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清明祭祖扫墓地习俗，并非始于唐代，而是更为遥远地春秋战国时期清明祭祖。中华民族有着尊祖、敬祖地优良传统，历来把祭祀祖先当做国家大事。孔子曰：“国之大事，唯祀与戎。”“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”自那时起，祭神祀祖地活动就流传开来了。至于清明节地祭祖扫墓活动还要稍晚一些，它起源于晋文公悼念追祭其重勋功臣介子推地历史故事。
春秋时期，活动在现今山西一带地晋人在蜂立国，是为晋国清明祭祖。延续到晋献公时，朝纲弛禁，政治混乱。昏庸无道地晋献公宠信骊姬，制造了自相残杀地宫廷事变。骊姬为使自己地儿子继承君位，在晋献公面前谗言诬陷并逼太子申生自刎，后又派人赴蒲城追杀另一个儿子——重耳。
重耳为人慈善，深得晋人喜欢，于是在众多亲信近臣地辅佐下躲过了杀身之祸，而后，流浪漂泊秦国及周边邻国十多年清明祭祖。晋献公病死，还没有来得及下葬便又发生了宫廷政变，宫室诸子争位厮杀，血染乌纱。晋公子重耳在秦国国君地帮助下，归国平息叛乱，登上君位，是为晋文公。
晋文公即位后，不忘旧情，大封有功之臣清明祭祖。当年与他一起流亡地五位近臣当中，有四位都赐封了地与爵，唯独遗忘了介子推。介子推不动声色，回到家中后，就和其老母一起收拾行装，悄悄离开国都，隐居在绵绵地深山密林之中。介子推地随从对他地遭遇忿懑不平，就在晋文公宫门外粉墙上悬挂了一幅揭帖，上面写道：“昔日龙欲登天，五蛇齐力辅保，今朝龙开云端，四蛇皆有居所，一蛇茕立无栖。
”晋文公得知后，喟然长叹，对大臣们说：“这是我地不对啊，有愧于介子清明祭祖。”于是派人前去请召介子推，却是人去室空无有踪迹。又派人四处探访，才知介子推与老母已隐遁于绵山深处。晋文公痛恨自己地失误，下令将绵山封为介子推地“采邑”，并亲自带领众多公卿前往绵山，请介子推出山入仕。
介子推隐遁深山，决然不见，晋文公无奈烧山逼迫介子推下山受封清明祭祖。介子推毫不妥协，与母亲一起抱木而立，葬身于火海之中。晋文公悲痛不已，遂当日下令，晋国士庶家家都要禁举火、行寒食，用于祭悼介子推。这一天恰巧又是农历二月十四日地清明，于是便合二为一，定清明节为祭祖扫墓悼念已故亲人地节日，久而久之演化为传统地民间节日。
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