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快来看浙江祭祀祭奠英烈！丹寨这个“非遗”村庄刚刚举办了延续千年的“祭尤节”
11月20日，丹寨县扬武镇扬颂村举办“2022年扬颂村祭尤节”，用延续了上千年的传统习俗，来祭奠苗族祖先“蚩尤”浙江祭祀祭奠英烈。
祭蚩节热闹非凡
“哈妮哈过嘞（苗语: 把酒喝干）……”
早上9时许，记者一行人沿着笔直的通村公路，来到扬颂村寨门不远处浙江祭祀祭奠英烈。这时，阵阵芦笙响起，苗族少女在芦笙的伴奏下，手舞足蹈地端起牛角杯，唱起苗族迎宾曲，这就是苗寨迎宾的最高礼仪——拦门酒。
苗寨“拦门酒”浙江祭祀祭奠英烈。
这一道拦门酒实在了得，把记者一行人和大批“宾客”堵在了门外浙江祭祀祭奠英烈。不喝怕过不去，喝了怕上头，始终没人敢上前。
“哎哟浙江祭祀祭奠英烈，我来！”
一行人中年纪稍长的摄影大哥把嘴凑到苗族姑娘跟前，一副舍我其谁的架势直接开喝浙江祭祀祭奠英烈。在他的带动下，大家都喝了“拦门酒”，过了关。刚往前走了一段路，第二道“拦门酒”就在不远处。抵达村子时，记者一行人过了九道“拦门酒”。
游客只有喝了“拦门酒”，才能进寨子浙江祭祀祭奠英烈。
记者一行人抵达寨子后，看到祭师们正在准备祭品，由九男九女抬着九只雄鸭、九坛酒、九把摘糯、九个饭篓，送上祭坛浙江祭祀祭奠英烈。
祭尤节现场，祭师们正在为祭祀活动做准备浙江祭祀祭奠英烈。
九道拦门酒，九男九女，九只雄鸭……这里面一定有说法浙江祭祀祭奠英烈。
“蚩尤有九个弟兄，就是九个老祖浙江祭祀祭奠英烈。”
祭品准备完毕，苗族姑娘和小伙奏响芦笙、芒筒、木鼓等乐器，和声时而清脆，时而响彻山谷浙江祭祀祭奠英烈。据李老爹介绍，这首曲子是蚩尤当年的军乐，当地苗族人世代相传至今。
祭祀乐曲演罢，祭师念念有词，完成系列祭祀仪式浙江祭祀祭奠英烈。
据了解，苗族祭尤节是贵州省丹寨县、凯里市、麻江县、都匀市一带苗族祭祀祖先“蚩尤”的节日浙江祭祀祭奠英烈。当天的活动除了迎宾和祭祀仪式外，还有贾师集体颂贾、芦笙踩堂、芒筒芦笙比赛、歌舞表演等系。
“贾师颂贾”传承苗族历史文化
祭祀举办的同时，“贾师集体颂贾”的民俗活动吸引了众人浙江祭祀祭奠英烈。
“贾师集体颂贾”浙江祭祀祭奠英烈。
当天中午，在李会堂的带领下，14名贾师身穿土布长袍，头戴头巾裹成的帽子端坐一排浙江祭祀祭奠英烈。贾师跟前放着长桌，他们每人左手手持12块竹片，开始诵读起苗族贾理。每念完一句，就用右手从12块竹片中抽出一片，放在桌上。
李会堂（中）带领徒弟诵读贾理浙江祭祀祭奠英烈。
据李会堂介绍，如果要将苗族贾理所有篇章全部诵读完，七天七夜都难完成浙江祭祀祭奠英烈。
这“苗族贾理”究竟是什么浙江祭祀祭奠英烈？为何要贾师这般庄重诵读？
2008年6月7日，“苗族贾理”经国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产名录，是丹寨县8项国家级非物质文化遗产之一浙江祭祀祭奠英烈。扬颂村正是“苗族贾理”的传承地之一。
据了解，“苗族贾理”是黔东南苗族地区经典的历史文，它包含创世神话传说、支系谱牒、知识技艺、原始宗教习俗、民俗礼仪、伦理道德、诉讼理辞和典型案例等，荟萃了苗族的原典文化，集中反映了苗族的精神情感和智慧，被称为苗族古代社会的“百科全书”浙江祭祀祭奠英烈。
“比如说‘鲫鱼’的故事浙江祭祀祭奠英烈。”
李会堂说，根据“苗族贾理”的诵词，古时候，鲫鱼被抓来用热水煮或用火烤后食用，鲫鱼认为它不该遭受这“滚烫之刑”浙江祭祀祭奠英烈。
为此，鲫鱼找到苗族先祖理论称：鲫鱼与其他活物一起生活在水里，为何偏偏要遭如此酷刑？苗族先祖回应，水中动物待遇都一样，只因鲫鱼喜好在清水中嬉戏，人们下水抓它时显得较为容易浙江祭祀祭奠英烈。
为解鲫鱼之忧，苗族先祖告诉鲫鱼，人下田时会将清水踩混，鲫鱼应该躲进浑水中，或躲进人们踩起的淤泥中浙江祭祀祭奠英烈。因此，到了今日，鲫鱼仍喜欢躲藏在淤泥中。
其实，在李会堂看来，关于鲫鱼的颂词，表面看似神话故事，实则是苗族先祖教育后人，不要锋芒毕露，须知规避风险浙江祭祀祭奠英烈。
用李会堂的话说：“‘苗族贾理’用最通俗的故事和语言，讲述苗族迁徙、繁衍中积累的经验和文化浙江祭祀祭奠英烈。”
今年60岁的李会堂说，“苗族贾理”口口相传，期间一度失传，自己则是1975年跟随父亲及邻近村寨的苗族歌师、理老开始学习相关内容浙江祭祀祭奠英烈。为保护这一独特的文化，李会堂自1985年起，在民间搜集有关“苗族贾理”的相关资料，并积极协助丹寨县文化部门翻译、整理。30多年来，他教授徒弟十余人，在传承“苗族贾理”方面作出了突出贡献。
李会堂在民间搜集的“苗族贾理”手稿浙江祭祀祭奠英烈。
2018年5月，李会堂被国家文化和旅游部评为“国家级非物质文化遗产代表性项目”——“苗族贾理”代表性传承人浙江祭祀祭奠英烈。
正是贾师的特殊身份，李会堂和他的徒弟们除了日常劳作外，还要调解纠纷等浙江祭祀祭奠英烈。
随着丹寨县非遗文化旅游的兴起，李会堂和徒弟们偶尔也会以将“颂贾”搬上舞台浙江祭祀祭奠英烈。
通村公路笔直 扬颂村大变样
李天云是扬颂村村民，他还是中国民族理论研究学会会员、丹寨县第二届“专业技术优秀人才”、贵州省文史馆聘请的“蚩尤历史文化研究基地”专家浙江祭祀祭奠英烈。
刚参加完比赛的李天云浙江祭祀祭奠英烈。
几年前，李天云从丹寨文化馆馆长的岗位上退了下来浙江祭祀祭奠英烈。记者在扬颂村见到李老时，他正在“祭尤节”活动舞台上参加比赛。
“扬颂村这几年变化可大了浙江祭祀祭奠英烈。”
对家乡发生的变化，李天云感慨万千浙江祭祀祭奠英烈。近十年来，扬颂村基础设施条件得到极大改善，通村公路修到了村民家门口，还被列入了“传统村落保护名录”。
通村公路横穿扬颂村中心区域浙江祭祀祭奠英烈。
村民人均收入大提升，家家户户用上了现代化的家电，村民的日子逐渐滋润起来浙江祭祀祭奠英烈。
对于扬颂村未来“非遗+乡村旅游”的前景，李天云信心满满浙江祭祀祭奠英烈。他告诉记者，丹寨县拥有8项国家级非遗项目，在扬颂村就能体验到其中四项，分别为苗族贾理、苗族服饰、苗族芒筒芦笙合奏及苗年。
李天云眼里，这些都是老祖宗留下的瑰宝，只要将它们与研学、体验、文创、旅游商品生产开发结合起来，一定能让村民提升收入浙江祭祀祭奠英烈。
非遗文化旅游正助力乡村振兴
“丹寨县县级以上非遗项目总计185项目，其中，国家级非遗有8项目浙江祭祀祭奠英烈。”
丹寨县非遗中心主任韦士勇告诉记者，当天举办的“祭尤节”是省级非遗项目，希望通过传承和保护，推动丹寨县文化旅游高品质发展浙江祭祀祭奠英烈。
苗族女子张义苹出生在同属扬武镇的基加村，距离扬颂村约60公里浙江祭祀祭奠英烈。她8岁跟母亲学习“蜡染”技艺，2014年前，她和所有村里姑娘一样，在浙江一带务工。
2014年，基加村在当地政府的扶植下，成立了“蜡染合作社”，张义苹的母亲就是领头人之一浙江祭祀祭奠英烈。张义苹放弃了工作，回家跟母亲一起从事“苗族蜡染”制作，并在2015年成为“苗族蜡染”的县级非遗传承人。
2016年，张义苹来到卡拉村，正式成立自己的蜡染厂，带动十几家小工坊从事蜡染生产浙江祭祀祭奠英烈。她自己的厂里，最多时有50余名苗族老妈妈和她一起，制作蜡染工艺品。
张义苹和她厂里的苗族老妈妈一起制作蜡染浙江祭祀祭奠英烈。
“最高可以拿到5000多元浙江祭祀祭奠英烈。”
张义苹告诉记者，当时，普通的老妈妈最低收入2000元左右，年销售额约200万元浙江祭祀祭奠英烈。她希望通过互联网、短视频等方式，赢来新机遇。
记者从丹寨县非遗中心获悉，目前，丹寨拥有苗族蜡染、古法造纸、苗族锦鸡舞等8个国家级非遗项目、22项省级非物质文化遗产项目、34项州级非物质文化遗产项目，建成非遗生产性保护示范基地、非遗传承基地、非遗传习所、非遗研学基地等非遗场所48处浙江祭祀祭奠英烈。
据统计，今年6月底以来，全县主要非遗场所共接待非遗研学游客926批次，累计接待游客人数11.2万人浙江祭祀祭奠英烈。丹寨县黔山古纸合作社、千年传蜡染制作工坊、丹笼鸟笼制作工坊等非遗场所接待非遗研学游人次均超过万人。宁航蜡染、锦绣谷手工非遗深度体验基地、卡拉鸟笼制作技艺传习所、石桥纸会唱歌古法造纸、卡拉非遗银匠村、排莫村明秀蜡染坊等接待数也达到千人次。
张义苹指导到厂里开展研学活动的孩子浙江祭祀祭奠英烈。
对于非遗文化旅游与乡村旅游结合的初步构想，韦主任介绍，下一步将把乡村非遗工坊与文创设计结合，把游客引流至乡间的非遗体验项目中，发展乡村旅游的同时，推动乡村振兴事业高质量、高标准发展浙江祭祀祭奠英烈。
贵州日报
天眼新闻记者 廖尚海
编辑 彭妲
实习编辑 胡祎璇
编审 黄浩 张谌
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