网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
全球最大的文姓交流平台
新闻 | 族谱 | 文化 | 寻根 | 联谊
The Network of Wen Clan of China
点击上面中华文氏宗亲网关注宗谱我们
一、文氏重修族谱续序
谱牒乃各族人民之家史宗谱。表面观之，似有宗法之嫌，其实不然。程子有言，欲正人心，厚风俗，莫若收宗族，修世系，尊祖敬宗，以续先籍。谱之来由，始而宋朝，当代欧苏学者亦为之赞扬。现读国史，帝王兴衰，忠贞奸佞，功过得失，赞人论事，皆列入史册，均录其详，此与修谱大同小异，流传千古，以资借鉴。值此国运昌盛，建设日趋繁荣，举国上下，盛兴尊老爱幼，讲文明，道礼貌，更促使各族人民怀念祖宗，溯其根源，发扬光大，奋发图强，故续修族谱。
我族之谱，始于清朝康熙三十八年，由 十一世祖德懿诸公，根据福公遗下一、二世祖手稿源流编成谱牒，以始祖正气之风，严立家规，使长幼有序，礼让成风，世代遵规谨守宗谱。前已历修八届，至今业已间隔六十年。若不重修，则宗功尽废，上难于追溯宗源，下不明枝脉。几十年来，子孙繁昌，生殁葬辰，亟待记载。今有二十世孙云秀、超煌、加全、集忠、春寿等倡议重修。爰于公元一九九一年七月一日，由加全、锡桂、集忠、六祥等主持召开全族代表大会，讨论通过公议重修。
我族始祖天祥信国公，乃宋朝杰出民族英雄，被元执押燕京入狱三载，严刑威胁，刀锯不屈，复以官爵相诱，誓不降敌宗谱。终而就义死节，正气浩然，实为慷慨歌燕市，壮烈泣汉人。样公以鲜备荣获民族英雄之誉，昭彰史册，流芳千古，增辉我族，能不肃然而敬乎。明朝景泰七年(注：1456)，为追念忠烈，曾在江西吉安府建立文天祥纪念馆，修建一品坟茔，历经数百年风雨，至今破损不堪。现国家予以拨款仍原地修缮其纪念馆，灿烂雄伟，蔚为壮观。目前正筹建文山宾馆，重竖名碑，修坟茔，并将祥公生前事迹，诗词著作陈列馆内。古今重视，足以教人。我等乃其子孙更应继承始祖报国壮志，弘扬先辈民族精神。
二世祖升公，排名克承，因祥公所生二子遭难俱亡宗谱。璧公不忍兄长忠烈乏嗣，遵循古制，命升承嗣。承公在赣，据最近访祖查实，前在富田村，有原配徐氏，生富、实、宏三子。因璧公辞世，恐遭连诛之祸，故隐姓埋名，借卒离赣奔难于楚南。又续弦白、罗二氏，各生二子：礼、福、荣、祖。承公名下，三夫人共生七子。现富田村文氏系富、实、宏之后裔。今居广东乳源、乐昌之寺背岭、大布、英德、白竹等地，与湖南宜章沙溪文氏均属礼、华、荣、祖四公之后裔。因相距甚远，天各一方，实为遗憾。先祖以富田村所辖地区，绘制有八景图样两份，赐各作为一脉之据。因此各自创谱牒。三世祖礼、福、荣、祖之子孙，散居湘粤，惟礼、福二公相距仅四十里许，声息互通，故依旧例，同修族谱。其于二公子孙，除乐昌打禾塘入谱外，其余尚未入谱，今岁重修；曾多次联系，终未如愿，殊堪叹惜。本文章转载自中华文氏宗亲网微信公众号wxzqw8。
念当日礼公尽其孝，不忍离父母远去，历尽艰辛，孝顺上老，生子育孙，一腔孝心光照千秋，恩泽后裔宗谱。至七世祖春拮公择居寺背岭，春拱公择居岐岭脚，春授公择居塘窝里。礼公门下，子孙发达，生活富庶，人才辈出，大中专学者相继涌现，真谓昌盛繁荣。
福公却由湘阴而宜，择沙溪安居宗谱。所生五字：恭、敬、仪、惠、信。盘居乐河两岸。惟成敬公率子义隆迁徙连州蚁岩，从未联系。故沙溪素以四房相称。今岁重修，曾于八月间，有广东连州秤架镇四人，突然持卷而归．，声称成敬公之后裔，要求返籍入谱。众人欣然应允。遂恢复福公派下五房。手足久别团聚，喜出望外，实属幸事。
我族蒙福公之福，安居乐业于乐河两岸，山环水绕，环境优美宗谱。今已烟火数千，人丁逾万，生产日趋发展，粮丰物富。福公所属村庄，新楼林立，近如街镇。村村有校，朝夕书声朗朗，新秀辈出。肩挑步行，已为历史，公路连四面，行车达八方。尤以沙溪大桥闻名，车来人往，热闹非凡。眺望两岸上下，生机蓬勃，欣欣向荣，幸赖福公之远见。我族子孙人才辈出，目前在外工作者已达百余人，上至师团级干部、学者教授，下至国家一般工作人员，各行各业都有我族优秀儿女为祖国的繁荣富强倾心尽力。更有干百家族兄弟善经营，勤劳作，大显身手建设美好家园。地灵人杰，展望充满希望的未来。我族子孙无论各界人士都将秉承先祖之美德，扬正气，尚族风，热爱家乡，各尽所能，发奋图强，为把国家建设得更加美好而携手并肩，奋斗不息，代代相传，尚期共勉。修谱有感，是为之序。
公元一九九二年壬申岁重修第九届阖族谨识序宗谱。
二十世孙云光执笔
二、沙溪文氏字辈
天克华成义惟春宗谱，忠君友德广时明；
福缘善庆集云锦宗谱，礼乐诗书灿日星；
祖泽光昭周世绪宗谱，宗功绍述宋名臣；
耆英高会芳声顕，学校崇修雅化新宗谱。
三、宜章沙溪文氏世系
第一世
天祥，字宋瑞，号文山，世居江西吉安府庐陵县富田村，生于大宋端平三年丙申岁，于理宗宝佑四年丙辰岁赐进士及第，公以法天不息对策，其言万余，帝亲拨为第一，考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝若铁石，臣敢为得人贺宗谱。”后官至右丞相兼知枢密院事，于帝丙祥兴元年戊寅岁加封少保信国公，名魁多士，位列鼎宏，冬见执于五坡岭，其子道生、佛生皆卒于难，次年元人以公北去，公痛恨，不食八日犹生，留燕三年，元人屡劝改节，公守义不屈，其生平忠孝大节，博学著述，史册昭昭可考，于元世祖至元三年壬午岁十二月成仁取义，殉身报国，而亡数日，有十义士收其尸，面如生，殡于都城，年四十有七，适老夫人之枢亦同归里，生前作诗慷慨激昂，有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”时以弟璧之子陞为嗣，子派名克承。
妣欧阳氏宗谱，生于大宋理宗绍定五年三月十八日亥时 殁于元四年正月初十子时 系宋崇政殿说书異斋先生之女置乱留于燕后嗣子迎归养因 公尽节敛骸归葬后忧伤自居感慨流涕抱恨而卒于元世祖至元四年癸未岁正月初十子时葬于江西卢陵县泰和洞源观背竹山内其竹山为吾文氏世守至今 生二子道生佛生殉难俱亡嗣子陞派名克承
妣颜氏宗谱，空坑败散殁于崖山生殁失考
妣黄氏宗谱，于兴国宝石寨投崖碎身生殁葬失考
第二世
克承，字继辉，生于大宋恭宗德右元年乙亥岁正月初二未时，殁于至元五年己夘岁四月初八日申时，葬于大桥人行座西南向东北，祥公于德佑元年二月起兵勤王，因强弱悬殊屡战不克敌，全被元所执，赤胆忠心，志图复兴，誓不降敌，终以死节，璧公不忍忠烈乏嗣，命子为嗣，璧公辞世后，承公恐招连殊之祸，隐姓匿名，避难逃生，屡经迁徙，潜窜湘阴，楚南创业宗谱。
二世祖克承公父子、夫妇葬地名大桥人形、一连五坟、历管无纹、至嘉庆二十年有许兆鲸等欺窎远冒占结讼两载，县宪马照凭断回，存案邑署，许恃富恃衿，抗断控府，府宪金饰批现，据乳源县具祥到府，该生等混已许凌满托付照管为词，捏情讼控，既无确据，缴验又不能指出系何人之墓，哓哓强办，显系恃衿图占，一味逞刁，可恶已极，县速拘入，证解府，静俟亲提讯，究毋庸哓读，痞许财广通神，贿役何林等舞弊食，批反断宗谱。我文氏身冒汤火，赴省投布政司赵批，委军民府杨居临勘验，照县后断立案，亲丈界底四止，分明所管，坟前四丈二尺，坟后一丈五尺，坟左四丈，坟右一丈七尺，修家乘共刊于梓，永远为记。
第三世
华礼，行一，字蒲祝生于延佑三年丙辰岁正月二十一日丑时，殁于洪武二十九年丙子岁十二月初三日申时，近居双江水湾背，葬于庙子前凤形 宗谱。 本文章转载自中华文氏宗亲网微信公众号wxzqw8。
妣王氏，生于元元年乙亥岁三月初十日午时殁于建文二年庚辰岁六月十三日未时葬同夫穴 生三子：成圣、成贤、成仁宗谱。
华福，行二，字封祝少聪颖异文艺超群承公抱痛父难不许福公应试其后承公寿终亲友苦劝乃出应试遂游冸食廪后铨教谕由湘阴至宜章卜宅于宜之南五十里许居焉生于大元仁宗延佑五年戊午岁七月十五日午时殁于大明二十一年戊辰岁四月初八日子时葬于畔冲座人形巳山亥向周围山岭系属前后左右凤龙宗谱。
妣邝氏，生于大元延佑四年丁巳岁七月十八日子时，殁于大明洪武二十二年己巳岁三月初二日亥时，葬于地名茶园水仙鹅抱蛋形，座西南向东北，生五子：成恭、成敬、成仪、成惠、成信宗谱。
华荣宗谱，行三，徙居广东白竹
华祖宗谱，行四，徙居广东大步
第四世
成敬宗谱，徙居广东阳山
成恭、成仪、成惠、成信：居宜章沙溪宗谱。
湘南边陲文姓村落——沙溪村
湖南省宜章县沙溪村，地标东经112.9，北纬25.2宗谱。据《宜章县志》（民国三十年版，此版本是共产党早期领导人邓中夏的父亲邓典谟总纂）解放前属栗源团长乐乡，解放后属岩泉公社，现改属岩泉镇。沙溪村内分三个小村，老屋、大河和下寮。老屋和大河都是文姓无一杂姓，下寮是邓姓。围绕着沙溪村还有五个自然村是文姓，分别是小河、东口洞、石下、盐冲和龙沙坪下山文家（见附图）。
在百度地图里搜索“文家”能够看到的就是下山文家宗谱。所有这些村落都在乐河两岸，十来米见宽的乐和水哺育了一代又一代的文氏族人。六十年代，当我还是少年的时候看到的乐河水是清澈透底，河边是沙滩，人们用直径十多米的水车，利用河水的冲力将河水打上岸直接饮用。进入二十一世纪后，当地人为了追求经济效益，做鞭炮搞纸厂，乐河水已不能同日而语了。
现今，沙溪文氏大约六千余人，开基祖华福公，沙溪文氏康熙三十八年第一次刊印修族谱，谱序记载“沙溪文氏 宜之巨族也……文公天祥……立弟璧公之叔子陞为嗣……璧公乃以陞嗣公 后是为承公……承公乃由江西而至南楚生子华福 福公由南楚而郴而宜至于沙溪之地……生五子取名恭敬仪惠信敬迁连州久未复还 恭仪信之三房居大河之左 惟惠之一房居大河之右”宗谱。也就是说沙溪文氏是文天祥嗣子陞公的后裔，由于江西那边有富、实、宏说是陞公的后裔，因此就产生了争议。
1992年沙溪九修族谱广东阳山秤架乡和湖南宜章莽山乡有文姓族人来沙溪说他们是二房敬的后裔，尔后重新归入文氏族谱宗谱。“南楚”在沙溪文氏族谱里有“湘阴楚南”一说，其实这个地方就是广东乳源到湖南宜章这一带，并非湘北的湘阴县。而民国三十年版的《宜章县志》卷17氏族志篇中有“沙溪文氏 元末自湘阴县迁此”的记载是一个严重的错误。有一次我与香港元朗新田的文藏言先生谈到关于《县志》时他就说过，《县志》是政府编修，有人提供就会录入，并不一定去考证。因此，《县志》也有它的局限性，只作参考，不能全信。 本文章转载自中华文氏宗亲网微信公众号wxzqw8。
在广东粤北地区的韶关、乐昌、乳源、阳山、英德、清远也有许多文氏村落，虽然他们之前没有与沙溪村同修族谱，可是他们的字派谱与沙溪文氏是一样的宗谱。其实他们同样是从南楚那个地方迁出，原因是华福公有四兄弟，分别为华礼、华福、华荣、华祖。这些地方的文氏族人是他们的后裔，都持有克承（陞）公遗留下来的字派谱。
看一下宜章地图就知道宜章地形是长条形的，从北到南有将近一百六十多公里，宜章在五岭山脉骑田岭的南边，与广东接壤，属珠江水系宗谱。宜章分上乡、中乡、下乡。下乡在宜章人心目中就是野蛮的代名词，因为那里在旧社会时期山多且偏远，土匪出没。 本文章转载自中华文氏宗亲网微信公众号wxzqw8。共产党八一南昌起义后，朱德、林彪的队伍在那个地方活动。著名的宜章年关暴动就在这个地方发起。由于交通不便我小时候回一次老家沙溪村是非常困难的。现在交通发达，107国道、京港澳高速公路、广乐高速坪石西出口离沙溪村约20公里。从郴州开车回老家高速公路一个半小时可到。
如今的沙溪村龙头产业是鞭炮，带动了纸厂、鞭炮筒子厂、引线厂和纸箱包装厂宗谱。家家户户都与鞭炮事业相关，一派欣欣向荣的繁华景象。
沙溪文氏族人历来都非常注重文化教育事业，有书香门第之称宗谱。解放前，据《宜章县志》记载，民国二十年文氏创办的学校就有三个，文集禧、文集蔚创办长江初小，文集蔚创办沙溪文氏初小，文集成创办文氏义聪初小。民国元年至民国十七年在栗源书院执教的有文自修、文庆藻、文伯勋，民国十八年至民国三十一年执教的有文集英。还有抗日战争时期任该校校长的文云耀。大革命时期有文集裕毕业于国立武汉大学历史社会学系。曾任中国国民党湖北省党部青年部部长。民国十五年，当选中国国民党武昌市执行委员会任宣传部部长，曾任中共湖北省委书记武昌市委书记等职。
解放后也不乏莘莘学子宗谱。文云朝（1937年生）北京大学地理系毕业，就职中国科学院地理研究所研究员。文建森，2014年高考以总分654分取得湖南省宜章县高考理科第一名，郴州市第三名，被国防科学技术大学录取。文富彬，2016年考取中国科学院硕士研究生。
未来，希望在改革开放欣欣向荣的新时代能有更多的沙溪文氏精英人士出现，为我们的国家、为全人类作出较大的贡献宗谱。
来源：江右文氏
整理：文正超
编辑：文四海
欢迎加入200万文家人
投稿联系：微信wen0737
微信公众号
wxzqw8
抖音平台
@wxzqw8
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
