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农村现在各方面都在快速发展，发展就离不开改革与革新，革新思想，迎接美好未来老人去世立碑最佳时间。
比如农村得道路改革，水泥路、泊油路代替以前的泥土路，让农民们出行更方便老人去世立碑最佳时间。
干净灶台代替以前的土灶，电器代替以前的煤炭大锅，让农民们做饭更安全更卫生更方便老人去世立碑最佳时间。
甚至是厕所，也从旱厕改为了水厕，吃喝拉撒各个方面都面临着改革，目的就是为了把农村建设得更好老人去世立碑最佳时间。
当然，最难的还是丧葬改革，农村普遍遵循土葬，以“入土为安”的传统观念为主，他们觉得火葬是一种“无葬身之地”、“死无全尸”的表现，所以很难接受火葬老人去世立碑最佳时间。
而且火葬的费用也不低，哪怕各种补贴，农民们还是很难接受火葬老人去世立碑最佳时间。
在一次次的僵持和衡量中，甚至不惜暴力平坟，的确伤害了老百姓的感情老人去世立碑最佳时间。
所以就现在来说，虽然火葬一直被拿出来说，可大部分还是取决于农民的选择，而大部分农民还是会选择土葬老人去世立碑最佳时间。
可土葬农村普遍是要立碑的，很多人家有钱，攀比心重，还会把墓碑做得很大很大，这些墓碑大多是水泥或石头做成的，不会腐烂老人去世立碑最佳时间。
这就导致农村因为土葬浪费了很多土地资源，而且世世代代墓碑都在，不能被破坏老人去世立碑最佳时间。
可土葬历史久远老人去世立碑最佳时间，很难被改变和打破，怎么办呢？
个人觉得可以学学德昂族的“认奘不认坟”习俗，可以土葬，可不留碑老人去世立碑最佳时间。
具体这个习俗是怎样的呢？下面就来和大家介绍一些这个习俗吧老人去世立碑最佳时间！
德昂族“认奘不认坟”习俗
德昂族是中国西南边境的一个少数民族，属于云南，且是七个人口较少民族之一，听过这个民族的人并不多老人去世立碑最佳时间。
他们是典型的跨境民族，在2010年全国人口普查中发现，全国的德昂族仅有20556人，东南亚德昂族则有100多万老人去世立碑最佳时间。
他们大多以“大分散、小聚居”的方式分布在德宏、保山、临沂一带老人去世立碑最佳时间。
德昂族们以种植甘蔗、坚果、茶叶以及水稻为主老人去世立碑最佳时间，因为民族传统保留的较好，距离芒市过道较近，在国家扶持下发展民俗旅游，形成了自己的地方特色，成为著名的旅游景区——德昂族村寨！
这里的人受南传佛教影响较深，所以他们的丧葬习俗也和我们大多数人有些不一样老人去世立碑最佳时间。
他们当地遵循不立坟山的习俗，他们以前不知道怎么正确祭拜死者，便跟着周围的汉族和傣族学习老人去世立碑最佳时间。
最终得出了“认奘不认坟”的丧葬习俗，简单说就是，每个村都会修一座奘房，也就是我们说的寺院，这些寺院大多秀在村寨里最高的山峰上，是村寨的集体宗教活动中心老人去世立碑最佳时间。
他们当地有人去世的话，一般是办7天，第3天下葬，之后就要准备最后一天去奘房拜佛的东西老人去世立碑最佳时间。
葬礼结束后不给逝者起坟立碑，也不会去祭拜逝者，坟堆会稍稍突起，可这些坟堆会因为时间慢慢风化，直到完全消失，又成为可以耕种的土地来生产农业老人去世立碑最佳时间。
这对于汉族来说，会觉得太冷漠了老人去世立碑最佳时间。
可他们也并非说人去世后就割断与逝者的联系，而是通过奘房来和逝者产生联系，所有仪式都在奘房，逝者家属想念逝者时，可以来这里为之祈福，与其进行心灵沟通老人去世立碑最佳时间。
这就是德昂族“认奘不认坟”的传统丧葬习俗，说白了，他们不在乎去世亲人葬在哪里，尸骨还在不在，他们更愿意接受亲人与泥土化为一体，然后在奘房里永远祭奠他们老人去世立碑最佳时间。
德昂族村寨还觉得，奘房可以为去世亲人积累功德，可以给他们祈愿老人去世立碑最佳时间。
关于“认奘不认坟”的习俗，当地还流传着一个故事老人去世立碑最佳时间。
话说很早以前这里有一家非常有钱的人，是村寨里最富有的老人去世立碑最佳时间。
可两个老人虽然有钱，却只有一个儿子，他们特别宠爱这个孩子，哪知这个孩子居然很快病死了老人去世立碑最佳时间。
两个老人伤心不已，因为年纪太大也不可能再生孩子，便给他们去世的儿子修了个大房子，他们吃什么用什么，就让仆人送什么过去，就好像儿子还活着一样老人去世立碑最佳时间。
也希望儿子在那边可以衣食无忧，可三个月后，因为雨季在儿子墓前形成了一条大河，仆人过不去，此时正好有个老人经过，仆人就把饭给老人吃了老人去世立碑最佳时间。
当天晚上两个老人梦到了同一个梦，他们的儿子在梦里说为何平时都不给他送饭，他好饿，今天终于给他送饭了，超级好吃老人去世立碑最佳时间。
夫妻两都说了彼此一模一样的梦后，就找来仆人问话，仆人把一切都说了老人去世立碑最佳时间。
后来他们到儿子墓前一看，之前送的饭都堆在坟墓旁都发臭了老人去世立碑最佳时间。
他们好像明白了什么，之后就不再上坟，祭拜祖先、亲人都选择去奘房，要供奉东西也会送到那边去老人去世立碑最佳时间。
这个故事在当地流传很广，很多人当地人都听过老人去世立碑最佳时间。
也就是说，其实德昂族一开始也有立碑献坟的习惯，后来逐渐形成“认奘不认坟”的习俗老人去世立碑最佳时间。
我个人是觉得这个习俗可以提倡的，不立碑能让农民们依然保持土葬习俗，同时又不占地，坟堆大多十多年就不见了，尘归尘，土归土老人去世立碑最佳时间。
既满足农民们“入土为安”“留全尸”的传统观念，又符合国家节省用地的政策老人去世立碑最佳时间。
可能有人会提出，修寺院也占地，可寺院本身就是有居住价值的，可以让一些无家可归的人暂避风雨，也能让一些人在里面工作老人去世立碑最佳时间。
还能为逝者亲人们在心灵找到一个依托，一个归属之地，它不是一个占地的空房子，比起庞大的墓碑，其实寺院性价比更高老人去世立碑最佳时间。
与直接火葬和大肆土葬修墓碑相比，个人觉得，德昂族的这种留坟不留碑的习俗非常值得借鉴老人去世立碑最佳时间。
那么大家是否能接受这种丧葬习俗呢老人去世立碑最佳时间？是否觉得可以推广呢？欢迎留言交流吧
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