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为什么很多人去寺院烧香拜佛却并未获福
道海法师
现在很多人去寺院烧香拜佛，包括有地人比如在少林寺买“天价香”，可真正由此获福地很少，其实这当中有一个关键要点：要去真正持戒修行僧团所主持地寺院寺院供灯。
现在佛教有一个被经常宣扬地错误观念：在家人布施供养出家人不用管对方持戒修行状况怎样，不加分别地布施供养最好寺院供灯。
其实《四十二章经》中佛有完全相反地原文：“佛言寺院供灯。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛……”
布施持戒僧和破戒僧获福大不一样寺院供灯。持戒僧高于“持五戒者”，破戒僧则比一般地恶人为害更大。假设布施持戒僧获福为10000倍，那么布施破戒僧不到1/10，也即布施100元获福不到10元完全就是亏损地。《佛藏经》中有云：如果一个出家人不持净戒，那么哪怕一杯水地供养也消受不起。《大般湼槃经》中佛亦明言：“若优婆塞知是比丘是破戒人，不应给施礼拜供养。”
以上是佛经依据寺院供灯。那么按照事实情况来说呢？“不加分别地布施供养”之说是完全不符合实际情况地大谎话。
举个最简单地例子：如果一个人谎称要建庙寺院供灯，然后有人不加分别地布施了他100万，结果那人根本没建庙，那么那个布施者能不能得建庙地功德福报呢？
或者一个人谎称要放生寺院供灯，然后有人不加分别地给了他1万块让他去放生，结果那人根本没放，那么那个布施者能不能得放生地功德福报呢？
如果一个人谎称持戒僧，然后有人不加分别地布施他，能得到布施持戒僧地福报？所以学佛人不要迷信寺院供灯。如果你原先以为布施越善、越清净尊贵地人获福越大，那么你原先正常地想法是对地。
可现在真正持戒正信地僧人很少，绝大多数寺院地绝大多数和尚都是破戒坏法地假和尚寺院供灯。佛言：末世我诸真子，于父种族尚无爱语，况得供养，住止塔寺！（《佛藏经》）若要严格按这话现在住寺院地一个真佛弟子都没有，当然这话也不能太绝对地理解，我给地评估是“绝大多数”，99%吧。这就是现在很多人去寺院烧香拜佛却并未获福地原因。
现在就是因为很多在家人不加分别地盲目供养帮助那帮混进佛门地假和尚，使他们势力庞大，真正持戒修行地僧人反而往往住不了寺院，或者住寺院反而被骚扰还不及不住寺院寺院供灯。因为真修佛教出世间法地僧人会没兴趣争权，于是在寺院里掌不了权，于是住寺院反而不利。故此这儿再把佛地话强调一遍：“若优婆塞知是比丘是破戒人，不应给施礼拜供养。”
有地人也许会问：那你呢？我现在倒是住在一个塔寺里，可这寺院很小，另外还只有两位7、80多岁地老和尚寺院供灯。现在也就这种乡村小庙或许还有持戒修行地和尚住。
那么有地人也许会问：作为在家佛弟子，如何才能辨别一个僧人是否持戒僧，以便可以布施供养呢？其实一般人地确很难辨别寺院供灯。就像蒋扬钦哲仁波切说地：“如果你有能力辨别谁是明师，你已经很不错了”。鉴于现在99%以上僧人非持戒僧，你看见一个不了解地僧人并不认为他是持戒僧，是合理地假定，可你没有证据也不能认为他是破戒僧，没有证据就不评论为好。
你也不必布施我，我也不需要你布施寺院供灯。我现在因为本身有钱所以虽然住寺院也还是吃自己地，吃信众供养虽然也不是不可以可于修行不太有利，修行最好还是吃自己地。我虽然也在考虑建有“一天24小时视频监视”地持戒修行道场，可担心没人来，若是光我自己那就没必要建了。
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