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唐朝的杀祭迷信
本文作者 倪方六
在唐朝，祭祀是禁止使用活人的张家界祭祀祭奠祭英烈。
可民间不时传出要用人祭祀神灵的谣言，一度影响社会的安定张家界祭祀祭奠祭英烈。在唐太宗李世宗、唐玄宗李隆基在位时，都曾有过这样的谣言。
这在史书上都有记载——
（唐太宗画像）
《旧唐书·太宗本纪下》：贞观十七年（公元公元643年），秋七月庚辰，京城讹言云：“上遣枨枨取人心肝，以祠天狗张家界祭祀祭奠祭英烈。”递相惊悚。上遣使遍加宣谕，月余乃止。
《旧唐书·玄宗本纪下》：天宝三年（公元744年），闰二月，京师讹言官遣枨捕人肝以祭天狗张家界祭祀祭奠祭英烈。人相恐，畿县尤甚，发使安之。
李世民、李隆基当皇帝时，唐朝处于盛世，这时候还传出皇上派枨枨出来抓人，杀取人肝祭天的谣言，可见当时用人祭祀现象并没有断绝张家界祭祀祭奠祭英烈。
（唐玄宗画像）
传出这样的谣言，与当时发生异常天象有直接关系张家界祭祀祭奠祭英烈。
贞观十七年（公元643年）六月，李世民派人改葬隋恭帝杨侑，杨侑是被李渊杀掉的，这之后李氏取代杨氏建立大唐张家界祭祀祭奠祭英烈。杨侑死时年只有15岁，而为什么要在这个时候改葬杨侑？是当月发生了特殊天象。
先是出现了日食，之后又是闰月，迷信认为是犯了天怒，前朝的皇帝有冤不宁张家界祭祀祭奠祭英烈。其实，这在现代看来是挺自然的天文现象。
（隋恭帝杨侑陵）
而发生日食，古人认为是被所谓的“天狗”吃了，至今民间都有这一说法张家界祭祀祭奠祭英烈。
天狗喜心肝，祭供之以人肝自然是最高等级了张家界祭祀祭奠祭英烈。而在古代早期，遇到日食月食现象，确有用人肝祭天狗的事情。
天宝三年谣言再起也是有原因的，当月是闰月，恰好又发生了月食张家界祭祀祭奠祭英烈。
（月食）
这类皇家要杀人祭祀天神的小道消息，在唐朝曾数度出现张家界祭祀祭奠祭英烈。这样的谣言引起的社会恐慌是相当严重的，如贞观年间谣言出现后，为了保护自己的生命不受侵犯，民间争相配置兵器，以防被官差掳杀。
实际上，这样的社会谣也并非空穴来风，因为连皇帝都曾用人头祭祀张家界祭祀祭奠祭英烈。
《旧唐书·外戚传》记载，唐中宗皇后韦氏的老丈人韦玄贞，在中宗被武则天废降为庐陵王后，被流放到钦州死去，韦妻及四个儿子，也就是中宗的岳母崔氏和四个小舅子，则被钦州首领宁承基所杀，原因是逼娶崔女，也就是中宗的小姨子，崔氏不同意遇此不幸张家界祭祀祭奠祭英烈。
武则天死后唐中宗重新当了皇帝，将韦玄贞夫妻灵柩迎回后，“又遣广州都督周仁轨率兵，讨斩宁承兄弟，以其首祭于崔氏张家界祭祀祭奠祭英烈。”
（唐中宗 剧照）
在唐朝皇家祭祀中，杀活人祭奠死人并不鲜见张家界祭祀祭奠祭英烈。
唐玄宗宠爱的华妃墓被盗，又遭盗墓者辱尸，那伙盗墓者被抓住后便被祭杀了张家界祭祀祭奠祭英烈。此事见唐人载孚的笔记《广异志》，为让读者了解整个经历，全抄录于下——
元初，华妃有宠，生庆王琮，薨葬长安张家界祭祀祭奠祭英烈。至二十八年，有盗欲发妃冢，遂于茔处百余步伪筑大坟，若将葬者。乃于其内潜通地道，直达冢中。剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸。盗等恣行凌辱，仍截腕取金钏，兼去其舌，恐通梦也。侧立其尸，而于阴中置烛，悉取藏内珍宝，不可胜数，皆徙置伪冢。乃于城中，以软车载空棺会，日暮，便宿墓中，取诸物置魂车及送葬车中，方掩而归。其未葬之前，庆王梦妃被发裸形，悲泣而来，曰：“盗发吾冢，又加截辱，孤魂幽枉，如何可言。然吾必伺其败于春明门也。”因备说其状而去。王素至孝，忽惊起涕泣。明旦入奏，帝乃召京兆尹、万年令，以物色备盗甚急。及盗载物归也，欲入春明门，门吏诃止之。乃搜车中，皆诸宝物。尽收群盗，拷掠即服，逮捕数十人，皆贵戚子弟无行检者。王乃请其魁帅五人，得亲报仇，帝许之。皆探取五脏，烹而祭之。其余尽榜杀于京兆门外。改葬贵妃，王心丧三年。
（唐玄宗秦陵）
这段文字大家基本上都能懂吧，我就不翻译了张家界祭祀祭奠祭英烈。
盗墓者的行为是不道德的，变态辱尸更令人发指张家界祭祀祭奠祭英烈。而庆王李琮也够狠，将盗墓者的心肝挖出来，放在热油锅内炸熟，以祭奠被辱母亲。
虽然《广异志》是小说性质，所记述的并非真实的历史面貌，可所透露出的当时的社会风俗信仰还是可信的张家界祭祀祭奠祭英烈。
（唐墓）
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