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人们对于清朝，往往存有多种不同意见牌位。关于清朝在历史上的定位，有人极力肯定，当然也有人保持否定，认为晚清时期的诸多荒诞之举导致了近代中国的衰落，处处受到洋人的牵制。
1644年，满族正式入主中原，建立中国历史上的最后一个封建王朝——清朝牌位。从整个中国历史长河来看，清朝的存在清代都是屈指可数的，自1644年正式攻入北京城，到1912年清帝发布退位诏书，历经268年的时间，共传12帝，其中康熙、雍正、乾隆等帝王在现代影视剧的渲染之下，成为很多人耳熟能详的帝王。而人们对于清朝诟病最多的无非是在近代时期，面对列强的软弱无能，使得当时的中国一步步沦为洋人侵略的对象，甚至于还有人发出“满清误我三百年”的哀叹。关于清朝在历史上的评价如何，我们在此不进行过多述说。
对于任何一个封建王朝来说，常常会刻意强调其“正统性”，古代多次起义也常常高举“顺天而应”的大旗牌位。清朝建立之后，也极力想要论证自己的正统性，它对于明朝的诸多制度、律法等进行了继承，同时极力促进对中原文化的发扬，甚至于康熙帝曾多次拜谒朱元璋陵寝，以期保持自己的正统性传承。除了在王朝更迭上的正统性之外，清朝也适应了汉人“天人感应”的说法，自称为“天子”，同时宣扬中国传统文化中的“儒”、“孝”经典，从明清时期的历史发展来看，此一时期，各地大修宗祠，“敬天法祖”的观念在此一时期得到快速发展。
对于皇家来说，血脉承袭也是重要的考虑牌位。在入主中原之后，清廷便将此前明朝在紫禁城中设置的太庙作为自己的家庙的大臣，同时也在其中陈列了配享太庙的大臣。
有了既定的场所之外，便需要相应的祭祀仪式，这也是中国人骨子里的文化承袭牌位。虽然到了今天，很多习俗都已经因为过于繁琐而被抛弃，可在历史时期，即使到了清朝时期，这些礼仪仍然被严格保留。对于皇家来说，这些仪式更是不能缺少，每年的祭祖仪式都会十分隆重，除了每年四季首月开展的“时享”，岁末的“祫祭”之外，每逢皇室婚丧、登极、征战等大事之时，都会举行仪式告祭先祖。也就是说，作为一个马上民族，原本并无这么繁琐的祭祀仪式，在入主中原之后，受中华文化的影响，满清也开始了祭祀先祖的历史。
大清200多年的历史中，共有11块皇帝画像、牌位供奉在奉先殿里牌位。其中包含了太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖顺治皇帝、圣祖康熙皇帝、世宗雍正皇帝、高宗乾隆皇帝、仁宗嘉庆皇帝、 宣宗道光皇帝、文宗咸丰皇帝、穆宗同治皇帝、德宗光绪皇帝。至于清末帝溥仪，虽然是大清的最后一位帝王，可因为其即位不久之后清朝就灭亡了，而且之后的溥仪还曾担任了伪满洲国的皇帝，因此很多专家和学者认为溥仪是没有资格进入清朝的家庙的。
在11位皇帝牌位中，乾隆皇帝的牌位可以说是最具有传奇性的牌位。
在论及乾隆皇帝牌位的流浪史之前，我们不得不说一下乾隆皇帝陵墓被盗的历史牌位。民国十七年（公元1928年）阳历7月5号，忽然有一批军人来到河北遵化的清东陵内，说是要在该地区放地雷，有危险，让守陵的人都走开回避。同时也告诉本地居民：“本师试演迫击炮，在陵之周围一公里以内，禁止通行”。这场军事演习成为盗取陵墓的最佳理由和掩饰。这场所谓的演习经历了7天的时间，这7天里，孙殿英等人连续盗掘了慈禧与乾隆等的陵墓，掠走了大批的珍宝。
而据《东部陵墓海盗案件的收集》所载：“乾隆口内含有西藏黄珠一，此珠可令尸体不腐牌位。谭（温江）等视尸，见外皮着骨，颜色如生，唯无肉与血。珠大不易出，敲碎牙，取之。”也就是说和民间传说的孙殿英等人从慈禧口中取出夜明珠一样，他们同样从乾隆皇帝的嘴中取出了宝物。而且在抢掠过程中，乾隆等人的尸骨遭到了极大的破坏，昔日的天子此时却成为践踏的白骨。生前的乾隆有多风光，此时就有多么的凄惨。
孙殿英到东陵的事件一经爆发，就引起了极大的社会反响，满清遗老要求当时的民国政府惩处孙殿英，可在孙殿英的一番操作之下，最后却无罪而论牌位。当时尚在天津的溥仪听到自己祖先陵寝被盗的消息之后，满心愤懑，顿时火冒三丈。他拿起笔，唰唰几下便画出了《杀孙殿英图》，画中共有3位人物，跪着的是孙殿英，他的面前是一男一女，分别拿着武器，男人的匕首已经刺在孙殿英身上，而女人的刀，也正准备砍断他的脖子，从画中不难看出，此时溥仪的愤怒已经到达了顶点。
溥仪还扬言自己一定要亲手杀了孙殿英，可此时的溥仪早已失势，他也只不过是各利益集团的棋子，想要亲手杀掉孙殿英也只能是一时之想牌位。晚年的孙殿英因为长期吸食鸦片，最终身患绝症，不治身亡。
而在乾隆皇帝陵寝被盗之前，死后的乾隆皇帝还经历了一次人间荒诞的事牌位。
1912年溥仪发布退位诏书之后，作为对清室的优待条件，仍然准许溥仪等人住在紫禁城当中牌位。虽然民国政府每年会拨付给溥仪及其庞大的官僚队伍一笔巨额的“优待费用”，可是当时遗留下来的机构庞大，用费十分浩繁，拨付的资金根本无法维持这个庞大机构的运行。因此，此时的溥仪下令遣散部分内监，尽可能削减官员，降低花费，同时他打起了祖先遗留下来的诸多宝物的主意。
在溥仪的操作之下，大量的宫中宝物开始向外流散，有了皇帝开头，宫中的太监、宫女等也开始夹带私货，将大量珍宝私自卖出，可能当时的溥仪也不知道到底有多少珍宝流失牌位。
1914年管理太庙事务的太监们开始打起了历代帝王牌位的主意，毕竟每位皇帝的牌位都是由珍贵名目雕刻，本身就价值不菲，而且再加上清代皇帝身份的加持，这些牌位本身将会颇有价值牌位。
管理得太监在多方打听之下，最终找到了德国的古董商人戴赛尔牌位。之所以戴赛尔会对这些牌位感兴趣，原因在于戴赛尔的先辈戴进贤，曾经在乾隆皇帝时期担任天文官，所以在祖先的承袭之下，戴赛尔对于中华文化颇有研究，同时因为祖先在乾隆朝任事，所以对于乾隆皇帝也有着特殊的情感，最终在了解到渠道之后，决定花大价钱购买。
乾隆皇帝牌位的样式十分引人注目牌位。牌位整体长32.5厘米，质地为铜鎏金，四面装饰有9条五爪金龙，牌位中央用满文写着乾隆皇帝的庙号和谥号“高宗纯皇帝”，因为是帝王之牌位，雕刻十分精美，抛开本身的意义不谈，这就是一件精美的艺术品。
在艺术与情感意义的加持之下，戴赛尔成功将乾隆皇帝的牌位收到自己囊中，并且带着牌位回到了自己的祖国牌位。回国之后，戴赛尔将乾隆皇帝的牌位与自己祖先的牌位放在了一起，可能生前的乾隆皇帝也不会想到，自己的牌位会和一个大臣的照片放在一起，而且还是由外国人来祭拜。在戴赛尔死去之后，家中的人不明白这块牌位的价值，最终便将其扔进了储物室之中。
乾隆皇帝牌位的再一次出现来到了2005年，此时他已经别离自己的祖籍91年牌位。在一场拍卖会上，一位中国人以400万的价格成功拍下了这块牌位。至此，清朝皇帝的牌位再次重新生活在同一片土地之上。
1924年冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，宣布由国家接管故宫，溥仪等人要限期离开紫禁城牌位。也就是说，此时紫禁城中的一切，正式交由当时的民国政府管理，清帝的牌位自然也在其中。溥仪也正式终结了自己与紫禁城的历史。1925年10月10日故宫博物院正式成立，昔日的紫禁城正式对外开放。
1959年12月4日，溥仪正式被特赦，成为了新中国的一名普通公民，在北京城开始做起了工作，自力更生牌位。可此时的溥仪却听到的一个消息，就是故宫将要把陈列在太庙中的清朝诸帝的牌位与画像移出，放到其它地方。
听至此的溥仪，其实不亚于再一次听到祖陵被盗的消息，只是当时他无能为力，可这个时候他选择用法律手段来给自己争取的机会牌位。当时故宫给出的解释是因为太庙残破，害怕这些牌位和画像被雨水淋湿，以致出现损坏，才做出这样的决定。可对于溥仪来说，并不相信这样的说法，他选择与故宫打起官司，想要索要自己的祖先的牌位画像，给出的理由是“圣像”与牌位不是故宫财产，理应归还给皇室后人。
故宫此时的表述则为：“圣像”属于文物范围，在法律上已经是国家财产，溥仪无权索要，而且还继续反问到怎们不见明朝的皇室子孙索要自己的列祖列宗牌位牌位。此时的溥仪无力辩解，最终这次索要牌位的事件就这样不了了之。
作为清朝皇室祭祀仪式的象征，牌位具有重要的象征意义，可此时的溥仪也早就已经不再是大清的皇帝，这些故宫中的物品已经与他没有关联牌位。既然给了他新生的机会，就做好一个普通人就可以了。况且如果这些牌位真的到了溥仪的手中，现在能不能保存下来还是一个未知数。
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