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从烧纸钱、寻真仙的角度，看某经的中国化
撰文丨墨黑纸白
每年清明纸白君是不回家的，家父总是要打一个电话问曰：“清明了，你不回来吗？”
纸白君每次回复都是：“这是你们那几代人的节日，到我们这代就结束了。”家父感到很失望。
何必把自己逝去的亲人们置于阴曹地府？
今年家父是不会在清明这天给纸白君打电话了，因为鬼神之事也是要让位于比鬼神更牛逼之“事”的，这是我们目前的中国之道。
这倒也是一件好事，至少不用积极烧纸钱，以方便在阴曹地府的亲人们去贿赂阎罗王了，毕竟我们上面在积极法治和反腐。
下面的阎罗王动辄以人们逝去的亲人作为贪腐的标的和筹码，要挟活人烧纸钱这种恶事，地下宗教管理部门今年该有行动了，需要要坚决杜绝和遏制的。
纸白君不认同烧纸，确实也是基于不能认同死去的亲人们都是去了阴曹地府这件让人闻之惊诧的事。
同时也是对蔡伦哥嫂套路的不屑，还有就是炙手可热的环保二字了，难道环保止步于烧纸钱这种事了？不禁不足以彰显我环保之威名。
从逻辑思维来讲，倘若亲人们是去了天堂或西方极乐，何须活着的人们去烧纸钱，买贿赂？那这天堂或西方极乐倒是和阴曹地府一个档次呢？
某教的天堂如何，纸白君暂不谈，可就佛家的西方极乐而言，似乎确实也有些岌岌可危了，咱们这某些寺庙收门票、香火钱，动辄还有侵犯女香客的事。
可见佛门净地，在咱们这活人的世界都变得如此诡异，在逝去人的世界里，怕也好不到哪里去了，这反腐工作还是任重而道远的。
相比起烧纸钱，炼金丹、寻真仙就“科学”多了
倒是道家这段时间颇为异常激动，某大学道教研究中心前段时间读书丹现世之后，据说现在已经寻找到了七位道行高深的真仙，开始对他们进行科学研究。
至于怎么个研究和研究的目的是什么，这都不是重点，重点是这些真仙是怎么找到的？据某道教自媒体说：“以前判别修为是由张天师来做的……”
相关信息说，是由某大学道教研究中心的孔老师和相关老师，根据与真仙的语言交流来判断……
换个思路来说，是不是张天师又投胎了？投胎到孔家后人身上了？这儒家孔老夫子的面子往哪里搁呢？
估摸着孔老夫子在地下与阎罗王的关系不太好，儒家没提倡烧纸钱贿赂的缘故吧？
换句话说，烧纸钱这种低等级的贿赂，道教早已不屑了，而今更为注重的是寻找真仙，并带领更多活着的人都成为真仙，然后去占领天宫，不知道道家的玉皇大帝还活着没有？
这是很符合时代潮流的，阴曹地府这种腐败到极致的地方，实在不适合咱们中国人混了，改地换天就是要把下面的人都接到天宫去嗨，这种事刻不容缓。
在通往天宫的伟大光荣道康庄大路上，还需要破除一个严重的障碍，即某些教天堂的威胁，要知道某些教是不用炼丹和寻找真仙如此繁琐和劳神的。
他们更多的是要人们每天虔诚祷告，自我救赎就可以上天堂，而且不用烧纸钱，也不似某些佛家那样要香火、跪拜……
某经的中国化，是有着“深远而伟大”的意义
有人评价说：“信他们的神就能上天堂，这也太霸道了吧？十恶不赦的坏人呢？这不是纵容坏人盛产呢？”
这话纸白君觉得没毛病，可有一个问题是，我们很多人是信烧纸钱、信仙丹、真仙，信烧纸钱的直接去了阴曹地府，信仙丹、真仙的不少都是汞中毒啊？
某经可能会超度那些十恶不赦的坏人，可咱们这儿国产的却总让不少好人都跟着遭罪呢？超度一些十恶不赦的坏人和带沟里一群不怎么作恶的好人，孰优孰劣呢？
这个逻辑有点让纸白君感到思绪略困，可对于咱们来说，佛家可以被改造，某经也是没有问题的，里面只需要假如一味药即可，宗教贿赂这味药。
纸钱还是要烧的，万一真的被在阴曹地府的亲人们保佑了呢？丹药和真仙也是要练要找的，万一真的找到了大家都一起羽化升仙了呢？周星驰说：“没没有理想，跟咸鱼有什么区别？”
所以某经还是要改造的，需要要中国化的，阴曹地府和佛家的腐败以及天宫的腐败，这都是可预期的，可操控的，如果没有这些元素，我们何以领导它们呢？
打着什么样的名义，必然会取得什么样的结果，下架不是目的，改造它们为权贵们所用，才是真正的目的。
总之，无论何时，我们的传统文化和我们的核心价值观，都是这个世界上最为牛叉的东西，像西方某经这种动辄要人们祷告，动辄要人们自我救赎……
最为可恨的是，竟然还要人们每天对自己进行“我有罪”式的与上帝对话？人们都有罪了，还怎么领导人们去征服世界？又怎么给世界带来伟光正？
结语：
纸白君虽然不喜欢烧纸钱，也不喜欢炼丹成仙，可也不喜欢信上帝去天堂，所以感触不到某些信的人的喜怒哀乐。
其实在我们这个地方，什么都不信可能是对自己最好的安顿，那些总说没有信仰的人是悲哀的人不会懂得，当什么都可以被强行龟腚，一切有都多么虚幻。
2018—4—4落笔于墨辩閣
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