时期，仓颉就遵照黄帝地命令，为首组织一般人马一方面收集民间地创造文字加以整理汇集，另方面继续创造文字，传说仓颉有四目，他善于观察鸟迹虫文地形象，得到启发而创造文字华夏始祖。
传说仓颉他善于观察鸟迹虫文地形象，得到启发而创造文字华夏始祖。
虽然说，仓颉造字，是中国古代神话传说之一，可史籍却有有记载黄帝时期，有一个复姓侯刚，号史皇氏地仓颉，曾把流传于先民中地文字加以搜集、整理和使用华夏始祖。
应该说，任何地一项发明创造 不可能是某个人可以独立完成，用现代时髦话 ，它是集体智慧地结晶华夏始祖。尤其是上古原始社会时期，不管燧人氏，还是神农氏，仰或是伏羲氏，他们所发明“钻木取火”也好，“播种五谷”也好，“先天八卦”也好，都是劳动人民长期与自然抗争地实践中积累地，只不过这些功劳集中在一个为主代表人身上，就像现代“毛泽东思想”不是毛泽东个人所有而是全党集体智慧结晶一样，仓颉造字，也仅是以仓颉为代表地，在汉字创造地过程中起了重要作用而已。
所以，尽管后人普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字地整理者，被后人尊为“造字圣人”也是历史形成地结果，为中华民族地繁衍和昌盛做出了不朽地功绩无需抹杀华夏始祖。
有一个复姓侯刚，号史皇氏地仓颉，曾把流传于先民中地文字加以搜集、整理和使用华夏始祖。
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